《西游记略讲》第三回 14、索要披挂
主讲人：嵇尚强
【紧挨着箍，有镌[juān]成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”】
金箍棒上为什么会刻有“如意”二字？“如意”就是“如义”，这是取《金刚经》里的说法。佛在《金刚经》中告诉须菩提：“如来者，即诸法如义。”形而上的道体——不生不灭的佛，是万法真实不变之本体。换句话讲，诸法的本来是“如义”。
下面请大家把《金刚经》打开，翻到第十七品究竟无我分，在这一品佛与须菩提讨论了“如来”一词的含义。我们看佛当年说了些什么。
【须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。】
佛问须菩提：当年我在燃灯佛那里悟道的时候，你认为我得了一个无上的觉悟吗，真有一个阿褥多罗三藐三菩提可得吗？须菩提说：没有，世尊，照我的理解，您当年在燃灯佛那里候，并没有得到一个可以拿的出来看得见的东西，您当时是了无所得。
佛说：是的，你说的对，就是这样。须菩提，我老实告诉你，真正的佛法，拿不出来，看不见，并不是一个固定的东西。如果说在生理上感觉到了什么，在意识上想象到了什么，这些都不是。悟道的时候五蕴皆空，什么都没有，一切都不可得。
须菩提，你要知道，假使我悟道的时候有个东西可得，有个境界可说，那么我的老师燃灯佛就不会给我授记，说我将来之世会大彻大悟，当得做佛。
因为我在燃灯佛那里悟道的时候，悟到了一切皆空，诸法尽归于空，空里面没有任何东西，但是空却可以生起万法，所以燃灯佛给我授记：你将于未来世成佛，佛号释迦牟尼。
“何以故？”什么原因呢？为什么悟出了这个什么都没有的“空”之后我会得到燃灯佛的授记呢？“如来者”，我的真实身份，真正的佛，“即诸法如义”。“如”是不二不异的意思，在《维摩诘经》中，维摩诘居士说：“夫如者，不二不异”，“不二不异”就是唯一真实。“义”就是“仪”是指“仪容”。因此，“如义”的意思就是唯一真实的仪容，是一切法的本来面貌。
“如来者即诸法如义”，这句话非常重要，形而上的道体是一切法的本来面貌。懂了这个道理，人生的境界就会豁然开朗，没有了障碍，为什么呢？因为一切法都不实在，都是幻影。换句话说，你看到的一切，接触到的一切，这些都了不可得，像火圈一样，不具实质。
佛说，假使有人说，我在菩提树下证到了无上的觉悟。我告诉你，须菩提，我所证得的觉悟，这个觉悟里面没有任何实在的东西，因为没有任何实在的东西，所以它可以显现一切。像镜子一样，镜子里面虽然空无一物，但却有能够倒映万法的清净镜光。这片境光呈现了万法，既是万法的缘起也是万法的归宿。
讲完“如意”二字的含义，接着看金箍棒为什么重一万三千五百斤。按照道家的说法，“乾元用九”，要想悟道，悟到万物资始的“乾元”，要做小周天的功夫，做小周天的功夫是用阳气来修？阳气就是九，这就是九千斤。用阳气做功夫，阳气会在五个卦内出现，震卦、兑卦，乾卦，巽卦，艮卦，这五个卦都有阳气，五九四十五，这就是四千五百斤。四千五加九千合起来就是一万三千五百斤。
【心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。】
金箍棒在里面的时候有斗来粗，二丈余长，为什么拿到外面后就变成了碗口粗，二丈长呢？之前讲的斗来粗，二丈余长，是讲见道时，实相道体的特点。现在讲见道以后，见道后再看实相道体，它在哪里？就在二丈所代表的烦恼知见上，就在碗口所代表的现实生活中。具体的讲，二丈是指两种障碍，烦恼障与所知障。碗口是指饭碗，代表世俗平常的生活。《法华经》上讲：“一切世间法，皆是佛法”，世间的烦恼那么多，但是不要怕，一切烦恼都是“如意”，都是实相道体的流露。《法华经》上还说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”世俗里的一切生产活动，挑粪也好，卖鸡也罢，都与实相道体不相违背。
【你看他弄神通，丢开解数[xiè shù]，打转水晶宫里。】
水晶宫代表无漏的善业，孙悟空拿到金箍棒后打转水晶宫，就是告诉我们，悟了以后要怎么办？要将无漏的善业打成一片，孜孜为善。为什么要为善？不为善，福报无法培养，没有福报的培养后得智便得不到增长。
【吓得老龙王胆战心惊，小龙王魂飞魄散；龟鳖鼋鼍 [yuán tuó]皆缩颈，鱼虾鳌蟹 [áo xiè]尽藏头。】
