#菩提之路[超话]#修行转换因果
有的人有缘遇到了真正的圣德佛菩萨，便满心欢喜地认为，只要求得佛菩萨的加持就一切万事大吉了。这种想法不是没有道理，但其中非常微妙。
我们要明白一个道理，各人种因各人偿报，因果不昧，尤其是定业难消。在历史上有多少祖师，他们的亲属得不到加持，乃至于祖师本人也遭到了因果报应，就连佛陀的眷属也遭到了恶报。如果只用加持就可以把罪业灭掉，这就违背了因果。想一想：如果杀人做坏事种下了恶因，到最后竟然加持一下就没事了，怎么行呢？那些惨死的人怎么办呢？所以从因果的角度来说，恶人应该要遭到恶报。放下屠刀并不是立地就成佛了，而是放下屠刀，改恶向善，就种下了学佛成就的因。因果只能通过用佛菩萨教导的修行修法，去增益善业功德，从而进行转换。一切依因正果，而不是自己不修行，只想求个加持解脱。
如果我们仅凭加持就可以免掉一切灾难，就可以得到解脱，那么释迦牟尼佛就会信手把众生全部度脱了，因为佛陀大慈大悲肯定见人就加持，不可能漏掉一个的，地藏王菩萨都发愿要度脱所有的地狱众生，那么一加持，到今天地狱恐怕都早已空了，哪里还有众生呢？所以，不是求一句加持就能解决问题的。
但是对于一个真心修学佛法的人来讲，一旦因缘具足，三业相应于佛菩萨的加持，那根据他发愿的大小，是能够重罪轻报，或者推延恶报，甚至得到殊胜成就，以更为轻松的方式偿报。而有些属于人类的共业，如果遇上有不可思议的大菩萨，他也可以用自身的功德力来为众生承担，但这是大菩萨的大愿大行，非一般功德力可为。
修行成就是个人自己的事，公修公得，婆修婆得。别人无法代替你修。就算是至亲好友，父子情深，轮回路上还是各走各路。要想成就还得自己修行。但是家中有一个人学佛，其他人也可以受到善行影响，种下学佛的因缘。
甚深愿力
有些平时干了许多坏事的人，由于遇到善知识的开导，一旦他诚心悔悟，发愿修行，学佛向善，他也可以成为佛法度化的对象；再比如一个大家公认的好人，他修行只为保此一生平安或家人平安，因为他的愿望不大，对于自身的修持不得力，就算他供佛行善再勤勉，顶多是得一般的现世福报，今生很难得到解脱。
佛用各种方便法门告诉众生，此为轮回的苦海，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因，并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱，愿不愿意按佛说的法去修呢？这取决于众生的因缘和觉悟程度。如果有众生听到佛的教化，一朝生信明悟，立志发愿成佛，就是业力再大也挡不住愿力。所以说，自己有修行学佛的愿望是最重要的，信、愿、行是学佛很重要的基础。
相反，有一些众生虽听到佛的教化，但并不相信因果轮回，你就是跟他磨破嘴皮，他不但不信，反说些诽谤佛的话；还有些人对因果轮回似信非信，学佛只为了顾及眼前利益不受损失，能不能成佛他并不在意……象以上这样的人也很不容易被度脱。
有的人有缘遇到了真正的圣德佛菩萨，便满心欢喜地认为，只要求得佛菩萨的加持就一切万事大吉了。这种想法不是没有道理，但其中非常微妙。
我们要明白一个道理，各人种因各人偿报，因果不昧，尤其是定业难消。在历史上有多少祖师，他们的亲属得不到加持，乃至于祖师本人也遭到了因果报应，就连佛陀的眷属也遭到了恶报。如果只用加持就可以把罪业灭掉，这就违背了因果。想一想：如果杀人做坏事种下了恶因，到最后竟然加持一下就没事了，怎么行呢？那些惨死的人怎么办呢？所以从因果的角度来说，恶人应该要遭到恶报。放下屠刀并不是立地就成佛了，而是放下屠刀，改恶向善，就种下了学佛成就的因。因果只能通过用佛菩萨教导的修行修法，去增益善业功德，从而进行转换。一切依因正果，而不是自己不修行，只想求个加持解脱。
如果我们仅凭加持就可以免掉一切灾难，就可以得到解脱，那么释迦牟尼佛就会信手把众生全部度脱了，因为佛陀大慈大悲肯定见人就加持，不可能漏掉一个的，地藏王菩萨都发愿要度脱所有的地狱众生，那么一加持，到今天地狱恐怕都早已空了，哪里还有众生呢？所以，不是求一句加持就能解决问题的。
但是对于一个真心修学佛法的人来讲，一旦因缘具足，三业相应于佛菩萨的加持，那根据他发愿的大小，是能够重罪轻报，或者推延恶报，甚至得到殊胜成就，以更为轻松的方式偿报。而有些属于人类的共业，如果遇上有不可思议的大菩萨，他也可以用自身的功德力来为众生承担，但这是大菩萨的大愿大行，非一般功德力可为。
