#翔霖[超话]# 做一点双人舞台的饭[awsl]
严浩翔×贺峻霖
ooc勿上升！
*
“你最好不要后悔，贺峻霖。”脑海里一直浮现着这句话，就像是有人讲录音机打开，不愿关上，循环播放着。
后悔。
他仿佛是提上裤子就走的渣男，只丢下他一人不管，放任他自己在这里不了了之。贺峻霖只感受到身上火辣辣的疼，刚刚的那场情事，两人甚至没有说一句话。是已没有话可说了吗，或许，也只是不想。
泪早已流尽，他麻木的躺着。
是从什么时候变成这样的？明明那时候也是无话不谈。
刚进公司那段时间，小屁孩一直喜欢跟在自己后面叫着哥哥，到后来长大了一些，傲娇起来了，慢慢改口叫霖霖。“你叫霖霖，那我就叫依依好啦。”房间里一通哄笑，不知为何，自己并没有觉得是有多好笑，表面上虽是一脸严肃镇定，心中却早已一片狼藉。
三年已在他乡，当他回家的那一刻，不知有多少言语，万千感慨凝成一句：“我见到了一个人不到的人。”他只是望着，只是盯着，想张口，却不知道如何称呼他，回来的是严浩翔吗？
那天只顾着看着他，后来才知道，宋亚轩气不过踢了他一脚，但那时自己早已不气了，只有感激,感谢上天再次让他们相遇。三年,足够让一人成长，也足够让一人改变他的情感。真正让他们消除隔阂,是在严浩翔回来的三天后,他跟自己表白了。
"我喜欢你,"
只是一句俗套的话,却已足以让自己心兴奋许久。那天,他盯了他很久很久,没有急着答应,但对方好像也知道了结果,紧累的将他搂住。
想着先前的甜蜜,而如今,是对么的讽刺。
"你们俩,在一起了?"
“是。”
话已说出口，早已来不及阻止。
"你们还在上升期，这样不好你们自己不知道吗。。。两个选择,要么分手,要不就以后镜头前无互动."
“李总！”
严浩翔拍桌而起,却被贺峻霖拉下,
"浩翔，别激动,你先出去好吗,相信我。”严浩翔愣是被贺峻霖推了出去。
他自然是选择了后者,原认为三年几年的情相爱的人不会因为演戏而分歧,而事实却是戏段越来越长。三年时间,他们的关系仿佛从爱人变为火包友,了是丁哥的再多助攻也逃脱不了这变命运.
也许他是错了,多年的生疏,多年的凝固,眼神抛过却得不到回应。
他错了,他曾经认为,爱,可以打破任何困境。
今天早上,李总跟他说:"你们还有前途。”心中多年支撑着他的那根弦，突然间崩断了。
错了,这一切都是错的.
在与严浩翔做的时候,他死盯着他,是什么变得不一样了,少年依旧还是那个少年,可他还是那个他吗?
多年的近乎零的交谈让贺峻霖痛心,但他不忍心。六年……
他想起李总终于狠下心来分手,话说出口，对方并没有回应。严浩翔突然发了狠般的操干他,看着他，突然泪就流了出来。空气里只剩下情欲,拿着放人镜也找不到爱的痕迹。
可曾经,这些都是实存在的
—-三年—-
“梧导的的综艺，去吗?"