孙悟空打转水晶宫吓得龙宫里的大小龙王，鱼虾龟鳖，心惊胆战，藏的藏躲的躲，为什么会这样？因为真正的善法是净法，拿《心经》里的话讲：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”《心经》把缘觉、声闻所修的法都破了。缘觉修的是十二因缘，十二因缘从无明开始，到老死结束。声闻修的是四圣谛，四圣谛就是苦集灭道。现在大家受到惊吓躲藏起来，水晶宫内外上下了无一人，这就是说“本性”之上一尘不染。换句话讲，实际理地不着一尘，没有任何相对的概念。
【悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。还有一说，当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁。你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”】
这里写悟空向龙王索要披挂，龙王推辞说没有。悟空要的这身披挂代表什么？代表见性后生起的智慧。见性以后第六意识会转出妙观察智，妙观察智是第六意识的新装扮。
既然披挂代表妙观察智，那么龙王为什么说没有这回事呢？这就是讲，妙观察智与第六意识其实是一回事，虽然说见性以后生起了妙观察智，但是这个智慧只有名字，其实质还是第六意识。换句话说，妙观察智并不是新东西，既然不是新的东西那么当然拿不出来。六祖谈转识成智的时候说：“但转其名，不转其体”。就是讲转来转去，实质不变，只是名字变了。
【悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”】
孙悟空见龙王不肯说，不愿意将妙观察智的含义告诉他，于是表了一下决心，对龙王说：“和你试试此铁！”“试试此铁”，就是准备跟善知识拼命。讲到这里有人就要问了，为什么老师不传，徒弟就要硬来呢？这是讲求法的决心，并不是真要硬来。大家还记得二祖神光向达摩求法的经历吗？他赔上了一只胳膊，把自己的胳膊砍了下来。神光砍下自己的胳膊，并不是因为达摩要他这样做，他这样做的目的是为了向善知识表达求道的决心。用大家都能理解的话讲，今天就算死在这里也要求道！
善知识之所以有道不传，有话不讲，是因为他也在观察，看眼前的学生是不是法器，为了求法是不是已经到了为法忘躯的程度。只有到了这个程度，所谓“不愤不启，不悱不发”，善知识才会做出指点。下面请大家看一段《景德传灯录》的记载，看看二祖神光是如何向达摩求法的。
据《景德传灯录》的记载：时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览羣 [qún]书，善谈玄理，每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙，莫闻诲励，光自惟 [wéi]曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布髪掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣[qún]品。师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀 [jì]真乘？徒劳勤苦。光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
《景德传灯录》中记载：有一位叫做神光的出家人，不为世累，在河南洛阳香山一代居住，博览群书，谈论圣人的言教。每当谈到孔子、老子的言说时，常觉得偏重了礼仪规矩，让人难以悠游。随后读到《庄子》、《周易》这些书时，又感到不够通透。听说有一位名叫达摩的祖师暂居少林，距离不远，于是想去参访求学。神光到了嵩山少林，每天早晚都会来到达摩住处，试着能否与老师有所一见。但是达摩常面壁而坐，神光始终不得教诲。神光暗自思维：古人求道，不惜此身，我又有什么舍不得的呢？于是在腊月初九的夜里，天降大雪，神光站在达摩住处纹丝不动，黎明时刻，积雪漫过膝盖，终见达摩。达摩怜悯的问道：为何久久立于雪中，所求何事？神光激动的流泪回答：请和尚发慈悲心，开智慧门，普度众生。达摩骂道：佛法是无上大法，要多生多世累积功德方能一探究竟。我看你故作诚心，早晚来探，如今又站在这里，任凭积雪漫过膝盖，不过是想凭着这点微不足道的诚恳与耐心索求大法。就你这点作为，小忠小信，轻心慢心，想要听闻佛法，无有可能。神光听达摩这么讲，知道大法难求但必须要求，所以抽出刀来，砍断左臂，拿到达摩面前以表决心。达摩知道神光心志非凡，认为他可以领受佛法。于是说：诸佛最初求道，为法忘躯，你如今在我面前自断其臂，以明心志，我可以传法给你。于是达摩收神光为徒，取名法号慧可。
