【我在内蒙古修古籍：一场穿越千年的对话】“没接触古籍修复之前，我对古籍仅是充满了敬畏之情。中华文化源远流长，中华文明博大精深，而这些文明得以流传至今全凭卷帙浩繁的古籍承载，它记录着我们中华民族形成、发展、壮大的演进历程，承载着我们几千年厚重的历史和灿烂的文化。”在内蒙古自治区图书馆古籍修复师马天歌的认知里，古籍是要用起来的，古籍里的文化传承需要很多的专家学者去研究，去推广，去利用，而不是束之高阁，否则仅有敬畏之心，那么古籍中记载的灿烂的文明也会慢慢湮灭在历史长河中。
在世界读书日前夕，记者走进内蒙古图书馆角落里的一间静谧小屋，这里古色古香、落针可闻，古籍修复师们一人一桌一灯一卷，这情景仿佛隔绝了世界，正在穿越千年与古人对话。
马天歌介绍，古籍经过了漫长岁月的侵蚀后，大多存在霉变、虫蛀、酸化、脆化、絮化、粘连等一身疾病，古籍修复工作就是为这些古籍“治病”，赋予这些残损破旧的古籍新的生命力。修复古籍的工作看似简单，却异常繁琐，“补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发”，这是明代周嘉胄在《装潢志》里要求古籍修复师所具备的本领。
马天歌告诉记者，一般来说一本古籍的修复至少要经过二十多道工序：拆线、分叶、编号、去污、脱酸、配纸、染色、调糨糊、补洞、托裱、隐补、溜口、喷水压平、倒叶、折叶、修剪、整理、锤平、压实、齐栏、打眼、穿稔、捆结、穿线、装订……这些工作都是古籍修复中最基础也是最烦琐的部分，每一道流程都很重要，每一个步骤都马虎不得，每一步都要求修复师心细如发、技艺娴熟才行。
近期，内蒙古自治区古籍保护中心的古籍修复师们正在修复《钦定平定贵州苗匪记略卷》系列古籍，该套古籍为清朝内府刻本，丝绢封皮，有包角，书籍残损程度不一，但普遍虫蛀严重，还存在不同程度的脆化、絮化、粘连等情况，丝绢封皮和包角工艺以及部分书页残损严重使得这套古籍的修复难度比较大，需要进行的修复步骤也比较多。
“以打糨糊为例，糨糊需要用水冲开，要求水量必须适中，用力还得均匀，否则水多了，糨糊太稀，粘不住；水少了或用力不均，糨糊里面就容易‘夹生’，使糨糊浪费掉，修复师一定要确保每次打出来的糨糊刷到书页上时不浓不稀，粘上毛边纸之后干净平整，没有褶皱才行。”在马天歌的桌子上，镊子、挑针、竹启子、剪刀、毛笔、喷壶、排刷以及手打的糨糊......这些修复师最常用的修复工具依次整齐排列。此次修复的《钦定平定贵州苗匪记略》，每一卷的绢丝封皮都需要修复师为其清洗脏污，部分缺损严重的封皮还需要在配纸染色后再进行托裱，托裱后的托纸部分仍要做进一步的做旧处理。之后修复师对每一卷书都要使用拆线，拆纸钉，拆包角，清洗书页，处理虫眼，点镶等修复手段，因为该卷书的部分书页已经残损严重到无法提起的程度，所以针对这种书页，则需要修复师像拼拼图一样用镊子耐心地将其拼好后，再用薄薄的皮纸进行托纸处理，仅修复一张这样的书页，就算技艺娴熟的修复师也需要一到两天的时间。
到了复原阶段，修复师还要对书页进行喷水、压平、倒叶、折叶、修剪、整理、钉纸捻、穿线、装订等一系列操作，在装订的步骤完成后，一本古籍才可以算是真正地修复完毕了。看着一本本苍老残破的古籍在修复师的手里重获新生，这个过程简直就是“化腐朽为神奇”。
为最大程度的保护这些古籍，在整个修复的过程中，内蒙古图书馆古籍保护中心的所有修复师都必须严格遵循“修旧如旧、抢救为主、治病为辅、最少干预、过程可逆”的基本原则，这样的话，如果将来有更好的修复技术出现时，就可以随时清除之前的修复状态，将古籍恢复原状，并改用更为先进的技术将其修复。
古籍修复师的工作无疑是枯燥的，应耐得住寂寞，也当守得住繁华。当一卷卷修复的古籍展开的那一刻，就是匠人与先贤跨越千年的一次重逢。