"不去,没什么意思."他向来不喜欢去这种综艺。
"梧导对你有点恩,去吧他点名要你。”
恩?那确实是有的,虽在之前演影口碑一直不错,但成功让他拿到影帝的确是因为梧导的那部电影。
“去。”
*
“严浩翔要参加《xxx》综艺，据说是为了前队友…”
“《xxx》综艺同时邀请了严浩翔贺峻霖…”
翔霖，这个词条再一次挂在了热搜榜上，cp粉在感慨，毒唯在斯比。贺峻霖看着这个词条挂在上面，他傻了眼。
严浩翔，他原以为这辈子再也不会与他有任何的接触，这几年，能躲的他都躲过去了，不能躲的，他也用一顿饭基本上躲过去了。可这次不太一样，他已经答应过梧导了。
“梧导，我这有个新人，也是zc出来的，唱歌什么的也挺好听的，你看能不能让他进去。”
“小贺我们说好了的，你可别想跑哈！”
顿时失语。最后还是印着头皮去了。
见到严浩翔，他再次感叹，岁月蹉跎，但那人似乎一直不受什么影响。他还是那样，还是那样喜欢将背挺得笔直，喜欢在与别人交谈时开些玩笑，还是那样的容貌，只是多了些沉稳和一切都在掌控之中的淡定。
盯得入迷，都忘了早晨自己还在为来这综艺烦恼。可能目光太过于强烈，严浩翔感受到并盯了回来。贺峻霖迅速把目光收回，可那人依旧盯着他，让贺峻霖有些不知所措。
他原想着，两人的再次见面，应该是硝烟四起的，可此时两人却需要站在同一个舞台上，演唱着一首歌。贺峻霖再次换上了职业性的微笑，他尽量的避开了与严浩翔的互动。严浩翔比他自然多了，有时候好像在刻意的往他这靠近。歌越唱越动情，他还是回过头，想着看看他，但他发现，严浩翔一直紧盯着他，这次两人都没有躲开。
算了，就算这一切是错的，只要是和你，那都无所谓了。 https://t.cn/A6T4iDRe
严浩翔×贺峻霖
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男女之情，缘与前世因果—献给为情所困，为情所迷的人们！
摩登伽女的故事
摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩登女经》之记录整理而成。阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹："多么庄严的比丘啊！"一念之间，她心里生起强烈的爱念。
这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。依据印度的传统，首陀罗种姓的人为四种姓4中最下阶级贱民，以清扫街路为业，他们既无权诵经、祭祀，不能与四种姓中的其余三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等物亲自拿其它三种姓的人。所以当阿难向摩登伽女要水时，摩登伽女犹豫不决，不敢把水供养给阿难。阿难知其原因，安慰她道，"佛陀教导四种姓平等，你虽属首陀罗种姓，但一样可以供养比丘饭食。"摩登伽女听后万份高兴，欢欢喜喜地将水倒入阿难钵中，并瞪着大眼注视着阿难，直到他离开。
摩登伽女回家后，便得了想思病，整日思念阿难，饭食无味，从此失去了人生的乐趣，终日不是忧郁，就是深思。眼看着花一样的娇容日见消瘦，她的母亲放心不下，再三盘问她究竟有什么心事折磨她。摩登伽女最后才告诉母亲她的心思，母亲设法让她嫁给阿难。母亲知道比丘是神圣不可犯的，女儿这种爱恋之心，根本不可能实现。可是女儿死求活求，一心只爱这位比丘。
母亲爱女心切，只好硬着头皮来找阿难，并说，"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想，我愿将女儿许配给你为妻。"阿难说，"我所持的戒律不可以取妻。"摩登伽女的母亲哀求阿难说，"你若不取我女儿，她便会自杀，恳请你求我女儿一命。"阿难十分为难地说，"我随佛出家，身为比丘，不可结婚生子。"摩登伽女的母亲回来后将情况如实向摩登伽女说明，并劝说女儿死了这条心。可摩登伽女不甘心，哭着对母亲说，"我若不能成为阿难的妻子，便会死去。母亲有大神力，可以求我。"母亲答道，"天下之道力，无有人能胜过佛与阿罗汉。"摩登伽女说，"母亲可以念符咒使阿难迷惑，天黑后不许他出门，然后我们便可以成夫妻了。"
摩登伽女的母亲无奈之下，当阿难再次来到她家门口托钵化缘时，她便用邪术迷使阿难迷迷糊糊，身不由己地进入摩登伽女的家，摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉，来诱惑阿难。阿难心知不妙，不肯依从。摩登伽女的母亲大怒，在门前点燃一堆火，拉着阿难的衣服威胁说，"你再不顺从，便将你投入大火烧死。"阿难心中有苦难言，悔恨平时不用功，危难之时力不从心。
