疫情开始色达关闭，现在还没有正式开放，去不了色达，可以来这个被称为“小色达”的木雅大寺。也能满足你对色达的向往，红房子、寺庙、经幡、佛塔、喇嘛……成都出发2天行程可以往返，目前不要门票，现在还是冷门小众点。
木雅大寺:
木雅大寺是由觉姆庙、喇嘛庙、佛学院和藏医学院组成的寺庙群，是甘孜藏族自治州规模仅次于色达喇荣五明佛学院的又一个佛学圣地。距康定塔公镇十公里左右。往墨石公园景区方向公路的右边翘檐彩绘三门牌坊中楣有书“木雅大寺”几个金字。有路牌木雅大寺沿路向前方，约6公里左右到达。
门票:
1️⃣木雅大寺:无
2️⃣塔公草原:卫生费15元/人，木雅金塔10元/人，骑马150/人
3️⃣墨石公园:门票60元/人，观光车20元/人
4️⃣红海子:卫生费10元/人
5️⃣鱼子西:卫生费10元/人，露营自带帐篷100元/顶
交通指南:
自驾:成都—雅康高速—康定-折多山—318国道—木雅大寺。
客车:成都客运站乘坐大巴到康定，然后包车前往。
包车或者定制小团
推荐路线:
DAY1:成都—康定—红海子—机场路—鱼子西—新都桥
住宿:新都桥镇
DAY2:新都桥—墨石公园—木雅大寺—塔公草原—折多山—成都
⚠️注意事项:
地图导航“木雅大寺”
川西的紫外线很强，一定要做好防晒措施（帽子、头巾、防晒霜等）
出行高原可做好预防高反措施，提前喝红景天，备晕车药、感冒药、肠胃药、氧气瓶等
冬季自驾川西，带上防滑链备用，随时可能会下雪❄️
游览时请自觉保持公共秩序，不随地吐痰，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟，文明、健康、绿色旅游
在旅行当中要充分考虑安全，在住宿地最好不要夜间单独出门
尊重当地民风民俗，注意自己的言行举止
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木雅大寺:
木雅大寺是由觉姆庙、喇嘛庙、佛学院和藏医学院组成的寺庙群，是甘孜藏族自治州规模仅次于色达喇荣五明佛学院的又一个佛学圣地。距康定塔公镇十公里左右。往墨石公园景区方向公路的右边翘檐彩绘三门牌坊中楣有书“木雅大寺”几个金字。有路牌木雅大寺沿路向前方，约6公里左右到达。
门票:
1️⃣木雅大寺:无
2️⃣塔公草原:卫生费15元/人，木雅金塔10元/人，骑马150/人
3️⃣墨石公园:门票60元/人，观光车20元/人
4️⃣红海子:卫生费10元/人
5️⃣鱼子西:卫生费10元/人，露营自带帐篷100元/顶
交通指南:
自驾:成都—雅康高速—康定-折多山—318国道—木雅大寺。
客车:成都客运站乘坐大巴到康定，然后包车前往。
包车或者定制小团
推荐路线:
DAY1:成都—康定—红海子—机场路—鱼子西—新都桥
住宿:新都桥镇
DAY2:新都桥—墨石公园—木雅大寺—塔公草原—折多山—成都
⚠️注意事项:
地图导航“木雅大寺”
川西的紫外线很强，一定要做好防晒措施（帽子、头巾、防晒霜等）
出行高原可做好预防高反措施，提前喝红景天，备晕车药、感冒药、肠胃药、氧气瓶等
冬季自驾川西，带上防滑链备用，随时可能会下雪❄️
游览时请自觉保持公共秩序，不随地吐痰，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟，文明、健康、绿色旅游
在旅行当中要充分考虑安全，在住宿地最好不要夜间单独出门
尊重当地民风民俗，注意自己的言行举止
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《没什么放不下——索达吉堪布说人生断舍离》
索达吉
总有一条路，值得你风尘仆仆
在一位居士的来信中，我看到了喇_荣_五_明_佛学院法_王_如意宝的名字，当时就心潮澎湃、激动不已。之后不久，我在梦中出现了前所未有、非常吉祥的梦相。我想这肯定是法_王的加持，于是天天盼望着能一睹法_王的慈颜。
1995年5月中旬，我毅然奔赴心中日思夜想的圣地——喇_荣_五_明_佛_学_院。瞒着学校、家人，在火车上站了近两天两夜后，又连夜赶乘颠簸摇晃的长途班车。吃方便面，住最便宜的旅店，一路风尘仆仆，几乎身无分文……这是我苦苦追寻数十年的光明之路。
终于，我见到了心目中的圣者——法_王_如_意_宝。当时便再也抑制不住自己无比激动的情绪，一下扑到上_师跟前，顶礼膜拜。他老人家以无比慈祥的目光望着我，伸出柔和的大手在我头上轻轻地摸顶加持。一种无法言喻的感应让我觉得，我的心与上_师的心竟是如此贴近。从此以后，我就成了法_王座下一名虔诚的弟子。