修行成就是个人自己的事，公修公得，婆修婆得。别人无法代替你修。就算是至亲好友，父子情深，轮回路上还是各走各路。要想成就还得自己修行。但是家中有一个人学佛，其他人也可以受到善行影响，种下学佛的因缘。
甚深愿力
有些平时干了许多坏事的人，由于遇到善知识的开导，一旦他诚心悔悟，发愿修行，学佛向善，他也可以成为佛法度化的对象；再比如一个大家公认的好人，他修行只为保此一生平安或家人平安，因为他的愿望不大，对于自身的修持不得力，就算他供佛行善再勤勉，顶多是得一般的现世福报，今生很难得到解脱。
佛用各种方便法门告诉众生，此为轮回的苦海，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因，并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱，愿不愿意按佛说的法去修呢？这取决于众生的因缘和觉悟程度。如果有众生听到佛的教化，一朝生信明悟，立志发愿成佛，就是业力再大也挡不住愿力。所以说，自己有修行学佛的愿望是最重要的，信、愿、行是学佛很重要的基础。
相反，有一些众生虽听到佛的教化，但并不相信因果轮回，你就是跟他磨破嘴皮，他不但不信，反说些诽谤佛的话；还有些人对因果轮回似信非信，学佛只为了顾及眼前利益不受损失，能不能成佛他并不在意……象以上这样的人也很不容易被度脱。
一代人
潞潞
偶然发现的书中熟悉的篇章里
像瑞士钟表一样精确相逢的路上
对抵达此处沉默的受难者表示相爱
这个幽深的午夜至少人类还活着
在善与恶彼此交换的时刻
那么多五官模糊的脸一再确认
整整一代放纵的天使们垮掉了
他们把魂不附体的玫瑰抛撒空中
古老的花瓶里永远有新鲜的花萼
你在挣扎之后依然一事无成
秋天垂涎欲滴的果实让人等得绝望
更多默默无闻的庸众老之将至
盲然地在热气蒸腾的大陆上昏睡
阳光变得灰暗时你发出笑声
荒无人烟的孤岛上你满怀忧惧
你要留神在雨后湿滑的草坡上摔倒
在危机四伏的春天想到苍老的容颜
潞潞
偶然发现的书中熟悉的篇章里
像瑞士钟表一样精确相逢的路上
对抵达此处沉默的受难者表示相爱
这个幽深的午夜至少人类还活着
在善与恶彼此交换的时刻
那么多五官模糊的脸一再确认
整整一代放纵的天使们垮掉了
他们把魂不附体的玫瑰抛撒空中
古老的花瓶里永远有新鲜的花萼
你在挣扎之后依然一事无成
秋天垂涎欲滴的果实让人等得绝望
更多默默无闻的庸众老之将至
盲然地在热气蒸腾的大陆上昏睡
阳光变得灰暗时你发出笑声
荒无人烟的孤岛上你满怀忧惧
你要留神在雨后湿滑的草坡上摔倒
在危机四伏的春天想到苍老的容颜
大道无垠之三十九 避恶
昨天与一位长者（七十有三，副厅退休）就借贷案件深谈五个小时，感叹当今之社会，虽文化源远、世代正轨、律治趋健、民风向淳，但善恶较量之战从未停歇，道德败坏之人从未缺席，作奸犯科之事从未间断，坑蒙拐骗之术从未杜绝。
也许这本来就是人类社会逃不脱的宿命，有恶的卑劣才能映衬善的高尚；正义有法网恢恢疏而不漏，佛道有因果轮回善恶有报；但这些并不是放弃防微杜渐、谨慎行事的理由。
我们必须提倡弃恶扬善而以德修道，也必须防止落入恶局致深受其害。人生如旅，却是重在过程精彩。期望从善之君，尽量避入恶局。一旦遭局，改恶难于避恶百倍，惩恶更难于改恶千倍！必将给自己人生历程留下遗憾！
避恶扬善，人生才能完美！
昨天与一位长者（七十有三，副厅退休）就借贷案件深谈五个小时，感叹当今之社会，虽文化源远、世代正轨、律治趋健、民风向淳，但善恶较量之战从未停歇，道德败坏之人从未缺席，作奸犯科之事从未间断，坑蒙拐骗之术从未杜绝。
也许这本来就是人类社会逃不脱的宿命，有恶的卑劣才能映衬善的高尚；正义有法网恢恢疏而不漏，佛道有因果轮回善恶有报；但这些并不是放弃防微杜渐、谨慎行事的理由。
我们必须提倡弃恶扬善而以德修道，也必须防止落入恶局致深受其害。人生如旅，却是重在过程精彩。期望从善之君，尽量避入恶局。一旦遭局，改恶难于避恶百倍，惩恶更难于改恶千倍！必将给自己人生历程留下遗憾！
避恶扬善，人生才能完美！
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