从化森系别墅 | 9房13床超适合团建聚会 ·
又到了团建轰趴、朋友聚会的时候
如果不想和其他客人共享公区
可以和朋友们无所顾忌放肆嗨
那就找一个大别墅吧
-
这是藏匿于山涧⛰️之中的乌托邦
周围森林环绕，远离城市的喧嚣
人少景美，可以欣赏到怡人的风光️
别墅内部森系的装修风格+超大落地窗的设计✏️
可以尽情拍拍拍，超级出片✌
房间内部风格多样️，好看又舒适
私享泡池♨️可以让亲朋好友们好好放松
不仅养生养颜♀️，还能抬头一览星空
感受十足的惬意时光️
-
民宿一共有9⃣️间客房，1⃣️3⃣️张️
最多可以住下20人
每间客房都带有独立卫生间
公区配有森系庭院花园、泳池、泡池♨️、厨房和独立KTV
二楼有会议室可以满足企业团建的会议需求
-
饮食和玩乐方面
可以预约烧烤套餐
也有烤全羊可以上门服务
周边也有很多农庄和景点可供选择
总之团建聚会选他一定没错
-
广州市从化区共青南路
广州市区出发约1.5小时车程
-
#星野小众旅游地# #星野旅行小程序# #团建好去处# https://t.cn/A69DiJGO
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一起去「长隆」啦！——亲子游双“隆”,畅享奇妙亲子时光
不管你是想找寻刺激快乐，还是希望和珍稀野生动物们来个近距离互动，广州长隆都能统统满足你！
如果你更喜欢梦幻治愈的海洋生物，想看震撼的烟花表演，见证超级猛犸的华丽巡游，那就一定不能错过珠海长隆！那么多选择怎么办？那就全选‼️
大家可以先关注收藏️哦！
游玩攻略
D️1，来长隆，先去的是肯定是动物园啦！乘坐小火车深入到亚洲的丛林和草原，体验与兽同行的刺激与豪情，然后乘坐小缆车一次体验3种高规格视觉盛宴，沿途全自动化科普讲解，720度全方位俯瞰，将全球动物、自然生态尽收眼底。进入熊猫村，熊猫三胞胎萌帅酷的新家，它们平常吃竹打滚、嬉戏打闹，乐趣十足。
推荐游玩路线:北门入口一天鹅湖一小火车乘游区一青龙山一考拉区一长颈鹿广场一百虎山一亚洲象园一熊猫村一从林野趣大巡游一4D电影一熊猫馆坐缆车回北门一金猴王国。
D️2，出发前往珠海海洋王国，首先去企鹅酒店办理入住，海洋王国10点才开园。
进园区，必须打卡海洋王国必看的三大剧场：【海豚剧场】【白鲸剧场】【海狮剧场】。鲸鲨馆里的“老大”鲸鲨带领着鱼群悠游自在地等你来一张大合影，足够让你拍照打卡停不下~
海底互动船，也是必玩项目之一，互动船一次可供3人一齐坐，非常适合一家3口哦。
压轴烟花秀是海洋王国最不可错过项目，长达15分钟的烟花大秀，包括300台无人机配合科幻灯光，数十种烟花流光溢彩划破天际，水上飞人大炫惊艳特技，光与火的魔幻表演
D️3：入住珠海长隆酒店，还能2日无限次进出海洋王国噢，睡到自然醒。
合家欢机动项目让你和娃快乐加倍，【象牙山】、【鹦鹉过山车】、【雨林升降塔】，让你尽情体验空中自由翱翔的快感。️英雄岛、企鹅过山车是小朋友必玩项目，它高度变化小，不会那么惊险刺激，超适合小朋友玩乐。
玩累了就来影院看一场电影。每30分钟一场电影，沉浸式观影体验，真实感受空中飞行、海底深潜、格斗追逐的刺激快感。
#亲子游# #遛娃好去处# #长隆# #广州长隆# #珠海长隆# #周末去哪儿# #亲子时光# #亲子酒店# #珠海长隆海洋王国# #广州长隆欢乐世界# #广州周边游# #旅游攻略# #说走就走的旅行# #度假酒店#
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海底互动船，也是必玩项目之一，互动船一次可供3人一齐坐，非常适合一家3口哦。
压轴烟花秀是海洋王国最不可错过项目，长达15分钟的烟花大秀，包括300台无人机配合科幻灯光，数十种烟花流光溢彩划破天际，水上飞人大炫惊艳特技，光与火的魔幻表演
D️3：入住珠海长隆酒店，还能2日无限次进出海洋王国噢，睡到自然醒。
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玩累了就来影院看一场电影。每30分钟一场电影，沉浸式观影体验，真实感受空中飞行、海底深潜、格斗追逐的刺激快感。
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《了凡四训》摘抄。
12.17 翻译来源知乎。
[极善之人，数拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定]
*非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他；因为，善与恶积下来的种子，让命运变得很不确定。
[命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训]
*每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。《诗经》里说，我们应当牢记祖先，努力进德修业，配合天命，自己多多追求福气。确实是古之明训。
[一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通]
*人的命运好坏，离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找，那就没有不感应的。
[若不反躬自省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益]
*假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。
[世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思]
*世间享有千金财产（即大富）的人，一定是配得上千金财产的人；世间享有百金财产（即中富）的人，一定是配得上百金财产的人；饿死的人，一定有饿死的原因。
上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。
[汝今既知非，将向来不发科第、及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身]
*现在，你已经认识到了自己过去的种种过失，那就要把你自己考不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来。
一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。
从前的那个你，等于昨天已经死了，从今以后，就从今天开始，诞生一个新的你。
这个新的你，一定可以超越固有命数，是再生的义理之身。
[血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《太甲》曰：天作孽，尤可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福]
*血肉之躯，落在命数里，就可以推算。但是，如果我们透过修行让自己的心念和行为合乎义理，那我们就可以超越命数，自己决定命运。
《尚书》里的《太甲》说，天降的灾难还可以躲避，自己造的罪业，一定活不了。