从1995年到2000年，这五年我多次往返于家乡与佛_学_院之间。正如法_王_如意宝亲口所说的那样：“住在喇荣好好闻思修，哪怕只有一天，也比在神山闭关九年的功德还要大。”特别是1998年，在佛学院长住了近一年后，我终于明白了这里为什么要称为喇荣——一到此地即想出家之义。
萌发出家的念头后，1998年一年内，未婚妻两次不远千里乘飞机赶来，声泪俱下地劝我。看着哭成泪人的她，我的心也一阵阵地酸痛，本来准备好要说的许多理由，也不忍心再说出口了。特别是听她说：“我们两家的父母，尤其是你外婆，都很挂念你。你走后，她天天拄着拐杖，拖着年迈的身躯在家门口等你，念叨着你的名字，巴望着你回家，想在临终前再见上你一面……”听着听着，我的眼眶也湿润了。想到年迈的父母，想到每次离家，外婆颤巍巍送我到门口，一直到我消失还在那里望着……我的心就一阵阵内疚。事已至此，我也没办法，只好把出家之事缓一缓。
修完五加行，我就跟未婚妻回了趟家。双方家长对我软磨硬泡，不容分说就给我们办了婚事。就这样，我被婚姻的镣铐箍住手脚，这一箍就是一年。
婚后的生活在平淡无聊中悄悄地过去。而外婆和父亲的相继离世更让我对这个尘世生起了坚定的厌离心，我又一次面临何去何从的抉择。怎么 续留在婚姻的围城中，还是突破牢笼回归自我的真实本性？
索达吉
总有一条路，值得你风尘仆仆
在一位居士的来信中，我看到了喇_荣_五_明_佛学院法_王_如意宝的名字，当时就心潮澎湃、激动不已。之后不久，我在梦中出现了前所未有、非常吉祥的梦相。我想这肯定是法_王的加持，于是天天盼望着能一睹法_王的慈颜。
1995年5月中旬，我毅然奔赴心中日思夜想的圣地——喇_荣_五_明_佛_学_院。瞒着学校、家人，在火车上站了近两天两夜后，又连夜赶乘颠簸摇晃的长途班车。吃方便面，住最便宜的旅店，一路风尘仆仆，几乎身无分文……这是我苦苦追寻数十年的光明之路。
终于，我见到了心目中的圣者——法_王_如_意_宝。当时便再也抑制不住自己无比激动的情绪，一下扑到上_师跟前，顶礼膜拜。他老人家以无比慈祥的目光望着我，伸出柔和的大手在我头上轻轻地摸顶加持。一种无法言喻的感应让我觉得，我的心与上_师的心竟是如此贴近。从此以后，我就成了法_王座下一名虔诚的弟子。
从1995年到2000年，这五年我多次往返于家乡与佛_学_院之间。正如法_王_如意宝亲口所说的那样：“住在喇荣好好闻思修，哪怕只有一天，也比在神山闭关九年的功德还要大。”特别是1998年，在佛学院长住了近一年后，我终于明白了这里为什么要称为喇荣——一到此地即想出家之义。
萌发出家的念头后，1998年一年内，未婚妻两次不远千里乘飞机赶来，声泪俱下地劝我。看着哭成泪人的她，我的心也一阵阵地酸痛，本来准备好要说的许多理由，也不忍心再说出口了。特别是听她说：“我们两家的父母，尤其是你外婆，都很挂念你。你走后，她天天拄着拐杖，拖着年迈的身躯在家门口等你，念叨着你的名字，巴望着你回家，想在临终前再见上你一面……”听着听着，我的眼眶也湿润了。想到年迈的父母，想到每次离家，外婆颤巍巍送我到门口，一直到我消失还在那里望着……我的心就一阵阵内疚。事已至此，我也没办法，只好把出家之事缓一缓。
修完五加行，我就跟未婚妻回了趟家。双方家长对我软磨硬泡，不容分说就给我们办了婚事。就这样，我被婚姻的镣铐箍住手脚，这一箍就是一年。
婚后的生活在平淡无聊中悄悄地过去。而外婆和父亲的相继离世更让我对这个尘世生起了坚定的厌离心，我又一次面临何去何从的抉择。怎么 续留在婚姻的围城中，还是突破牢笼回归自我的真实本性？
《没什么放不下——索达吉堪布说人生断舍离》
索达吉
越过十万亿佛土，还是在你心中
我言下有省，更坚定了参学的信念。就好像一层窗户纸已明现于日头光影之中，就差一拳捅破、打开自性壁垒了。
听人介绍了喇荣圣地，来到佛学院后，方知所闻不虚。系统地闻思修后，才感到佛法“止于至善”。博大精深的思想体系，追求完美、弃恶从善的道德观念，如法修行后不可思议的神通自在，乃至祛除身体的疾病等，都不足以说明佛法的全部。佛法的精髓在于：以五明解释并涵盖现代科学、哲学的研究成果，尤其对心的见解与实证更是让现有的科学、哲学体系望尘莫及。
大脑黑箱一直是哲学家们困惑不已的谜，而佛陀在彻证了心的本性后，就已圆满解决了这个问题。空性中显现一切，一切又都化归于空性。佛陀就这样揭示了世界的真相，他说：一个没有痛苦和不幸的极乐国土，本就在我们的心间。
