国际家庭日,5.15日
今年是第三十个国际家庭日,早在1989年12月,第四十四届联合国大会通过一项决议,宣布1994年为国际家庭年,后在1993年纽约特别会议提出从1994年起,每年的5.15日定为国际家庭日。旨在通过国际家庭日的宣传,促进家庭和谐,和睦,幸福和进步。
联合国将家庭视为社会的基本单位。在中国,悠久的历史和传统文化,使得中国人的家国情怀更为重要,重视和突出。
首先家庭是社会的最小单位,简单而言,就是传统文化认为是“以家为本”,而非“以人为本”。想想看看,每个人从生,到成长,到成年,不管你愿意不愿意,你都要被“强制”成为爸爸,妈妈,这就是家庭的核心价值观,一代一代传承下来,所以说家庭是社会的核心组成,做小单位。
其次人是为家庭而存在的。所谓的家庭责任,担当,肩负家庭的幸福,家人的和睦,孩子的成长等等,都是一个人存在的积极要素。所以说一个人存在的意义就是责任与乐趣。即就是说责任于家庭的幸福和睦,乐趣于奋斗的过程及幸福和睦带来的愉悦。
第三传宗接代,是中国家庭文化的重要特点。家庭就如流淌不息的河流,永不干涸,从祖上,祖辈,父辈,子孙,犹如一条川流不息之河,要么光宗耀祖,要么家败破损,当然每个家庭的家风家教家传不同,其子嗣在一代代传承中存在的状态就有所不同。
第四中国家庭的家庭观强调的是亲情和尊老爱幼。扶养和赡养是相互的,父爱如山,母爱如水。在中国家庭里,父母的爱是永恒与无私的,是不受到任何回报及被动的。儿行千里母担忧,就是这个含义。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。也是对家庭观的显明阐述。同样,赡养老人也是这样的家庭观,子欲养而亲不待,孝敬父母,小孝治家,中孝治企,大孝治国。讲的就是百善孝为先。
第五《礼记.大学》中,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”修身,齐家,治国,平天下。也是对家庭的重视,家国,国家,密不可分,紧密联系,社会的构成家庭单元,就是一个国家的基本的核心和基础。
今年是第三十个国际家庭日,早在1989年12月,第四十四届联合国大会通过一项决议,宣布1994年为国际家庭年,后在1993年纽约特别会议提出从1994年起,每年的5.15日定为国际家庭日。旨在通过国际家庭日的宣传,促进家庭和谐,和睦,幸福和进步。
联合国将家庭视为社会的基本单位。在中国,悠久的历史和传统文化,使得中国人的家国情怀更为重要,重视和突出。
首先家庭是社会的最小单位,简单而言,就是传统文化认为是“以家为本”,而非“以人为本”。想想看看,每个人从生,到成长,到成年,不管你愿意不愿意,你都要被“强制”成为爸爸,妈妈,这就是家庭的核心价值观,一代一代传承下来,所以说家庭是社会的核心组成,做小单位。
其次人是为家庭而存在的。所谓的家庭责任,担当,肩负家庭的幸福,家人的和睦,孩子的成长等等,都是一个人存在的积极要素。所以说一个人存在的意义就是责任与乐趣。即就是说责任于家庭的幸福和睦,乐趣于奋斗的过程及幸福和睦带来的愉悦。
第三传宗接代,是中国家庭文化的重要特点。家庭就如流淌不息的河流,永不干涸,从祖上,祖辈,父辈,子孙,犹如一条川流不息之河,要么光宗耀祖,要么家败破损,当然每个家庭的家风家教家传不同,其子嗣在一代代传承中存在的状态就有所不同。
第四中国家庭的家庭观强调的是亲情和尊老爱幼。扶养和赡养是相互的,父爱如山,母爱如水。在中国家庭里,父母的爱是永恒与无私的,是不受到任何回报及被动的。儿行千里母担忧,就是这个含义。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。也是对家庭观的显明阐述。同样,赡养老人也是这样的家庭观,子欲养而亲不待,孝敬父母,小孝治家,中孝治企,大孝治国。讲的就是百善孝为先。
第五《礼记.大学》中,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”修身,齐家,治国,平天下。也是对家庭的重视,家国,国家,密不可分,紧密联系,社会的构成家庭单元,就是一个国家的基本的核心和基础。
奥运选拔新政是针对整个乒乓球女队队员,路是自己走,球是自己打,输外战扣3000分对谁都一样,如果陈梦不能连胜三位日乒主力,输给任何一位,那单打第二名额就是王曼昱的,你们这些所谓粉丝们还会有意见吗?说三道四,打舆论战,妄想因为自己输了推翻之前已经制定好的所有规则,哎哟,原来你们有特权,规则因为你一个人说废就废,那才是没天理,巴黎周期的选拔是从2023年5月开始的,并且那个时候,谁占据主动谁清楚,为什么输了关键的一场就输掉了机会,还不是因为前面一直没有占据领先位置,你关键时候摔跤,还怪别人抓住机会跑前面了,要我说看了几年乒乓球比赛了,阴谋论哪家强,你家☝️,没人敢说第2!输了打压阴谋,从国家队到队友到规则到家庭全部拉出来,赢了天下无敌,手撕剧本,这辈子就自我欺骗,不停的自己给自己写剧本撕剧本吧,不针对运动员,但是某些运动员的极端粉真的该歇歇了,你越无理取闹,越让你喜欢的运动员难堪,各种负能量也会一直围绕!#国乒##陈梦##乒乓球#
我们推勘到底,“天上天下,唯我独尊”,这却是佛教的精义所在,因为它说明了人生的真价,表露了人性的尊严:
我们要有自发的精神,做天地间第一等人;我们要以自奋的勇力,做天地间第一等事。
正是中国传统文化所谓“天人合一”的最好引申。由人至于生天成佛,为神为主,或由人而堕落沉沦,一切都决定在自我的一念善恶之间。
“天上天下,唯我独尊”,此“我”并非释迦牟尼一人的“我”,也正是“舜何人也,我何人也”人我一如,人性自觉的“真我”。
释迦牟尼,生而能言,幼而徇齐,长而为圣。乃至一代佛教的精神,就在他生而能言的这两句话语中,已经透露消息了。如果纯从感情观点,视同放诞,未免厚诬佛语。
——南怀瑾先生《中国佛教发展史略》
#人生天地间##文化[超话]##佛教##四月初八#
我们要有自发的精神,做天地间第一等人;我们要以自奋的勇力,做天地间第一等事。
正是中国传统文化所谓“天人合一”的最好引申。由人至于生天成佛,为神为主,或由人而堕落沉沦,一切都决定在自我的一念善恶之间。
“天上天下,唯我独尊”,此“我”并非释迦牟尼一人的“我”,也正是“舜何人也,我何人也”人我一如,人性自觉的“真我”。
释迦牟尼,生而能言,幼而徇齐,长而为圣。乃至一代佛教的精神,就在他生而能言的这两句话语中,已经透露消息了。如果纯从感情观点,视同放诞,未免厚诬佛语。
——南怀瑾先生《中国佛教发展史略》
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