阅读好书·品味人生｜ 朱光潜《文艺心理学》分享会
美感经验不是亘古不变的规制，而是一种充满活力的创造，它需要物与心的交汇，意象与情感的连接。
——朱光潜
春水煎茶，松花酿酒，万物于你皆独立，星辰之变，湖海之奔，静观天地与人世，溪山下轻啜，南风来过境，自得花香满衣。
青岛西海岸图书馆联合青岛高速集团西海岸分公司于5月11日开展“天地有大美而不言 解读《文艺心理学》读书分享会”，本次分享会邀请了曾祥彬老师主讲。
曾老师以独特的视角和生动的语言，从什么是美、如何发现美的心理体验、怎样才能获得更好的审美体验三个层面，对朱光潜的《文艺心理学》进行了详尽而深入的剖析。
什么是“美感经验”？是身不为物役，心不为物蔽。“美感经验”能让人在前行路上暂缓脚步，松弛紧绷神情，得到内心的愉悦。而我们该如何获得这种美的感受？如何正确欣赏世间万物？
曾老师通过真实的案例向大家阐述了美并不是客观存在的某种属性，而是需要主观意念的介入才能实现。美需要心与物的共同作用，美是艺术化了的自然；美产生的心理过程本质上是一种直觉，并且这个过程需要保持高度专注。为了提升美感经验的质量，需要适当的心理距离，可以从对客观背景的适度了解，对实用价值的适度放弃，对情感介入的适度控制三个方面来实现。
活动在读者热烈的掌声中圆满结束，曾老师用扎实的理论知识，幽默的语言表达让大家对美学理论建立起初步的认知，提高了美育修养水平。
阅读不仅仅是获取知识，更是一种心灵的滋养，一种与作者思想交流的过程。在未来，青岛西海岸图书馆将继续举办包括文学讲座、心理学研讨、艺术沙龙等文学、艺术方向的多样活动，通过打造一个充满书香和艺术气息的文化空间，满足广大读者的多元化需求，提供更为丰富和高质量的阅读体验。
- END -
美感经验不是亘古不变的规制，而是一种充满活力的创造，它需要物与心的交汇，意象与情感的连接。
——朱光潜
春水煎茶，松花酿酒，万物于你皆独立，星辰之变，湖海之奔，静观天地与人世，溪山下轻啜，南风来过境，自得花香满衣。
青岛西海岸图书馆联合青岛高速集团西海岸分公司于5月11日开展“天地有大美而不言 解读《文艺心理学》读书分享会”，本次分享会邀请了曾祥彬老师主讲。
曾老师以独特的视角和生动的语言，从什么是美、如何发现美的心理体验、怎样才能获得更好的审美体验三个层面，对朱光潜的《文艺心理学》进行了详尽而深入的剖析。
什么是“美感经验”？是身不为物役，心不为物蔽。“美感经验”能让人在前行路上暂缓脚步，松弛紧绷神情，得到内心的愉悦。而我们该如何获得这种美的感受？如何正确欣赏世间万物？
曾老师通过真实的案例向大家阐述了美并不是客观存在的某种属性，而是需要主观意念的介入才能实现。美需要心与物的共同作用，美是艺术化了的自然；美产生的心理过程本质上是一种直觉，并且这个过程需要保持高度专注。为了提升美感经验的质量，需要适当的心理距离，可以从对客观背景的适度了解，对实用价值的适度放弃，对情感介入的适度控制三个方面来实现。
活动在读者热烈的掌声中圆满结束，曾老师用扎实的理论知识，幽默的语言表达让大家对美学理论建立起初步的认知，提高了美育修养水平。
阅读不仅仅是获取知识，更是一种心灵的滋养，一种与作者思想交流的过程。在未来，青岛西海岸图书馆将继续举办包括文学讲座、心理学研讨、艺术沙龙等文学、艺术方向的多样活动，通过打造一个充满书香和艺术气息的文化空间，满足广大读者的多元化需求，提供更为丰富和高质量的阅读体验。
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《天地有大美而不言》 ——我的随笔
在岁月中穿梭，见山见水见繁花，我能记下来的并不多。案头无山水，心中无涟漪，很难写出雅致的文字。我不是总有机会看到 “双桨浪花平，夹岸青山锁。”
《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”意思是说：天地具有伟大的美却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定不需要议论。
人如果能够懂得这个道理，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”，“备天地之美”了。
若能如庄子言，便心花怒放了。但谁能有如此胸襟，如此幸运呢？禁锢在两点一线间，只待遇见阡陌花开。我就没见过烟雨江南，青山远黛，杨柳长堤，水榭亭阁，长街曲巷，黛瓦白墙……
