听歌突然随机到甜疯爱。想起来很久都没有听这张专辑了。于此只想再说一遍推荐人说的话：
“听kpop不听max&match是在听什么 。”
竟然就这样过去了七年。现在听还是很时髦啊。但是封面拍的也太土了一点都配不上我们乐评皇太后。
喜欢听合成器的不可能不喜欢的，合成器音色那会儿听太新鲜了，好多现在听也很独特。混音也混的好好。
“听kpop不听max&match是在听什么 。”
竟然就这样过去了七年。现在听还是很时髦啊。但是封面拍的也太土了一点都配不上我们乐评皇太后。
喜欢听合成器的不可能不喜欢的，合成器音色那会儿听太新鲜了，好多现在听也很独特。混音也混的好好。
刚才看歌手的cut
香馍馍说她决定了要唱《老鼠爱大米》（感觉是认真的）（因为她外婆和她说过一样的话，“我爱你就像老鼠爱芝士”）
所以我就去搜了《老鼠爱大米》
（感觉是我这辈子第一次主动搜这首歌听）
（我以为会很土）（我记忆里只有很模糊的副歌几句）
（没想到居然唱得很克制动情）
（还想起来，前段时间林宥嘉采访时列出来的人生十大歌曲里就有这首《老鼠爱大米》笑晕）
香馍馍说她决定了要唱《老鼠爱大米》（感觉是认真的）（因为她外婆和她说过一样的话，“我爱你就像老鼠爱芝士”）
所以我就去搜了《老鼠爱大米》
（感觉是我这辈子第一次主动搜这首歌听）
（我以为会很土）（我记忆里只有很模糊的副歌几句）
（没想到居然唱得很克制动情）
（还想起来，前段时间林宥嘉采访时列出来的人生十大歌曲里就有这首《老鼠爱大米》笑晕）
「庄严」用我们现在的话来说是美好，美好到极处。 本经我们读到的「一向专志，庄严妙土」，妙土指什么？ 一般人听了，这个一定是指极乐世界。 你只说对了一半，还有一半在哪里？ 我们现前居住的这个地方就是妙土。 你那个境界一转过来，这个地方就是妙土; 虽不是真实的妙土，给诸位说，相似的妙土。 到西方极乐世界是究竟的妙土。 一向专志，这一句是能庄严，只要你做到一向专志，我们现在这个土就变成相似的净土，就变成妙土，境随心转！
东晋时代，远公大师在江西庐山，建东林念佛堂。 在当时他们在那边念佛修行，他那边就是妙土。 为什么？ 每一个进去的人，都是一向专志。 我们本经讲的修行方法、修行的要领，「一向专念，阿弥陀佛」，发菩提心，一向专念，他居住的环境就是妙土，就是净土。 正是古大德所说的：「心净则土净」。 这一个道场，人人都是清净心，人人都是忆佛念佛，他这个道场怎么会不变成净土？ 种种殊胜庄严、种种瑞相自然现前，感应不可思议。
六道怎么来的？ 妄想、分别、执着变现出来的。 如果没有执着就没有六道，你还有妄想、分别，没有执着，就没有六道。 有妄想，分别也没有了，你就超越十法界。 十法界是妄想、分别变出来的，你就超越十法界。 超越十法界，你就进入一真法界。 一真法界里面还有妄想，那个妄想很薄，已经不太碍事，但是还要断掉。妄想就是无明，《华严经》里面所说「四十一品无明」，统统断尽，那就圆满成佛。 这是佛给我们说明，六道、十法界是怎么来的，假的！ 能变的妄想、分别、执着是假的，所变的境界哪里会是真的！ 六道、十法界都不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，你要把这个东西放在心上，错了。
我们今天看到这一切是非从哪来？ 不是外头的是非，不是人有是非，我们自己心里有是非。 我们看到一切有善恶，不是外面境界有善恶，是我们内心有善恶。 你能够回过头来向自心求，觉正净统统得到了。 你要到外面境界上面去求，永远没希望。 所以佛法教你回头从内心去寻求，从内心里面去用功夫。
心本来清净的，六祖所说的，本来无一物，何处惹尘埃。 你有个欢喜，那欢喜就是一物，欢喜就把你的心染污了; 骂你几句，你就瞋恚了，瞋恚是一物，也把你的心染污了。
所以你心一动就染污了。 如何能在一切境界里头如如不动，对外面境界照得清清楚楚？ 镜子不动，镜子不染，所以佛法将我们的心比作镜子，叫大圆镜智。 你看转阿赖耶识为大圆镜智，用圆满的镜子来做比喻，我们修行就修的这个。
为什么把世间不相干的事情，拉拉杂杂的事情放在心上？ 一定要学清净，清净有这么样的好处，真正知道过去、现在、未来，前途是一片光明。 世间不管什么事情，听到也好，看到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持你的清净心。 人家可以做到，我们也能做到; 做不到，心还是不清净。 统统放下，什么都不要管，这样才行。 什么时候放下？ 现在就放下，根本就不要理会。
心清净，身自然就清净，语也清净了，三业清净。 我们看这个画的佛像，佛顶上圆光上面常常有三个字，这三个字是用梵文写的，它的发音叫「唵、阿、吽」。 这三个字是什么意思？ 身、语、意三业清净。 清净就是佛，所以最重要的是心清净。 心要怎样才能清净？ 要离一切执著妄想。 佛在《华严》上告诉我们「一切众生皆有如来智慧德相」，换句话说，一切众生本来成佛！ 现在为什么搞成这个样子？ 他老人家把这个病根给我们一语道破，「但以妄想执着而不能证得」，这就是众生不能成佛的根源。本来是佛！ 所以千经万论无量法门修的是什么？ 学的是什么？ 无非去妄想执著而已。
