今天教外甥女做题的时候，我尽量控制我不发火，因为我怕变成自己小时候讨厌的样子，从小也是因为不太聪明吓唬到大的。但还是没忍住。确实，我不是很喜欢小孩，可以说是讨厌，一方面我讨厌自己太有女人味，一方面讨厌自己带孩子的样子。会起生理反应的想吐，感到恶心。我一直是相信性恶论的，人们所说的孩子的天真纯洁，被我都看成了野蛮，经过世俗的调教才会变成一个富含道德的人。除非有些孩子天生的有灵性，或者在特定的时间特定的地点，仅仅只见一次的小孩，长的也得漂亮，有礼貌，我才会喜欢。救命，这是病吗。

关于性善论还是性恶论的问题，其实没什么可说的。但是儒家的观点流传太深，还是有必要掰扯一下。
其实人的本性，既不是性本善也不是性本恶，更不是无善无恶，而是善恶并存。
善恶的说法是“人本主义”的一个产物，也就是从人的视角产生的概念。比如虫子，对庄稼有害的就叫害虫，对作物有益的就叫益虫。但是从虫子自身的角度看，它就是为了生存罢了，什么善恶益害？
人的善恶也是一样，于主观视角者有益的就叫善，于主观视角者有害的就叫恶。但人之间是既有相互合作，又有相互竞争的，所以从人的视角看，人都是善恶并存的。于本质上，人都是为了自己的生存，顺带有益或损害了他人的生存罢了，和益虫害虫并无本质不同。
但是人作为社会性的动物，公共性的善恶还是有的，那就是通常被上升为法律和道德的东西。想要挑战先看看自己能不能扛得住或者逃得了吧。

【单选】下述观点，属于外铄论观点的是（ ）。
A．“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果”
B.“人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……”
C.“儿童必须是教育经验的中心，所教的每件事情都必须对儿童有意义。”
D.“只有导向教育的自我强迫，才会对教有产生效用
[心]这道题目属于易错题，大家通读选项可能会绕晕，但是回归题干，问的是“外铄论”强调自身以外因素对人的影响。答案就出来了，B荀子性恶论的阐述，学完理论清楚的知道荀子属于外铄论代表。
其他几个选项都是干扰选项，所谓的风马牛不相及。A强调教育尊重差异。CD见图片。