自创对联接龙（第一联）七十七
上联：皇皇经史浩繁千秋长存传无乏者善取要旨激扬精神兹思盘古开天地天地玄黄混沌宇宙始开窍盘古死死捐千物神话翻篇燧人钻火轩辕开疆有为建树培基业嫘祖始蚕丝缎靓丽炎黄从此称始祖血统一脉此前篇章纪氏族汤灭夏桀业显殷商自此政权没落概循定律商种黍稷麦稻甲骨刻字木简木竹简字语驰纵万古诗书讴先贤老子巍巍现身科技见史册三代周崇礼春秋结隶奴终春秋书传久怀才管仲帮称霸商鞅持远见废井田买卖土地地主农民两阶级时期号战国铸铁工艺天文数学一中同长定义先于西方一百年科学都江堰丰饶天府黄帝内经问世针灸按摩扁鹊行医帛壁画亮相楚辞诗歌光华诸子竞放道德经典长战国创指南五霸强弩秦持久凭地利革新踞尊统一大业韩子功不可没嬴政称帝颁布秦律法颁布征兵制规北修长城长城起临洮万里至辽东速行驰道直快快至海内七八日……
下联：曜曜圣贤高大万古不朽继有后人能承菁华砥砺斗志此念女娲补玉霄玉霄碧皓澄明苍穹方启程女娲活活正四极圣人入史炎帝刀耕大禹建夏无量功德奠大川仓颉造字典籍辉煌后辈至今敬先贤根连九州今后社会书奴隶武除商纣功成牧野从今朝代更迭皆囿周期周植桑麻瓜蔬锡铜铭文金文钟鼎文文明溢横八荒兵法智后世儒学赫赫登场道儒即成风九州世敬仁战国启封建始战国策论长变法商鞅助列强变法现卓识开阡陌功封官爵君王百姓一社会社会称封建丝麻纺织水利科技可锻铸铁加工早出异域千余载智慧郑国渠造富大秦鲁班工匠扬名手术汤药中医济世曲编钟扬声孙膑战法璀璨百家争鸣儒墨至尊久天下明方向七国旧权帝换新应天时顺势一统离间诸国李斯计高一筹始皇至尊统一度量衡统一货币文字南戍五岭疆域呈远阔千城连郡县乘法口诀领先先于西方六百年……
——一骑飞雪自创对联接龙，第一联之七十七（未完，待接）。
——参考资料：有关历史读物综合。
上联：皇皇经史浩繁千秋长存传无乏者善取要旨激扬精神兹思盘古开天地天地玄黄混沌宇宙始开窍盘古死死捐千物神话翻篇燧人钻火轩辕开疆有为建树培基业嫘祖始蚕丝缎靓丽炎黄从此称始祖血统一脉此前篇章纪氏族汤灭夏桀业显殷商自此政权没落概循定律商种黍稷麦稻甲骨刻字木简木竹简字语驰纵万古诗书讴先贤老子巍巍现身科技见史册三代周崇礼春秋结隶奴终春秋书传久怀才管仲帮称霸商鞅持远见废井田买卖土地地主农民两阶级时期号战国铸铁工艺天文数学一中同长定义先于西方一百年科学都江堰丰饶天府黄帝内经问世针灸按摩扁鹊行医帛壁画亮相楚辞诗歌光华诸子竞放道德经典长战国创指南五霸强弩秦持久凭地利革新踞尊统一大业韩子功不可没嬴政称帝颁布秦律法颁布征兵制规北修长城长城起临洮万里至辽东速行驰道直快快至海内七八日……
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——一骑飞雪自创对联接龙，第一联之七十七（未完，待接）。
——参考资料：有关历史读物综合。
红日升在东方 其大道满霞光
我何其幸 生于你怀
承一脉血流淌
难同当 福共享 挺立起了脊梁
吾国万疆 以仁爱
千年不灭的信仰
写苍天只写一角日与月悠长
画大地只画一隅山与河无恙
观万古上下五千年天地共仰
唯炎黄 心坦荡 一身到四方
抚流光一砖一瓦岁月浸红墙
叹枯荣一花一木悲喜经沧桑
横八荒九州一色心中的故乡
我何其幸 生于你怀
承一脉血流淌
难同当 福共享 挺立起了脊梁
吾国万疆 以仁爱
千年不灭的信仰
写苍天只写一角日与月悠长
画大地只画一隅山与河无恙
观万古上下五千年天地共仰
唯炎黄 心坦荡 一身到四方
抚流光一砖一瓦岁月浸红墙
叹枯荣一花一木悲喜经沧桑
横八荒九州一色心中的故乡
密不外传：河图洛书治病的奇法！
1、河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传.系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法？天书文化还能产生出技术？许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”，开始不解，后经实践后确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终于保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学后继有人，也不为罪过。
“天地之至数也，始于一而终于九。”（《灵枢》），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。在中医圣典《灵枢.九针》中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