阿难危难之时，一心念佛，道交感应，佛陀心知阿难受难，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难，并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。此时，阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女见阿难忽然离她而去，心中非常难过，来到寺前等阿难。阿难外出托钵，摩登伽女便傻傻地跟在他后面;阿难吓得不敢出门，摩登伽女便在门外等候。摩登伽女一日见不到阿难，便无所适从，大哭而归。
阿难在毫无办法的情况下，向佛求救。佛陀问摩登伽女，"你如此苦苦追阿难，为什么呢?"摩登伽女回答道，"阿难无妻，而我无夫，我和阿难正好可以结为夫妻，请佛慈悲成全我们的好事。"佛说："你真的很爱阿难？"摩登伽女说："我真的非常爱他。"佛说，"阿难没有头发，你若肯剃除秀发，你和她一样了，我才可以让阿难娶你为妻。摩登伽女毫不犹豫地答道，"为了阿难，我什么都可以做。"佛陀说，"那么回家告诉你母亲，剃发后再回来。"
摩登伽女回家后，请求母亲为她剃除秀发。摩登伽女的母亲非常伤心地说，"女儿的头发犹如孔雀的羽毛，理应小心保护才对。你美若天仙，国中英俊男子那么多，我一定能帮女儿找一个如意的郎君，又何必苦苦的要嫁给一个沙门呢?"摩登伽女回答说，"我生为阿难的人，死为阿难的鬼。今生我非阿难不嫁。"摩登伽女的母亲一边流泪，一边替女儿剃下秀发。
摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，"我已落发，请佛陀履行您的诺言。"佛陀问摩登伽女，"你爱阿难什么呢?"摩登伽女答道，"我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切。佛陀问，"阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦，由此观之，阿难的身体有何值得爱的?"
为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她："你既然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！"摩登伽女吓了一跳说："佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？"
佛说："每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来老死败坏时，你又将作如何想呢？"
摩登伽女听了佛的话，忽能观察人身的不净，再也爱不起来─原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初果。
这则故事给我们如下六个启示。
1. 男女之情，皆有前世因缘
佛陀告知诸比丘，摩登伽女对阿难一见钟情，死心塌地，单从现世因果来讲，看起来毫无道理。但从三世因果来说，确是合情合理的。佛陀以其神通了知，摩登伽女在以前五百世中都是阿难的妻子，而且每一世都相敬如宾，互敬互重。更有趣的是他们俩都是好的佛教徒。所以今世一见钟情，非常亲切，显得与众不同，难分难解。
佛陀在告诫人们人身难得时说，"吾从无数劫，往来生死道，舍身复受身，不离胞胎法。计我所经历，记一不记余。纯作白狗身，积骨亿须弥。以利针地种，无不值我体，何况杂色狗？其数不可量。"尽管人身难得，但三大阿僧只劫中，做人的机会也不少，我们在坐的大家曾经不知做了多少次人家的妻子，丈夫、兄弟与姐妹。今生若有缘相见，自然感到份外亲切。首先见到的可能又成就了另一段夫妻因缘。因此俗话说得好，"十年修得同船渡，百年修得共枕眠"。因此今生最终能成眷属，实在不容易，理应珍惜。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第一个启示。
但人这一辈子，有机缘见到前世亲人、甚至是多世夫妻的机会应该不会太少，所以不少人见到某些人时有相见恨晚之感觉，道理就在于此！有些人可能在今生今世会遇到很多前世有缘份之人，但作为一个有教养之文明人，总不能见一个爱一个，以免造孽。否则今世会烦恼无穷，苦海无边，来世还要受苦，实在是不聪明之极！这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第二个启示。
也许有人会问，今生为人，若遇不到有缘之人，那会怎样？若遇不到有缘之人，也许会独身、或者出家，所以当今独身之人也不少，就是一个最好的见证。若无缘，即使勉强结成眷属，在一般情况下，婚姻也不会快乐。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第三个启示。
如何才能化解这种不愉快的结局呢？对婚姻不圆满的夫妻来说，两方首先应认识到问题的严重性，勇敢地面对存在的问题，倾心相谈，然后双方都要加倍努力，珍惜、关心、尊重，包容，理解对方，两方不融洽的关系就一定能得到改善。