《诗经》上说，一定要永远配合天命而行事，自己为自己积累福德。
[《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。]
*《易经》所讲，都是为君子的生命成长所谋划，并具体教导如何趋吉避凶。如果天命是不变的，怎么能趋吉避凶呢？
开章讲的第一个意思，就是‘乐于做好事的人家，一定会得到许多幸福’。
[云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除]
*云谷禅师给我看了一本功过格，就是用来记录善恶功过的簿册，善言善行记为“功”，恶言恶行记为“过”。禅师让我把每天做的事情，都一一登记。善事看看是否增加了，恶事看看是否减少了。
[丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生之重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣]
*如果我们对于丰足和短缺不起分别心，那么，就可以在贫富方面乐天知命，不被贫富所牵累。如果我们对于潦倒和成功不起分别心，就可以在贵贱方面顺应天命，不为贵贱所牵累。如果我们对于短命和长寿不起分别心，就可以在生死方面得大自在。
人生在世，生死是最重要的事，勘破了生死，一切的顺境和逆境都能够安之若素。
[至修身以俟之，乃积德祈天之事]
*我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事业。
[然行义未纯，检身多误：或见善而行之不勇，或救人而心常自疑，或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸。以过折功，日常虚度]
*但反省自己，我做得还不够纯粹：要么想做善事而行动却不够勇敢，要么帮助了别人但心中其实有迟疑，要么虽然勉力做了好事却言语失当，要么醒的时候能够自律，而醉的时候就放纵自己。我自己认真反省，觉得所做好事与所犯之过相比较，过要大于功，实在是虚度了很多光阴。
12.17 翻译来源知乎。
[极善之人，数拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定]
*非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他；因为，善与恶积下来的种子，让命运变得很不确定。
[命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训]
*每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。《诗经》里说，我们应当牢记祖先，努力进德修业，配合天命，自己多多追求福气。确实是古之明训。
[一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通]
*人的命运好坏，离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找，那就没有不感应的。
[若不反躬自省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益]
*假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。
[世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思]
*世间享有千金财产（即大富）的人，一定是配得上千金财产的人；世间享有百金财产（即中富）的人，一定是配得上百金财产的人；饿死的人，一定有饿死的原因。
上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。
[汝今既知非，将向来不发科第、及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身]
*现在，你已经认识到了自己过去的种种过失，那就要把你自己考不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来。
一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。
从前的那个你，等于昨天已经死了，从今以后，就从今天开始，诞生一个新的你。
这个新的你，一定可以超越固有命数，是再生的义理之身。
[血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《太甲》曰：天作孽，尤可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福]
*血肉之躯，落在命数里，就可以推算。但是，如果我们透过修行让自己的心念和行为合乎义理，那我们就可以超越命数，自己决定命运。
《尚书》里的《太甲》说，天降的灾难还可以躲避，自己造的罪业，一定活不了。
《诗经》上说，一定要永远配合天命而行事，自己为自己积累福德。
[《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。]
*《易经》所讲，都是为君子的生命成长所谋划，并具体教导如何趋吉避凶。如果天命是不变的，怎么能趋吉避凶呢？
开章讲的第一个意思，就是‘乐于做好事的人家，一定会得到许多幸福’。
[云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除]
*云谷禅师给我看了一本功过格，就是用来记录善恶功过的簿册，善言善行记为“功”，恶言恶行记为“过”。禅师让我把每天做的事情，都一一登记。善事看看是否增加了，恶事看看是否减少了。
[丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生之重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣]
*如果我们对于丰足和短缺不起分别心，那么，就可以在贫富方面乐天知命，不被贫富所牵累。如果我们对于潦倒和成功不起分别心，就可以在贵贱方面顺应天命，不为贵贱所牵累。如果我们对于短命和长寿不起分别心，就可以在生死方面得大自在。
人生在世，生死是最重要的事，勘破了生死，一切的顺境和逆境都能够安之若素。
[至修身以俟之，乃积德祈天之事]
*我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事业。
[然行义未纯，检身多误：或见善而行之不勇，或救人而心常自疑，或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸。以过折功，日常虚度]
*但反省自己，我做得还不够纯粹：要么想做善事而行动却不够勇敢，要么帮助了别人但心中其实有迟疑，要么虽然勉力做了好事却言语失当，要么醒的时候能够自律，而醉的时候就放纵自己。我自己认真反省，觉得所做好事与所犯之过相比较，过要大于功，实在是虚度了很多光阴。
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