【龙王慌了道：“上仙，切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”】
这里写龙王慌乱，可以理解为受到了深深的感动，他见孙悟空这么有诚意，于是答应说法。但是在说法之前，他先介绍了一下自己的三个兄弟，将他们的大名一一说出。为什么说法之前，龙王要先介绍一下自家兄弟的名字啊？目的是暗示孙悟空要他凑足闻法的条件。听闻佛法除了要有决心，还需具足品德，闻法的人品德要好。品德不好，就算闻知了道理，也不能接受。既然如此，闻法所需的品德又有哪些呢？这里例举了三种，一种是“钦”，一种是“顺”，还有一种是“闰”。
“钦”是敬的意思，对说法的人要恭敬。“顺”通于“慎”，谨慎的意思，闻法以后对自己的起心动念要谨慎，不要放纵。“闰”是滋养的意思，用佛法滋养自心，不断的熏修，转染污为清净。
【悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既如此，快些去擂鼓撞钟！”】
龙王说只要敲一敲金钟，擂一擂大鼓，弟弟们就会赶到，这是讲什么意思？意思很简单，善知识升堂讲法，要擂鼓敲钟。擂鼓敲钟的目的是为了告诉大家我这里有讲法的活动，你们都来听。
【真个霎时钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到。敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，要一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出，丢了些解数[xiè shù]。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发他出门去罢。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！”】
龙王的弟弟们赶到后问起了缘由，听完大哥的解释，二弟发怒说要找人拿了孙悟空，老龙王不肯。为什么老龙王否决了弟弟的提议？因为孙悟空代表第六意识，没有了意识，妙观察智的外衣又要穿到谁的身上？妙观察智就像一件外衣，离不开第六意识的支持，即便转识成智，心识的作用也还是有的，只不过转成了清净无染的状态。
主讲人：嵇尚强
【紧挨着箍，有镌[juān]成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”】
金箍棒上为什么会刻有“如意”二字？“如意”就是“如义”，这是取《金刚经》里的说法。佛在《金刚经》中告诉须菩提：“如来者，即诸法如义。”形而上的道体——不生不灭的佛，是万法真实不变之本体。换句话讲，诸法的本来是“如义”。
下面请大家把《金刚经》打开，翻到第十七品究竟无我分，在这一品佛与须菩提讨论了“如来”一词的含义。我们看佛当年说了些什么。
【须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。】
佛问须菩提：当年我在燃灯佛那里悟道的时候，你认为我得了一个无上的觉悟吗，真有一个阿褥多罗三藐三菩提可得吗？须菩提说：没有，世尊，照我的理解，您当年在燃灯佛那里候，并没有得到一个可以拿的出来看得见的东西，您当时是了无所得。
佛说：是的，你说的对，就是这样。须菩提，我老实告诉你，真正的佛法，拿不出来，看不见，并不是一个固定的东西。如果说在生理上感觉到了什么，在意识上想象到了什么，这些都不是。悟道的时候五蕴皆空，什么都没有，一切都不可得。
须菩提，你要知道，假使我悟道的时候有个东西可得，有个境界可说，那么我的老师燃灯佛就不会给我授记，说我将来之世会大彻大悟，当得做佛。