2、我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属于整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端的这一线。
知道了这九个天地至数在人体的“行政区域”，我们再来了解它们的敏感点（相当于首府），运用敏感点治病，立竿见影。“2”、“4”的敏感点在耳垂，还有手掌月骨之中的粒骨点上，这在数术家医派中叫做“气门”。
“3”、“7”的敏感点在带脉上，胁下左右双侧，这是一个区域，在本派中，素有“带脉通、全身松”之语；“6”、“8”的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴“畅通点”；“9”的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点，施术时多用一手覆头，另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向，一紧一松，有醒脑、急救之妙用。
还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。“1”的敏感点在会阴穴；“5”的敏感点在神阙穴。
研究洛书时，我们都会留意到这样一个现象：即洛书这样排列的九个数字，其纵、横、斜向相加，其结果都是“15”。
这正与《易纬》中“一阴一阳合而为十五之谓道”的平衡适中思想不谋而合。
祖国哲学认为：人，本秉天地之中和之气而生，万物之所以能生生不息是由于阴阳二气交感所致，“ 保合太和，以利贞”的作用。天地人三才，人与万物在其中，天地阴阳适中，人与万物才能有生，故伏羲观象画卦，以中和为机要。
《素问》曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”人处于健康状况时，阴阳曰平；若阴阳绝离，则失去健康、甚至生命。所以，疾病发生的最根本原因，就是人体阴阳错乱；而层出不穷的奇病怪病流行，则是大环境的阴阳失调。所以，平衡阴阳达到适中的状态，是我们修身、齐家、德行天下的重要指导思想。
3、古人云：“在天成象，在地成形。”又曰“极其数，遂定天下之象”。我们将洛书稍加变化，就可以推演为世界史和人类学及宗教中的千古之谜万字符，万字符其实跟河图洛书、九宫八卦图有着千丝万缕的密切联系，它有四正、四隅九个交界处。
根据本门易君师尊的研究，万字符其实就是北斗星一年四季围绕北极星旋转，直接投影在大地上的代表天体运行规律的“象形”。
阴阳和合、把握自然就是开悟、就是健康、就是功果。洛书中纵横斜径相加皆得“15”，可见“15”是一个阴阳平衡、稳定健康的数字。
如果阴阳一方失衡，就会发生病变，那么无论是病变数字还是相关联数字还是洛书方阵的总和，都会发生变动，我们可以通过调整其相关部位，来恢复“15”的总和谐，使病变部位随之调整，病象场消失，从而达到健康。
洛书九宫（实八宫）数列如下：
东宫：3+4+8=15；南宫：9+2+4=15
西宫：7+6+2=15；北宫：1+6+8=15
南北直宫：9+5+1=15；东西直宫：3+5+7=15
西南东北宫：2+5+8=15；东南西北宫：4+5+6=15
临床施治：假如这个时候来了一位左脚扭伤的患者，如何运用洛书疗法进行治疗呢？
我们知道：左脚为“8”，与其相关联的方阵有东宫、北宫、西南东北宫，仅以西南东北宫为例，2+5+8=15，“5”居中是神阙，“2”为右手这一线，我们让伤者伸出右手，术者痛捏其右手粒骨不放，嘱伤者大胆跺脚55下，不要怕痛，大胆地跺！等到55下结束，送开手，再让他跺脚看看疗效。
也许，就这么两下，刚才来的时候还得人搀扶着疼痛难忍的伤者，现在可以快步如飞了。———九天应元雷坛
1、河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传.系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法？天书文化还能产生出技术？许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”，开始不解，后经实践后确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终于保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学后继有人，也不为罪过。