江南的山水入诗入画，似烟、似雾、似纱、似墨。我生在海边，弥补了心中的缺憾，大海具有浩瀚无边的湛蓝；惊涛拍岸的壮观；飞珠溅玉的绝美，这种无言却澎湃之美，不是谁都能唾手可得。海的律动，海的恣意，不正是天地间无言的大美吗？
在岁月中穿梭，见山见水见繁花，我能记下来的并不多。案头无山水，心中无涟漪，很难写出雅致的文字。我不是总有机会看到 “双桨浪花平，夹岸青山锁。”
《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”意思是说：天地具有伟大的美却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定不需要议论。
人如果能够懂得这个道理，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”，“备天地之美”了。
若能如庄子言，便心花怒放了。但谁能有如此胸襟，如此幸运呢？禁锢在两点一线间，只待遇见阡陌花开。我就没见过烟雨江南，青山远黛，杨柳长堤，水榭亭阁，长街曲巷，黛瓦白墙……
江南的山水入诗入画，似烟、似雾、似纱、似墨。我生在海边，弥补了心中的缺憾，大海具有浩瀚无边的湛蓝；惊涛拍岸的壮观；飞珠溅玉的绝美，这种无言却澎湃之美，不是谁都能唾手可得。海的律动，海的恣意，不正是天地间无言的大美吗？
【人在旅途：吾辈，珍惜每一趟自驾暨出行，以游为学，以观为悟，以感为诗，以叹为歌，每行一处，皆有所思与所悟，所感与所叹……】
昔有贤者，年及花甲，退隐多年，掩映林泉，闲适自得。
其时，常游历于山水之间，或登高望远，或泛舟江湖，以观天地之大美，以感造化之无穷。
盖人至中年之末，入老年之始，其对生命之体悟，似乎尤为深刻。
吾自叹，行路万里，较之读书万卷，似更见其要。昔日之行，或崎岖，或平缓，所历之山川，所观之河流，皆映于眼目，铭时于心底。
今日此行，一路向西，非徒为游，亦为一种心灵之笔耕，一种生命之颂歌矣。
人在旅途，非独肉身之行，亦为心灵之游。思想与精神，于此得以最直接之表达，最深刻之裂变。
此时，如鸟入林深，如鱼归渊，返璞归真，复得自然之趣。此情此景，非言语所能尽述，唯以心会之。
余观夫天地之大，品类之盛，感慨系之矣。山川之秀，非徒以形胜，亦以神韵；河流之长，非徒以水远，亦以意深。
人，之于自然，如沧海之一粟，然其心之广大，可包罗万象，可吞吐天地也。
故曰：人在旅途，实为一种修行，亦是一种悟道。非徒观山水之形，亦观天地之理；非徒感风月之美，亦感生命之真。
余自驾出行，每行一处，皆有所思，皆有所悟，皆有所感，皆有所叹，或许，此乃人生之大乐趣也。
嗟乎！生命如同梦呓，一樽还酹江月。吾辈当珍惜每趟旅行，以游为学，以观为悟，以感为诗，以叹为歌。
如此，虽老之已至，双鬓斑白，亦无憾矣……【禅心书斋 Monday，May 13 2024】
昔有贤者，年及花甲，退隐多年，掩映林泉，闲适自得。
其时，常游历于山水之间，或登高望远，或泛舟江湖，以观天地之大美，以感造化之无穷。
盖人至中年之末，入老年之始，其对生命之体悟，似乎尤为深刻。
吾自叹，行路万里，较之读书万卷，似更见其要。昔日之行，或崎岖，或平缓，所历之山川，所观之河流，皆映于眼目，铭时于心底。
今日此行，一路向西，非徒为游，亦为一种心灵之笔耕，一种生命之颂歌矣。
人在旅途，非独肉身之行，亦为心灵之游。思想与精神，于此得以最直接之表达，最深刻之裂变。
此时，如鸟入林深，如鱼归渊，返璞归真，复得自然之趣。此情此景，非言语所能尽述，唯以心会之。
余观夫天地之大，品类之盛，感慨系之矣。山川之秀，非徒以形胜，亦以神韵；河流之长，非徒以水远，亦以意深。
人，之于自然，如沧海之一粟，然其心之广大，可包罗万象，可吞吐天地也。
故曰：人在旅途，实为一种修行，亦是一种悟道。非徒观山水之形，亦观天地之理；非徒感风月之美，亦感生命之真。
余自驾出行，每行一处，皆有所思，皆有所悟，皆有所感，皆有所叹，或许，此乃人生之大乐趣也。
嗟乎！生命如同梦呓，一樽还酹江月。吾辈当珍惜每趟旅行，以游为学，以观为悟，以感为诗，以叹为歌。
如此，虽老之已至，双鬓斑白，亦无憾矣……【禅心书斋 Monday，May 13 2024】
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