只为一件事，坚守一个梦。传承中华优秀传统文化，是公共图书馆的使命担当，古籍修复则是践行使命的具体行动。内蒙古自治区图书馆是内蒙古自治区内最大的古籍收藏单位，2008年获批“全国古籍重点保护单位”，有着非常丰富的古籍存藏，主要古籍特藏由普通古籍、善本古籍、古地图、碑帖拓片、字画等组成。现藏汉文古籍1万余种、约20万册，其中善本近1千种，约2万余册；少数民族语言文字古籍包含蒙古文、藏文、满文、西夏文等种类，约2.3万册，入选国家珍贵古籍名录45种。有百分之四十以上的古籍存在破损、虫蛀、脱页、脆化等问题，其中绝大多数未进行过修复。
馆藏古籍数量庞大、种类繁多，只有通过及时有效的古籍普查及古籍保护工作，才可以使这些珍贵的中华古代典籍得以更好地保护和传承，古籍修复师们本着对国家、历史以及子孙后代负责的高度，加强对这些古籍的发掘、整理、保护和利用工作，从而使这些中华民族优秀的文化可以薪火相传、生生不息，不断发扬光大。（人民网）
在世界读书日前夕，记者走进内蒙古图书馆角落里的一间静谧小屋，这里古色古香、落针可闻，古籍修复师们一人一桌一灯一卷，这情景仿佛隔绝了世界，正在穿越千年与古人对话。
马天歌介绍，古籍经过了漫长岁月的侵蚀后，大多存在霉变、虫蛀、酸化、脆化、絮化、粘连等一身疾病，古籍修复工作就是为这些古籍“治病”，赋予这些残损破旧的古籍新的生命力。修复古籍的工作看似简单，却异常繁琐，“补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发”，这是明代周嘉胄在《装潢志》里要求古籍修复师所具备的本领。
马天歌告诉记者，一般来说一本古籍的修复至少要经过二十多道工序：拆线、分叶、编号、去污、脱酸、配纸、染色、调糨糊、补洞、托裱、隐补、溜口、喷水压平、倒叶、折叶、修剪、整理、锤平、压实、齐栏、打眼、穿稔、捆结、穿线、装订……这些工作都是古籍修复中最基础也是最烦琐的部分，每一道流程都很重要，每一个步骤都马虎不得，每一步都要求修复师心细如发、技艺娴熟才行。
近期，内蒙古自治区古籍保护中心的古籍修复师们正在修复《钦定平定贵州苗匪记略卷》系列古籍，该套古籍为清朝内府刻本，丝绢封皮，有包角，书籍残损程度不一，但普遍虫蛀严重，还存在不同程度的脆化、絮化、粘连等情况，丝绢封皮和包角工艺以及部分书页残损严重使得这套古籍的修复难度比较大，需要进行的修复步骤也比较多。
“以打糨糊为例，糨糊需要用水冲开，要求水量必须适中，用力还得均匀，否则水多了，糨糊太稀，粘不住；水少了或用力不均，糨糊里面就容易‘夹生’，使糨糊浪费掉，修复师一定要确保每次打出来的糨糊刷到书页上时不浓不稀，粘上毛边纸之后干净平整，没有褶皱才行。”在马天歌的桌子上，镊子、挑针、竹启子、剪刀、毛笔、喷壶、排刷以及手打的糨糊......这些修复师最常用的修复工具依次整齐排列。此次修复的《钦定平定贵州苗匪记略》，每一卷的绢丝封皮都需要修复师为其清洗脏污，部分缺损严重的封皮还需要在配纸染色后再进行托裱，托裱后的托纸部分仍要做进一步的做旧处理。之后修复师对每一卷书都要使用拆线，拆纸钉，拆包角，清洗书页，处理虫眼，点镶等修复手段，因为该卷书的部分书页已经残损严重到无法提起的程度，所以针对这种书页，则需要修复师像拼拼图一样用镊子耐心地将其拼好后，再用薄薄的皮纸进行托纸处理，仅修复一张这样的书页，就算技艺娴熟的修复师也需要一到两天的时间。
到了复原阶段，修复师还要对书页进行喷水、压平、倒叶、折叶、修剪、整理、钉纸捻、穿线、装订等一系列操作，在装订的步骤完成后，一本古籍才可以算是真正地修复完毕了。看着一本本苍老残破的古籍在修复师的手里重获新生，这个过程简直就是“化腐朽为神奇”。