因为我在燃灯佛那里悟道的时候，悟到了一切皆空，诸法尽归于空，空里面没有任何东西，但是空却可以生起万法，所以燃灯佛给我授记：你将于未来世成佛，佛号释迦牟尼。
“何以故？”什么原因呢？为什么悟出了这个什么都没有的“空”之后我会得到燃灯佛的授记呢？“如来者”，我的真实身份，真正的佛，“即诸法如义”。“如”是不二不异的意思，在《维摩诘经》中，维摩诘居士说：“夫如者，不二不异”，“不二不异”就是唯一真实。“义”就是“仪”是指“仪容”。因此，“如义”的意思就是唯一真实的仪容，是一切法的本来面貌。
“如来者即诸法如义”，这句话非常重要，形而上的道体是一切法的本来面貌。懂了这个道理，人生的境界就会豁然开朗，没有了障碍，为什么呢？因为一切法都不实在，都是幻影。换句话说，你看到的一切，接触到的一切，这些都了不可得，像火圈一样，不具实质。
佛说，假使有人说，我在菩提树下证到了无上的觉悟。我告诉你，须菩提，我所证得的觉悟，这个觉悟里面没有任何实在的东西，因为没有任何实在的东西，所以它可以显现一切。像镜子一样，镜子里面虽然空无一物，但却有能够倒映万法的清净镜光。这片境光呈现了万法，既是万法的缘起也是万法的归宿。
讲完“如意”二字的含义，接着看金箍棒为什么重一万三千五百斤。按照道家的说法，“乾元用九”，要想悟道，悟到万物资始的“乾元”，要做小周天的功夫，做小周天的功夫是用阳气来修？阳气就是九，这就是九千斤。用阳气做功夫，阳气会在五个卦内出现，震卦、兑卦，乾卦，巽卦，艮卦，这五个卦都有阳气，五九四十五，这就是四千五百斤。四千五加九千合起来就是一万三千五百斤。
【心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。】
金箍棒在里面的时候有斗来粗，二丈余长，为什么拿到外面后就变成了碗口粗，二丈长呢？之前讲的斗来粗，二丈余长，是讲见道时，实相道体的特点。现在讲见道以后，见道后再看实相道体，它在哪里？就在二丈所代表的烦恼知见上，就在碗口所代表的现实生活中。具体的讲，二丈是指两种障碍，烦恼障与所知障。碗口是指饭碗，代表世俗平常的生活。《法华经》上讲：“一切世间法，皆是佛法”，世间的烦恼那么多，但是不要怕，一切烦恼都是“如意”，都是实相道体的流露。《法华经》上还说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”世俗里的一切生产活动，挑粪也好，卖鸡也罢，都与实相道体不相违背。
【你看他弄神通，丢开解数[xiè shù]，打转水晶宫里。】
水晶宫代表无漏的善业，孙悟空拿到金箍棒后打转水晶宫，就是告诉我们，悟了以后要怎么办？要将无漏的善业打成一片，孜孜为善。为什么要为善？不为善，福报无法培养，没有福报的培养后得智便得不到增长。
【吓得老龙王胆战心惊，小龙王魂飞魄散；龟鳖鼋鼍 [yuán tuó]皆缩颈，鱼虾鳌蟹 [áo xiè]尽藏头。】
孙悟空打转水晶宫吓得龙宫里的大小龙王，鱼虾龟鳖，心惊胆战，藏的藏躲的躲，为什么会这样？因为真正的善法是净法，拿《心经》里的话讲：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”《心经》把缘觉、声闻所修的法都破了。缘觉修的是十二因缘，十二因缘从无明开始，到老死结束。声闻修的是四圣谛，四圣谛就是苦集灭道。现在大家受到惊吓躲藏起来，水晶宫内外上下了无一人，这就是说“本性”之上一尘不染。换句话讲，实际理地不着一尘，没有任何相对的概念。
【悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。还有一说，当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁。你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”】
这里写悟空向龙王索要披挂，龙王推辞说没有。悟空要的这身披挂代表什么？代表见性后生起的智慧。见性以后第六意识会转出妙观察智，妙观察智是第六意识的新装扮。
既然披挂代表妙观察智，那么龙王为什么说没有这回事呢？这就是讲，妙观察智与第六意识其实是一回事，虽然说见性以后生起了妙观察智，但是这个智慧只有名字，其实质还是第六意识。换句话说，妙观察智并不是新东西，既然不是新的东西那么当然拿不出来。六祖谈转识成智的时候说：“但转其名，不转其体”。就是讲转来转去，实质不变，只是名字变了。
【悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”】
孙悟空见龙王不肯说，不愿意将妙观察智的含义告诉他，于是表了一下决心，对龙王说：“和你试试此铁！”“试试此铁”，就是准备跟善知识拼命。讲到这里有人就要问了，为什么老师不传，徒弟就要硬来呢？这是讲求法的决心，并不是真要硬来。大家还记得二祖神光向达摩求法的经历吗？他赔上了一只胳膊，把自己的胳膊砍了下来。神光砍下自己的胳膊，并不是因为达摩要他这样做，他这样做的目的是为了向善知识表达求道的决心。用大家都能理解的话讲，今天就算死在这里也要求道！
善知识之所以有道不传，有话不讲，是因为他也在观察，看眼前的学生是不是法器，为了求法是不是已经到了为法忘躯的程度。只有到了这个程度，所谓“不愤不启，不悱不发”，善知识才会做出指点。下面请大家看一段《景德传灯录》的记载，看看二祖神光是如何向达摩求法的。
据《景德传灯录》的记载：时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览羣 [qún]书，善谈玄理，每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙，莫闻诲励，光自惟 [wéi]曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布髪掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣[qún]品。师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀 [jì]真乘？徒劳勤苦。光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
《景德传灯录》中记载：有一位叫做神光的出家人，不为世累，在河南洛阳香山一代居住，博览群书，谈论圣人的言教。每当谈到孔子、老子的言说时，常觉得偏重了礼仪规矩，让人难以悠游。随后读到《庄子》、《周易》这些书时，又感到不够通透。听说有一位名叫达摩的祖师暂居少林，距离不远，于是想去参访求学。神光到了嵩山少林，每天早晚都会来到达摩住处，试着能否与老师有所一见。但是达摩常面壁而坐，神光始终不得教诲。神光暗自思维：古人求道，不惜此身，我又有什么舍不得的呢？于是在腊月初九的夜里，天降大雪，神光站在达摩住处纹丝不动，黎明时刻，积雪漫过膝盖，终见达摩。达摩怜悯的问道：为何久久立于雪中，所求何事？神光激动的流泪回答：请和尚发慈悲心，开智慧门，普度众生。达摩骂道：佛法是无上大法，要多生多世累积功德方能一探究竟。我看你故作诚心，早晚来探，如今又站在这里，任凭积雪漫过膝盖，不过是想凭着这点微不足道的诚恳与耐心索求大法。就你这点作为，小忠小信，轻心慢心，想要听闻佛法，无有可能。神光听达摩这么讲，知道大法难求但必须要求，所以抽出刀来，砍断左臂，拿到达摩面前以表决心。达摩知道神光心志非凡，认为他可以领受佛法。于是说：诸佛最初求道，为法忘躯，你如今在我面前自断其臂，以明心志，我可以传法给你。于是达摩收神光为徒，取名法号慧可。
【龙王慌了道：“上仙，切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”】
这里写龙王慌乱，可以理解为受到了深深的感动，他见孙悟空这么有诚意，于是答应说法。但是在说法之前，他先介绍了一下自己的三个兄弟，将他们的大名一一说出。为什么说法之前，龙王要先介绍一下自家兄弟的名字啊？目的是暗示孙悟空要他凑足闻法的条件。听闻佛法除了要有决心，还需具足品德，闻法的人品德要好。品德不好，就算闻知了道理，也不能接受。既然如此，闻法所需的品德又有哪些呢？这里例举了三种，一种是“钦”，一种是“顺”，还有一种是“闰”。
“钦”是敬的意思，对说法的人要恭敬。“顺”通于“慎”，谨慎的意思，闻法以后对自己的起心动念要谨慎，不要放纵。“闰”是滋养的意思，用佛法滋养自心，不断的熏修，转染污为清净。
【悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既如此，快些去擂鼓撞钟！”】