净宗的方法就是用一句佛号，这妙极！ 下手是执持名号，我执着，执着这个名号，用这个执着破一切执着，以毒攻毒的方法，这是从有门入。 念到一切执着都没有了，这一句佛号也不执着了，从有入空，空有不二，空有是一不是二，这个法子妙！ 比起其他任何的方法来得容易，所以说是易修难信，这才是真实的庄严，才能达到真正的美好。一句阿弥陀佛决定不许可夹杂任何的妄念，夹个一心不乱是妄念，夹杂着求生西方也是妄念，夹杂着我见阿弥陀佛也是妄念，夹杂着我要见个莲花还是妄念。 所以一句佛号念到底，什么念头都没有，念到功夫成就了，心清净了，瑞应自然现前。现前之后怎么样？ 现前之后还不要去理会它，《金刚经》上说得好「凡所有相，皆是虚妄」，见如不见，根本就不动心，还是一直念下去，什么境界现前统统不要理会它，这就是庄严妙土、庄严众行。 日常生活当中，处事待人接物就是一个阿弥陀待人就行了，这个阿弥陀真正不可思议！
东晋时代，远公大师在江西庐山，建东林念佛堂。 在当时他们在那边念佛修行，他那边就是妙土。 为什么？ 每一个进去的人，都是一向专志。 我们本经讲的修行方法、修行的要领，「一向专念，阿弥陀佛」，发菩提心，一向专念，他居住的环境就是妙土，就是净土。 正是古大德所说的：「心净则土净」。 这一个道场，人人都是清净心，人人都是忆佛念佛，他这个道场怎么会不变成净土？ 种种殊胜庄严、种种瑞相自然现前，感应不可思议。
六道怎么来的？ 妄想、分别、执着变现出来的。 如果没有执着就没有六道，你还有妄想、分别，没有执着，就没有六道。 有妄想，分别也没有了，你就超越十法界。 十法界是妄想、分别变出来的，你就超越十法界。 超越十法界，你就进入一真法界。 一真法界里面还有妄想，那个妄想很薄，已经不太碍事，但是还要断掉。妄想就是无明，《华严经》里面所说「四十一品无明」，统统断尽，那就圆满成佛。 这是佛给我们说明，六道、十法界是怎么来的，假的！ 能变的妄想、分别、执着是假的，所变的境界哪里会是真的！ 六道、十法界都不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，你要把这个东西放在心上，错了。
我们今天看到这一切是非从哪来？ 不是外头的是非，不是人有是非，我们自己心里有是非。 我们看到一切有善恶，不是外面境界有善恶，是我们内心有善恶。 你能够回过头来向自心求，觉正净统统得到了。 你要到外面境界上面去求，永远没希望。 所以佛法教你回头从内心去寻求，从内心里面去用功夫。
心本来清净的，六祖所说的，本来无一物，何处惹尘埃。 你有个欢喜，那欢喜就是一物，欢喜就把你的心染污了; 骂你几句，你就瞋恚了，瞋恚是一物，也把你的心染污了。
所以你心一动就染污了。 如何能在一切境界里头如如不动，对外面境界照得清清楚楚？ 镜子不动，镜子不染，所以佛法将我们的心比作镜子，叫大圆镜智。 你看转阿赖耶识为大圆镜智，用圆满的镜子来做比喻，我们修行就修的这个。
为什么把世间不相干的事情，拉拉杂杂的事情放在心上？ 一定要学清净，清净有这么样的好处，真正知道过去、现在、未来，前途是一片光明。 世间不管什么事情，听到也好，看到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持你的清净心。 人家可以做到，我们也能做到; 做不到，心还是不清净。 统统放下，什么都不要管，这样才行。 什么时候放下？ 现在就放下，根本就不要理会。
心清净，身自然就清净，语也清净了，三业清净。 我们看这个画的佛像，佛顶上圆光上面常常有三个字，这三个字是用梵文写的，它的发音叫「唵、阿、吽」。 这三个字是什么意思？ 身、语、意三业清净。 清净就是佛，所以最重要的是心清净。 心要怎样才能清净？ 要离一切执著妄想。 佛在《华严》上告诉我们「一切众生皆有如来智慧德相」，换句话说，一切众生本来成佛！ 现在为什么搞成这个样子？ 他老人家把这个病根给我们一语道破，「但以妄想执着而不能证得」，这就是众生不能成佛的根源。本来是佛！ 所以千经万论无量法门修的是什么？ 学的是什么？ 无非去妄想执著而已。
净宗的方法就是用一句佛号，这妙极！ 下手是执持名号，我执着，执着这个名号，用这个执着破一切执着，以毒攻毒的方法，这是从有门入。 念到一切执着都没有了，这一句佛号也不执着了，从有入空，空有不二，空有是一不是二，这个法子妙！ 比起其他任何的方法来得容易，所以说是易修难信，这才是真实的庄严，才能达到真正的美好。一句阿弥陀佛决定不许可夹杂任何的妄念，夹个一心不乱是妄念，夹杂着求生西方也是妄念，夹杂着我见阿弥陀佛也是妄念，夹杂着我要见个莲花还是妄念。 所以一句佛号念到底，什么念头都没有，念到功夫成就了，心清净了，瑞应自然现前。现前之后怎么样？ 现前之后还不要去理会它，《金刚经》上说得好「凡所有相，皆是虚妄」，见如不见，根本就不动心，还是一直念下去，什么境界现前统统不要理会它，这就是庄严妙土、庄严众行。 日常生活当中，处事待人接物就是一个阿弥陀待人就行了，这个阿弥陀真正不可思议！
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