为最大程度的保护这些古籍，在整个修复的过程中，内蒙古图书馆古籍保护中心的所有修复师都必须严格遵循“修旧如旧、抢救为主、治病为辅、最少干预、过程可逆”的基本原则，这样的话，如果将来有更好的修复技术出现时，就可以随时清除之前的修复状态，将古籍恢复原状，并改用更为先进的技术将其修复。
古籍修复师的工作无疑是枯燥的，应耐得住寂寞，也当守得住繁华。当一卷卷修复的古籍展开的那一刻，就是匠人与先贤跨越千年的一次重逢。
只为一件事，坚守一个梦。传承中华优秀传统文化，是公共图书馆的使命担当，古籍修复则是践行使命的具体行动。内蒙古自治区图书馆是内蒙古自治区内最大的古籍收藏单位，2008年获批“全国古籍重点保护单位”，有着非常丰富的古籍存藏，主要古籍特藏由普通古籍、善本古籍、古地图、碑帖拓片、字画等组成。现藏汉文古籍1万余种、约20万册，其中善本近1千种，约2万余册；少数民族语言文字古籍包含蒙古文、藏文、满文、西夏文等种类，约2.3万册，入选国家珍贵古籍名录45种。有百分之四十以上的古籍存在破损、虫蛀、脱页、脆化等问题，其中绝大多数未进行过修复。
馆藏古籍数量庞大、种类繁多，只有通过及时有效的古籍普查及古籍保护工作，才可以使这些珍贵的中华古代典籍得以更好地保护和传承，古籍修复师们本着对国家、历史以及子孙后代负责的高度，加强对这些古籍的发掘、整理、保护和利用工作，从而使这些中华民族优秀的文化可以薪火相传、生生不息，不断发扬光大。（人民网）
东京初印象——不完整碎碎记
从我在东京站几乎要迷失方向开始，东京给我的印象差不多与“迷失”脱不了关系了，包括斯嘉丽的电影也似乎再次溜进意识里。
由于刚从京都过去，地图上的面积和出站后那一堆几乎直插云霄的高楼就让我感受到了所谓大都市的特征和魅力。抛去富士山的出行，东京游逛了两天，从日出逛到日落，从地下逛到270多米的展望台，不同的角度，不同的区域，感受着那些似乎被标签化但又不一样的“东京感”。
这次以六本木为“原点”，尽力跑了一些重要点位，皇居因为抵达时是星期一休息就放弃，然后迅速去了六本木的展望台，被密密麻麻的楼宇再次震撼（继大阪后）。不免俗地去涩谷看了看著名的“大交叉点”，从小俯瞰到平视，每一次对应着斑马线的绿灯放行时巨量行人的交叉穿行的确又引发新的震撼。同时还去游逛了歌舞伎町，并走了以“gay”著称的二丁目，还顺道看了有名的吧，只是“平时”时段不是很热闹。而说到这个，街头很多地方都会看到对性少数群体或弱势群体的友好展现，或许只是简单的一面旗帜，又或是十分人性化的设施建设，都能感受到这个高速运转的大都市下的温柔细腻的一面。其实，在这8天多的行程中，真的看到很多巧妙的设计和设施，这或许只有足够心细或真的考虑周全的人才能想到，这也或许是“先行”的考虑，只为真的不想“麻烦别人”，也不想“被别人麻烦”？言归于“震撼”，新宿的热闹并不代表什么，而在之后得知新宿站拥有多达200+的出口数量后，我才再一次被震撼。
不得不说，东京真的很让我被震撼，且很迷人，除了这些以商场、建筑、人流相关表现的繁华外，食物同样吸引着本地和外地食客。排队的拉面、蘸面、印度人开的日式咖喱饭、需要早一些且得在西式咖啡厅才能享受的蛋包饭，以及仍保留着“场外”的筑地市场和那些藏身各处的高级料理餐厅，当然还有本地化或精致化的各式甜品店，先不说经济实力，没有那个容量的胃恐怕也很难在短时间内尝遍各种美味。
此时虽已经离开，但回想起在东京街头漫步时，路上游客与打工人彼此交互穿行，各色各样的人，全球化的表现或许也在此处淋漓尽现。大家虽带着不同的目的，但大多数人的步行速度几乎相同——繁忙的节奏似乎不仅仅属于本地人，游人也因为寻找餐厅、打卡景点、疯狂购物而拥有着相近的步频。