回想过去，总会忍不住一声叹息。在川师的图书馆里泡了两年，为什么就没有留意佛法？工作了五年居然没有看过一本佛学书籍。只能把一切都归之于因缘，就像因缘又让我最终遇到了佛法一样。
对金钱的追逐，让我闻到了一丝铜臭气；法治的无力则让我感受到失去人心，法律的天平不可能公正。只有在佛教的世界里，我才头一次见识到能消除一切困惑的智慧。这种智慧源于每个人的内心，而爱心则是它最肥沃的土壤。但太多的人看不到它的枝繁叶茂，更看不到它的累累硕果，因为被外物蒙蔽了智慧的眼睛。
得出这些定解后，2001年6月，我下定决心出家修道。记得那天的天气并不晴朗，但我的心充满阳光——这一剃度不知剃掉多少烦恼与业障，从此我可以轻装前行在菩提道上。
学佛之路才刚刚起步，但我相信后面的路会越走越宽阔、越走越光明。
圆界从一个想以法律建设美好社会的政治爱好者，转而成为一个认定世出世间唯有佛法才是最有意义、最值得为之献身的出家人，其中缘由已在上文和盘托出了。这样的出家之路，是否仍如某些人所认为的那样，是“不可思议”“不可理喻”呢？
世间的许多政治风云人物，也从各自的人生经验中得出过大致相同的对社会人生的看法，比如清末著名爱国政治家林则徐，在《十无益》中就这样说过：“存心不善，风水无益……为富不仁，积聚无益……”而这“存心”之善恶、“为富”之仁与不仁，并非一种政治体制或法律规则所能强行决定与扭转的。所谓的天时地利、物质积累，若没有人心的建设相配套，都不会对伦理道德与精神生活产生决定性的正面影响。
世道存乎人心，佛法则是最好的调心法门。
在火车上站了近两天两夜后，
又连夜赶乘颠簸摇晃的长途班车。
吃方便面，住最便宜的旅店，一路风尘仆仆，
几乎身无分文……这是我苦苦追寻数十年的光明之路。
索达吉
越过十万亿佛土，还是在你心中
我言下有省，更坚定了参学的信念。就好像一层窗户纸已明现于日头光影之中，就差一拳捅破、打开自性壁垒了。
听人介绍了喇荣圣地，来到佛学院后，方知所闻不虚。系统地闻思修后，才感到佛法“止于至善”。博大精深的思想体系，追求完美、弃恶从善的道德观念，如法修行后不可思议的神通自在，乃至祛除身体的疾病等，都不足以说明佛法的全部。佛法的精髓在于：以五明解释并涵盖现代科学、哲学的研究成果，尤其对心的见解与实证更是让现有的科学、哲学体系望尘莫及。
大脑黑箱一直是哲学家们困惑不已的谜，而佛陀在彻证了心的本性后，就已圆满解决了这个问题。空性中显现一切，一切又都化归于空性。佛陀就这样揭示了世界的真相，他说：一个没有痛苦和不幸的极乐国土，本就在我们的心间。
回想过去，总会忍不住一声叹息。在川师的图书馆里泡了两年，为什么就没有留意佛法？工作了五年居然没有看过一本佛学书籍。只能把一切都归之于因缘，就像因缘又让我最终遇到了佛法一样。
对金钱的追逐，让我闻到了一丝铜臭气；法治的无力则让我感受到失去人心，法律的天平不可能公正。只有在佛教的世界里，我才头一次见识到能消除一切困惑的智慧。这种智慧源于每个人的内心，而爱心则是它最肥沃的土壤。但太多的人看不到它的枝繁叶茂，更看不到它的累累硕果，因为被外物蒙蔽了智慧的眼睛。
得出这些定解后，2001年6月，我下定决心出家修道。记得那天的天气并不晴朗，但我的心充满阳光——这一剃度不知剃掉多少烦恼与业障，从此我可以轻装前行在菩提道上。
学佛之路才刚刚起步，但我相信后面的路会越走越宽阔、越走越光明。
圆界从一个想以法律建设美好社会的政治爱好者，转而成为一个认定世出世间唯有佛法才是最有意义、最值得为之献身的出家人，其中缘由已在上文和盘托出了。这样的出家之路，是否仍如某些人所认为的那样，是“不可思议”“不可理喻”呢？
世间的许多政治风云人物，也从各自的人生经验中得出过大致相同的对社会人生的看法，比如清末著名爱国政治家林则徐，在《十无益》中就这样说过：“存心不善，风水无益……为富不仁，积聚无益……”而这“存心”之善恶、“为富”之仁与不仁，并非一种政治体制或法律规则所能强行决定与扭转的。所谓的天时地利、物质积累，若没有人心的建设相配套，都不会对伦理道德与精神生活产生决定性的正面影响。
世道存乎人心，佛法则是最好的调心法门。
在火车上站了近两天两夜后，
又连夜赶乘颠簸摇晃的长途班车。
吃方便面，住最便宜的旅店，一路风尘仆仆，
几乎身无分文……这是我苦苦追寻数十年的光明之路。
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