龙王说只要敲一敲金钟，擂一擂大鼓，弟弟们就会赶到，这是讲什么意思？意思很简单，善知识升堂讲法，要擂鼓敲钟。擂鼓敲钟的目的是为了告诉大家我这里有讲法的活动，你们都来听。
【真个霎时钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到。敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，要一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出，丢了些解数[xiè shù]。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发他出门去罢。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！”】
龙王的弟弟们赶到后问起了缘由，听完大哥的解释，二弟发怒说要找人拿了孙悟空，老龙王不肯。为什么老龙王否决了弟弟的提议？因为孙悟空代表第六意识，没有了意识，妙观察智的外衣又要穿到谁的身上？妙观察智就像一件外衣，离不开第六意识的支持，即便转识成智，心识的作用也还是有的，只不过转成了清净无染的状态。
非常喜欢今天的#任苒时光#
从一开始嘉伦看到礼物，我就感到了幸福
那有些惊讶，带着试探的目光交流，不让自己的期待太外露的腼腆但还是忍不住上扬的嘴角，都很可爱，在一个已经成熟而阅历丰富的男人身上还能看到如小朋友收到礼物时的纯真反应，就算不说其它，也已经是最棒的“回礼”了(送人礼物不就盼着这一刻嘛)
“我光一个一个看看都要看很久了”——含蓄的话却表明了嘉人礼物的用心，他也会很用心看
“我先快速浏览啊”——“先”，强调不是“敷衍”的行为，心思温柔又细腻
“我是一个很怕孤独的人，这份礼物真的非常的适合我”——他不是说喜欢这份礼物，这份礼物有多棒多棒，而是走心地分享了自己的心情，然后说非常适合他！适合这个词好妙！能送到一份让收礼人觉得懂他还有安慰感的礼物，是送礼的最高境界了，没有浮夸的反应，一句“很适合我”，让人感觉被狠狠地又真实地夸奖了
“这些地方尽可能的都去一遍，哪怕经过一下”“可以见到，付出这份爱心的人”——虽然是一份集体礼物，但他把每个送礼人的心情都尊重到照顾到回应到了！
“相互给予力量，互相成长”——好治愈的祝福和期望，感觉到了嘉伦和嘉人的相互陪伴
“谢谢两个字可以表达我所有想说”——不矫情不肉麻，简单直接又真诚[苦涩]
我也想说，谢谢[抱一抱]
从一开始嘉伦看到礼物，我就感到了幸福
那有些惊讶，带着试探的目光交流，不让自己的期待太外露的腼腆但还是忍不住上扬的嘴角，都很可爱，在一个已经成熟而阅历丰富的男人身上还能看到如小朋友收到礼物时的纯真反应，就算不说其它，也已经是最棒的“回礼”了(送人礼物不就盼着这一刻嘛)
“我光一个一个看看都要看很久了”——含蓄的话却表明了嘉人礼物的用心，他也会很用心看
“我先快速浏览啊”——“先”，强调不是“敷衍”的行为，心思温柔又细腻
“我是一个很怕孤独的人，这份礼物真的非常的适合我”——他不是说喜欢这份礼物，这份礼物有多棒多棒，而是走心地分享了自己的心情，然后说非常适合他！适合这个词好妙！能送到一份让收礼人觉得懂他还有安慰感的礼物，是送礼的最高境界了，没有浮夸的反应，一句“很适合我”，让人感觉被狠狠地又真实地夸奖了
“这些地方尽可能的都去一遍，哪怕经过一下”“可以见到，付出这份爱心的人”——虽然是一份集体礼物，但他把每个送礼人的心情都尊重到照顾到回应到了！
“相互给予力量，互相成长”——好治愈的祝福和期望，感觉到了嘉伦和嘉人的相互陪伴
“谢谢两个字可以表达我所有想说”——不矫情不肉麻，简单直接又真诚[苦涩]
我也想说，谢谢[抱一抱]
河南，女子在大儿子确诊肝癌后，一次都不去医院照顾，儿子临死想见她一面，都被她拒绝了，儿子心灰意冷，直接把60万存款和市值200多万的房子，都给了女友。女子闻听暴跳如雷，她找到儿子女友，让她把钱和房子吐出来，女友拿出一样东西，女子顿时傻眼了。
雯雯让母亲，给男友建设熬了补充营养的浓香鸡汤。
可汤匙喂到他嘴边，他都不喝，而是用被子蒙住头，无声的啜泣。
雯雯也顿时潸然泪下，她知道，病魔正在一点点吞噬建设的生命。