其实，这次出行又增加了很多思考，甚至包含着反思。想提一个看到的小点，中国游客过去其实在很多热门地方几乎可以实现无障碍游览、购物等，除了汉字（kanji）外，其实很多地方是已经做到提供中文导览和选择的，当然通常都是四种文字：日英韩中。反观一下……嗯，不管是否出于本心或一些工作人员的态度如何（还是遇到一些很特别的案例，但先按下不表），但能这么周到地为全球甚至是周边国家游客考虑真的很“友好”或细心了。国立博物馆都是多语言说明的，不过我发现，看日文不是不能看懂，甚至比看英文快。 [doge]
期待能再次前往，下一次去或许就是以探索周边城市为主了。（真的有太多可言说的了）
反正，好美，好棒～ https://t.cn/RU1yYYv
从我在东京站几乎要迷失方向开始，东京给我的印象差不多与“迷失”脱不了关系了，包括斯嘉丽的电影也似乎再次溜进意识里。
由于刚从京都过去，地图上的面积和出站后那一堆几乎直插云霄的高楼就让我感受到了所谓大都市的特征和魅力。抛去富士山的出行，东京游逛了两天，从日出逛到日落，从地下逛到270多米的展望台，不同的角度，不同的区域，感受着那些似乎被标签化但又不一样的“东京感”。
这次以六本木为“原点”，尽力跑了一些重要点位，皇居因为抵达时是星期一休息就放弃，然后迅速去了六本木的展望台，被密密麻麻的楼宇再次震撼（继大阪后）。不免俗地去涩谷看了看著名的“大交叉点”，从小俯瞰到平视，每一次对应着斑马线的绿灯放行时巨量行人的交叉穿行的确又引发新的震撼。同时还去游逛了歌舞伎町，并走了以“gay”著称的二丁目，还顺道看了有名的吧，只是“平时”时段不是很热闹。而说到这个，街头很多地方都会看到对性少数群体或弱势群体的友好展现，或许只是简单的一面旗帜，又或是十分人性化的设施建设，都能感受到这个高速运转的大都市下的温柔细腻的一面。其实，在这8天多的行程中，真的看到很多巧妙的设计和设施，这或许只有足够心细或真的考虑周全的人才能想到，这也或许是“先行”的考虑，只为真的不想“麻烦别人”，也不想“被别人麻烦”？言归于“震撼”，新宿的热闹并不代表什么，而在之后得知新宿站拥有多达200+的出口数量后，我才再一次被震撼。
不得不说，东京真的很让我被震撼，且很迷人，除了这些以商场、建筑、人流相关表现的繁华外，食物同样吸引着本地和外地食客。排队的拉面、蘸面、印度人开的日式咖喱饭、需要早一些且得在西式咖啡厅才能享受的蛋包饭，以及仍保留着“场外”的筑地市场和那些藏身各处的高级料理餐厅，当然还有本地化或精致化的各式甜品店，先不说经济实力，没有那个容量的胃恐怕也很难在短时间内尝遍各种美味。
此时虽已经离开，但回想起在东京街头漫步时，路上游客与打工人彼此交互穿行，各色各样的人，全球化的表现或许也在此处淋漓尽现。大家虽带着不同的目的，但大多数人的步行速度几乎相同——繁忙的节奏似乎不仅仅属于本地人，游人也因为寻找餐厅、打卡景点、疯狂购物而拥有着相近的步频。
其实，这次出行又增加了很多思考，甚至包含着反思。想提一个看到的小点，中国游客过去其实在很多热门地方几乎可以实现无障碍游览、购物等，除了汉字（kanji）外，其实很多地方是已经做到提供中文导览和选择的，当然通常都是四种文字：日英韩中。反观一下……嗯，不管是否出于本心或一些工作人员的态度如何（还是遇到一些很特别的案例，但先按下不表），但能这么周到地为全球甚至是周边国家游客考虑真的很“友好”或细心了。国立博物馆都是多语言说明的，不过我发现，看日文不是不能看懂，甚至比看英文快。 [doge]
期待能再次前往，下一次去或许就是以探索周边城市为主了。（真的有太多可言说的了）
