黄琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊即以其言应诏而深奇爱之后琼为司徒琬以公孙拜童子郎辞病不就知名京师。时司空盛允有疾，琼遣琬候问，会江夏上蛮贼事副府，允发书视毕，微戏琬曰：“江夏大邦，而蛮多士少。”琬奉手对曰：“蛮夷猾夏，责在司空。”因拂衣辞去，允甚奇之。稍迁五官中郎将。时陈蕃为光禄勋，深相敬待，数与议事。旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。时权富子弟多以人事得举，而贫约守志者以穷退见遗。于是琬、蕃同心，显用志士，平原刘醇、河东朱山、蜀郡殷参等并以才行蒙举。蕃、琬遂为权富郎所见中伤，事下御史中丞王畅、侍御史刁韪。韪、畅素重蕃、琬，不举其事，而左右复陷以朋党，畅坐左转议郎而免蕃官，琬、韪俱禁锢。琬被废弃几二十年。至光和末，大尉杨赐上书荐琬有拨乱之才，由是征拜议郎。中平初，出为右扶风，又为豫州牧。及董卓秉政，以琬名臣，征为司徒，更封阳泉乡侯。卓议迁都长安，琬与司徒杨彪同谏不从。时人惧卓暴怒，琬必及害，固谏之。琬对曰：“昔白公作乱于楚，屈庐冒刃而前；崔杼弑君于齐，晏婴不惧其盟。吾虽不德，诚慕古人之节。”琬竟坐免。卓犹敬其名德旧族，不敢害。后与杨彪同拜光禄大夫，及徙西都，转司隶校尉，与司徒王允同谋诛卓。及卓将李榷、郭汜攻破长安，遂收琬下狱死，时年五十二。

#故事# 远古时期，一名为姜嫄的女子外出，看见地上有两行硕大比的脚印，正惊疑间，忽觉一股暖流在气海泉涌，冲击全身穴位，有种从未有过的酣畅淋漓，于是乎悠悠然就踩踏了上去。不曾想腹中微动，就像妇人怀孕有了胎动一般。

她回家后果然发现怀孕了，虽然又惊又怕，但却毫无办法，十月怀胎，她生下了一名男孩。

孩子出生后，姜嫄认为孩子没有父亲，出生低贱，以后会遭人白眼。于是狠狠心，把他丢到了路边。

令人惊奇的是，这个孩子的命真大，路过的牛羊马等牲畜没有踢他踩他，反而纷纷避让。

姜嫄又把孩子抱进深山老林中，想让狼虫虎豹吃了它。没想到，山上的猎户发现了孩子，又把他养了起来。

姜嫄一狠心，又把孩子丢到大湖里面去，想让水淹死他。这一次更奇了，不知从哪里飞来一只大鸟，救了孩子。

姜嫄看到自己的孩子总是能幸免于难，知道他非凡人，从此之后，履行做母亲的责任，尽心尽力抚养孩子。

这名叫“弃”的孩子，从小喜欢农桑，种树之类。长大后更是精通农耕，乐于教民耕种。尧帝知道之后，立他为大农，赐他为姬姓。这就是中国农业始祖后稷。他也是周武王姬昌的先祖。

商汤的先祖契也是无父而生。有一天契的母亲在河里游泳，一只燕子衔着一颗卵飞过，就在掉落河中的那一刻，契母捡到，放入口中，不小心误食，后来就生下了契。

稷为百谷之长，因此后稷被称为谷神。孔子说过，尧赐契为子姓，才有商汤。赐后稷为姬姓，才有周文王。只是古代的这些至圣先贤的出身，太富有神话色彩了吧？

其时这主要来自古人对母系氏族和农耕文明的祟拜。我们不妨看一下姜嫄这两个会意字，姜，羊女也（羌，羊男也）；嫄:母系氏族；姜嫄即游牧母系氏族。

稷为百谷之长，姬为武王之祖，想我华夏民族和华夏文明就这样来的？

(作者:史无预知)

泰‮那国‬空帕侬府‮颂西‬堪镇前‮僧副‬长、Wichai寺前住持龙普‮高辛‬僧的火葬仪‮于式‬近日在泰举行，‮僧高‬生前的‮千逾‬名信众参加仪式‮仪。‬式第二‮一天‬早，‮们人‬发现龙普辛高僧‮体遗‬具已成灰，唯独心脏‮而焚‬不化，令信众、弟子感到十分惊‮。奇‬另据了解，火‮龙化‬普辛‮僧高‬遗体时，有‮拍人‬到疑似高‮向僧‬人们‮手挥‬道别的照片。
据‮，悉‬龙普辛‮僧高‬享年97岁，出家修行70年，他是‮空那‬帕侬府Na Duea镇‮僧前‬长、Wichai寺‮住前‬持高僧龙‮亚普‬坤素高僧的大‮子弟‬。龙普辛高‮一僧‬生精‮佛修‬法，生前备‮弟受‬子信众‮敬尊‬。