而他住院以来，亲生母亲对他不闻不问，一次都不来看他。
建设自知时日无多，希望临死和狠心的母亲见一面。
可他母亲说自己身体弱，而医院得什么病的患者都有，病毒太多，她怕被传染，狠心的拒绝了。
雯雯大学毕业后，再一次朋友聚会上，认识了挺拔俊朗的建设，虽然他比雯雯大十几岁，但她还是沦陷在他深情的双眸里，和他谈起了恋爱。
建设开着一家公司，知道雯雯有开美容院的理想，雯雯跟父母要了40万，建设支持了40万，帮她把美容院开了起来。
这期间，两个人同居在一起，虽然还没领证，但他们却像一对幸福的小夫妻一样，希望奋斗几年，然后执子之手，天荒地老。
没想到，建设的公司资金链断裂，让他一筹莫展，雯雯准备卖掉美容院，帮男友度过难关，可被建设拦住了。
建设知道，美容院是雯雯热爱的事业，他不想连累女友，卖了美容院也是杯水车薪，解决不了问题。
于是，建设决定先卖掉给母亲买的那套房子，过了这道坎，再给母亲买一套，让她安享晚年。
一准备卖房，建设才发现，母亲雷女士竟然把他给买的房子，让弟弟在银行做了抵押进行贷款，他已经卖不了了。
建设知道，母亲一直偏心弟弟，从小到大都是这样。
可他这个被父母忽略的孩子，却孝顺的为母亲买房，而母亲却用自己买的房帮弟弟，导致他在困境里无计可施。
最后，还是雯雯回家找父母求助，父母听说准女婿遭遇低谷，毫不迟疑解囊相助，才得以绝处逢生。
建设也确实有能力，很快化险为夷，扭亏为盈，还挣了一大笔钱。
他买了套大房子，准备和在自己最难的时候，不离不弃的女友雯雯修成正果。
可就在这时，建设被确诊肝癌，住进了医院，在长达几个月的时间里，雯雯一直陪男友和病魔抗争，甘苦与共，绝不言弃。
但尽管如此，建设还是听到了死亡的脚步，他这个不被母亲爱的儿子，多么希望母亲能来医院看看他。
但母亲雷女士，先是以给小儿子看孩子，分身乏术为由，拒绝来看他。
当建设自知命不久矣，希望临终见母亲一面时，她又以自己身体不好，不能去医院病毒肆虐的地方为由，再次拒绝了。
心灰意冷的建设，最后决定立下遗嘱，把自己市值200多万的房子，和60万现金都留给女友雯雯，在他闭上眼睛那一刻，泪珠从眼角滑落……
建设病逝后，雷女士听说儿子把遗产都给了未婚女友雯雯，没给她留一分钱，可把她气坏了。
他一边大骂儿子没良心，分不清里外拐，一边找到雯雯要求她把儿子的遗产吐出来。
直到此时，她还没有愧疚之心，认为是雯雯把儿子身体熬垮的，然后霸占了儿子的房子和钱。
说到激动处，她竟然对雯雯大打出手，好在被人拉开了，当雯雯拿出建设的遗嘱，雷女士竟然当场撕毁，还是无法接受儿子不给自己留一分钱的结果。
那么，从法律角度，该如何认定这件事呢？
1、雷女士觉得，自己是建设的母亲，而雯雯只不过是建设的女友，连未婚妻都不是，她才是儿子的法定继承人。
《民法典》第一千一百二十七条规定，遗产继承的第一顺序：配偶、子女、父母。
雷女士避重就轻，闭口不谈是因她枉为人母，才导致儿子万念俱灰，把所有遗产都留给了雯雯。
她坚称建设没结婚，没有配偶和子女，自己是他唯一的继承人，而雯雯却霸占房产不放，简直是可恶至极。
2、雯雯认为，遗嘱继承优于法定继承，雷女士不配得到遗产，自己问心无愧。
《民法典》第一千一百二十三条，
继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。
雯雯认为，建设留下的遗嘱符合法律规定，具有法律效力，是他真实意思表达，他是在对狠心母亲绝望的情况下，才把遗产留给自己的，应该遵照逝者遗愿。
3、遗嘱财产不留给父母有效吗？
《民法典》第一千一百三十条，对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。
如果雷女士生活无以为继，又年老体衰，没了挣钱能力，作为儿子，建设应该给母亲留有一定的份第额，如果他把母亲忽略了，那么他的遗嘱就是无效的。
但是，雷女士一直帮小儿子看孩子，生活有依靠，而且，建设还给她买了房子养老，她不属于生活困难，在这种情况下，建设把遗产都留给雯雯，遗嘱是具备法律效力的。
遗嘱是被继承人对自己财产的处分，只要是他真实意思表示，同时又不违反法律的要求，就是有效的。
对此，你怎么看？ https://t.cn/Ryh677g
雯雯让母亲，给男友建设熬了补充营养的浓香鸡汤。
可汤匙喂到他嘴边，他都不喝，而是用被子蒙住头，无声的啜泣。