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#独木舟[超话]#
《她穿过了暴雨》——独木舟
人是痛苦的载体，只有“人”可以打动“人。
✍️ 拖了很久，终于还是读完了独木舟的《她穿过了暴雨》，在这个信息爆炸的时代，我已经记不清自己有多久没有好好静下来完整的读一本书了，读完这本书有一种强大的落差感，也许是女孩的友谊微妙变化让我共情，也许是理想主义的桑田蹉跎后与自己和解，与现实和解，也许是太久没有汲取使得我努力的在消化内容……
站在这个重要的人生节点上，说没有迷茫和慌张是不诚实的，回望自己的学生时期和大学阶段，是感慨代替了迷茫填满……
✊在糊里糊涂间马上要度过了自己的大学四年，匆忙和忙碌充斥着整个阶段，最浓烈的是分手的割裂感和自我愈合时不断反复的自我剖析和重塑。和朋友偶然聊到，他说：是不是爱到最后只剩下恨。我当时否认了，却没有说出个所以然，如今仔细想想，确实没有恨，最多是不甘心和迅速抽离情绪的戒断反应，现在更多的是庆幸，庆幸有这么一个过程让我重新审视自己和当下的状态，如今的自己更了解和懂得如何与自己共处，享受一个人的时刻，懂得将更多的心思和注意力放在自己身上，会更在乎自己开不开心，自己舒不舒服，在懂得自洽的路上我迈出了第一步。很开心在和很久未见的朋友见面时，她们认真的感慨，我的状态很好，我想这是心理和生理上的共同作用，也许未来可能并没有那么顺利，很多事情也不会朝着自己想要的方向发展，但是如何与自己和解，如何与世界和解，是我是我们需要一直探寻的命题，保持希望，放弃妄想，我想风暴总会过去的。
“藏在云朵里的雨水，马上就要落下来”，她穿过了风暴，而我，而现在，我最想从一场场生活的暴雨中挣脱而出，成为我自己。
感谢你读到这里，也许文字和小说让我此刻的分享欲爆棚，也祝我们为岁月而生长，点点滴滴只为成为自己。晚安[月亮]
《她穿过了暴雨》——独木舟
人是痛苦的载体，只有“人”可以打动“人。
✍️ 拖了很久，终于还是读完了独木舟的《她穿过了暴雨》，在这个信息爆炸的时代，我已经记不清自己有多久没有好好静下来完整的读一本书了，读完这本书有一种强大的落差感，也许是女孩的友谊微妙变化让我共情，也许是理想主义的桑田蹉跎后与自己和解，与现实和解，也许是太久没有汲取使得我努力的在消化内容……
站在这个重要的人生节点上，说没有迷茫和慌张是不诚实的，回望自己的学生时期和大学阶段，是感慨代替了迷茫填满……
✊在糊里糊涂间马上要度过了自己的大学四年，匆忙和忙碌充斥着整个阶段，最浓烈的是分手的割裂感和自我愈合时不断反复的自我剖析和重塑。和朋友偶然聊到，他说：是不是爱到最后只剩下恨。我当时否认了，却没有说出个所以然，如今仔细想想，确实没有恨，最多是不甘心和迅速抽离情绪的戒断反应，现在更多的是庆幸，庆幸有这么一个过程让我重新审视自己和当下的状态，如今的自己更了解和懂得如何与自己共处，享受一个人的时刻，懂得将更多的心思和注意力放在自己身上，会更在乎自己开不开心，自己舒不舒服，在懂得自洽的路上我迈出了第一步。很开心在和很久未见的朋友见面时，她们认真的感慨，我的状态很好，我想这是心理和生理上的共同作用，也许未来可能并没有那么顺利，很多事情也不会朝着自己想要的方向发展，但是如何与自己和解，如何与世界和解，是我是我们需要一直探寻的命题，保持希望，放弃妄想，我想风暴总会过去的。
“藏在云朵里的雨水，马上就要落下来”，她穿过了风暴，而我，而现在，我最想从一场场生活的暴雨中挣脱而出，成为我自己。
感谢你读到这里，也许文字和小说让我此刻的分享欲爆棚，也祝我们为岁月而生长，点点滴滴只为成为自己。晚安[月亮]
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