“天地之至数也，始于一而终于九。”（《灵枢》），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。在中医圣典《灵枢.九针》中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
2、我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属于整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端的这一线。
知道了这九个天地至数在人体的“行政区域”，我们再来了解它们的敏感点（相当于首府），运用敏感点治病，立竿见影。“2”、“4”的敏感点在耳垂，还有手掌月骨之中的粒骨点上，这在数术家医派中叫做“气门”。
“3”、“7”的敏感点在带脉上，胁下左右双侧，这是一个区域，在本派中，素有“带脉通、全身松”之语；“6”、“8”的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴“畅通点”；“9”的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点，施术时多用一手覆头，另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向，一紧一松，有醒脑、急救之妙用。
还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。“1”的敏感点在会阴穴；“5”的敏感点在神阙穴。
研究洛书时，我们都会留意到这样一个现象：即洛书这样排列的九个数字，其纵、横、斜向相加，其结果都是“15”。
这正与《易纬》中“一阴一阳合而为十五之谓道”的平衡适中思想不谋而合。
祖国哲学认为：人，本秉天地之中和之气而生，万物之所以能生生不息是由于阴阳二气交感所致，“ 保合太和，以利贞”的作用。天地人三才，人与万物在其中，天地阴阳适中，人与万物才能有生，故伏羲观象画卦，以中和为机要。
《素问》曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”人处于健康状况时，阴阳曰平；若阴阳绝离，则失去健康、甚至生命。所以，疾病发生的最根本原因，就是人体阴阳错乱；而层出不穷的奇病怪病流行，则是大环境的阴阳失调。所以，平衡阴阳达到适中的状态，是我们修身、齐家、德行天下的重要指导思想。
3、古人云：“在天成象，在地成形。”又曰“极其数，遂定天下之象”。我们将洛书稍加变化，就可以推演为世界史和人类学及宗教中的千古之谜万字符，万字符其实跟河图洛书、九宫八卦图有着千丝万缕的密切联系，它有四正、四隅九个交界处。
根据本门易君师尊的研究，万字符其实就是北斗星一年四季围绕北极星旋转，直接投影在大地上的代表天体运行规律的“象形”。
阴阳和合、把握自然就是开悟、就是健康、就是功果。洛书中纵横斜径相加皆得“15”，可见“15”是一个阴阳平衡、稳定健康的数字。
如果阴阳一方失衡，就会发生病变，那么无论是病变数字还是相关联数字还是洛书方阵的总和，都会发生变动，我们可以通过调整其相关部位，来恢复“15”的总和谐，使病变部位随之调整，病象场消失，从而达到健康。
洛书九宫（实八宫）数列如下：
东宫：3+4+8=15；南宫：9+2+4=15
西宫：7+6+2=15；北宫：1+6+8=15
南北直宫：9+5+1=15；东西直宫：3+5+7=15
西南东北宫：2+5+8=15；东南西北宫：4+5+6=15
临床施治：假如这个时候来了一位左脚扭伤的患者，如何运用洛书疗法进行治疗呢？
我们知道：左脚为“8”，与其相关联的方阵有东宫、北宫、西南东北宫，仅以西南东北宫为例，2+5+8=15，“5”居中是神阙，“2”为右手这一线，我们让伤者伸出右手，术者痛捏其右手粒骨不放，嘱伤者大胆跺脚55下，不要怕痛，大胆地跺！等到55下结束，送开手，再让他跺脚看看疗效。
也许，就这么两下，刚才来的时候还得人搀扶着疼痛难忍的伤者，现在可以快步如飞了。———九天应元雷坛
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