雯雯也顿时潸然泪下，她知道，病魔正在一点点吞噬建设的生命。
而他住院以来，亲生母亲对他不闻不问，一次都不来看他。
建设自知时日无多，希望临死和狠心的母亲见一面。
可他母亲说自己身体弱，而医院得什么病的患者都有，病毒太多，她怕被传染，狠心的拒绝了。
雯雯大学毕业后，再一次朋友聚会上，认识了挺拔俊朗的建设，虽然他比雯雯大十几岁，但她还是沦陷在他深情的双眸里，和他谈起了恋爱。
建设开着一家公司，知道雯雯有开美容院的理想，雯雯跟父母要了40万，建设支持了40万，帮她把美容院开了起来。
这期间，两个人同居在一起，虽然还没领证，但他们却像一对幸福的小夫妻一样，希望奋斗几年，然后执子之手，天荒地老。
没想到，建设的公司资金链断裂，让他一筹莫展，雯雯准备卖掉美容院，帮男友度过难关，可被建设拦住了。
建设知道，美容院是雯雯热爱的事业，他不想连累女友，卖了美容院也是杯水车薪，解决不了问题。
于是，建设决定先卖掉给母亲买的那套房子，过了这道坎，再给母亲买一套，让她安享晚年。
一准备卖房，建设才发现，母亲雷女士竟然把他给买的房子，让弟弟在银行做了抵押进行贷款，他已经卖不了了。
建设知道，母亲一直偏心弟弟，从小到大都是这样。
可他这个被父母忽略的孩子，却孝顺的为母亲买房，而母亲却用自己买的房帮弟弟，导致他在困境里无计可施。
最后，还是雯雯回家找父母求助，父母听说准女婿遭遇低谷，毫不迟疑解囊相助，才得以绝处逢生。
建设也确实有能力，很快化险为夷，扭亏为盈，还挣了一大笔钱。
他买了套大房子，准备和在自己最难的时候，不离不弃的女友雯雯修成正果。
可就在这时，建设被确诊肝癌，住进了医院，在长达几个月的时间里，雯雯一直陪男友和病魔抗争，甘苦与共，绝不言弃。
但尽管如此，建设还是听到了死亡的脚步，他这个不被母亲爱的儿子，多么希望母亲能来医院看看他。
但母亲雷女士，先是以给小儿子看孩子，分身乏术为由，拒绝来看他。
当建设自知命不久矣，希望临终见母亲一面时，她又以自己身体不好，不能去医院病毒肆虐的地方为由，再次拒绝了。
心灰意冷的建设，最后决定立下遗嘱，把自己市值200多万的房子，和60万现金都留给女友雯雯，在他闭上眼睛那一刻，泪珠从眼角滑落……
建设病逝后，雷女士听说儿子把遗产都给了未婚女友雯雯，没给她留一分钱，可把她气坏了。
他一边大骂儿子没良心，分不清里外拐，一边找到雯雯要求她把儿子的遗产吐出来。
直到此时，她还没有愧疚之心，认为是雯雯把儿子身体熬垮的，然后霸占了儿子的房子和钱。
说到激动处，她竟然对雯雯大打出手，好在被人拉开了，当雯雯拿出建设的遗嘱，雷女士竟然当场撕毁，还是无法接受儿子不给自己留一分钱的结果。
那么，从法律角度，该如何认定这件事呢？
1、雷女士觉得，自己是建设的母亲，而雯雯只不过是建设的女友，连未婚妻都不是，她才是儿子的法定继承人。
《民法典》第一千一百二十七条规定，遗产继承的第一顺序：配偶、子女、父母。
雷女士避重就轻，闭口不谈是因她枉为人母，才导致儿子万念俱灰，把所有遗产都留给了雯雯。
她坚称建设没结婚，没有配偶和子女，自己是他唯一的继承人，而雯雯却霸占房产不放，简直是可恶至极。
2、雯雯认为，遗嘱继承优于法定继承，雷女士不配得到遗产，自己问心无愧。
《民法典》第一千一百二十三条，
继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。
雯雯认为，建设留下的遗嘱符合法律规定，具有法律效力，是他真实意思表达，他是在对狠心母亲绝望的情况下，才把遗产留给自己的，应该遵照逝者遗愿。
3、遗嘱财产不留给父母有效吗？
《民法典》第一千一百三十条，对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。
如果雷女士生活无以为继，又年老体衰，没了挣钱能力，作为儿子，建设应该给母亲留有一定的份第额，如果他把母亲忽略了，那么他的遗嘱就是无效的。
但是，雷女士一直帮小儿子看孩子，生活有依靠，而且，建设还给她买了房子养老，她不属于生活困难，在这种情况下，建设把遗产都留给雯雯，遗嘱是具备法律效力的。
遗嘱是被继承人对自己财产的处分，只要是他真实意思表示，同时又不违反法律的要求，就是有效的。
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