2. 爱欲为生死之根本
庄子试妻的故事最能说明这一点。
有一天，庄子在山上遇到一名女子，蹲在新坟前，拼命摇扇，好像要把坟上湿漉漉的土煽干。庄子不解她的用意，便开口问她。她表示，坟中葬的是他丈夫，丈夫临终遗言，要等坟上土干后，她才可以改嫁。她等不及了，于是猛煽坟土，让它快干，好追寻第二春。
庄子想到世间居然有此薄情的女子，感叹不已。继而想到，自己的妻子会不会也这样呢？疑心病起，便想试探。
庄子的太太姓田，我们称她田女士吧。夫妻平日感情甚笃，庄子为考验他妻子的忠贞，决定装死试探。
听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人前来吊唁，其中来自楚国的王孙，长得英俊潇洒，位尊多金，他见田女士新寡，楚楚可怜，便追求她。田女士不堪诱惑，爱上王孙。当晚，酒酣耳热之际，王孙突然心脏病发，命在旦夕。
田女士吓得惊慌失措，急问王孙如何是好，王孙忍着痛楚，告诉田女士，要用死尸的脑浆才能起死回生。
死尸到哪找，总不能去掘墓吧？田女士转念一想，丈夫不是刚死吗？现成尸体，不用白不用，从前的夫妻恩义，此时早已抛诸脑后，她竟然拿着斧头，劈开丈夫的棺木，准备取出他的脑浆做药。
不料劈开棺木，庄子居然复活。田女士羞愧得无地自容，自缢身亡。
同样，摩登伽女见到阿难后，便如同吃了迷魂药。为了嫁给阿难，不惜把自己心爱的头发都剃掉。现实生活中，有些人为情所苦，干出很多傻事，甚至心甘情愿地结束自己的生命，实在可惜，人身难得，不管遇到多大的磨难，千万不可轻生，人身难得，珍惜生命。由此可见，爱欲能让人滞迷到何等的程度！这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第四个启示。
佛陀因此告诫阿难："慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。"
迷恋爱欲不仅给今生带来无限的苦恼，而且又有来世报。《楞严经》云："一切众生，从无使际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正性命。是故众生欲脱生死，免脱轮回，先断贪欲，及除爱渴。""若诸世界六道众生，其心不淫则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。"由此可见，爱欲是痛苦、生死之根本。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第五个启示。
3. 不净观为对治爱欲的方门
《华严经》云："菩萨若离女色，即得亲近诸善知识，复令众生因此离欲，皆住最胜解脱法门。"《佛说四十二章经》亦云："人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。"由此可见，远离爱欲是修道之前提。
佛陀教导很多去除爱欲的方法，最着名的是"不净观"。若能善用不净观，有染着的爱欲就会消灭。
(1)缘青瘀等之相以修不净观，可对治显色之贪。
(2)缘死尸被鸟兽所食等之相以修不净观，可对治形色之贪。
(3)缘虫蛆等之相以修不净观，可对治妙触之贪。
(4)缘死尸不动等之相以修不净观，可治供奉之贪。此外，若缘骨锁以修不净观，则因骨锁中无四贪之境，故能对治上述之四贪。
当摩登伽女迷恋上阿难后，佛陀善巧方便，运用的就是不净观，循循善诱，使得摩登伽女观察到原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初果。由此可见，爱欲对人的生心确实有很大的影响力，但也不是不可以克服，不净观是对治贪爱的法宝。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第六个启示。
祈愿所有的人不再为情所困，不再为情所迷，洁身自爱，守身如玉，力戒邪淫，不未婚同居，不婚外恋，不嫖娼，女性不堕胎，不手淫，不意淫，不同性恋，不口交，不肛交，不看涉黄信息，做有正气的善男子，善女人！
敬请孝敬父母，吃素，放生，多行善积德，有助于你戒除邪淫！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
摩登伽女的故事
摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩登女经》之记录整理而成。阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹："多么庄严的比丘啊！"一念之间，她心里生起强烈的爱念。
这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。依据印度的传统，首陀罗种姓的人为四种姓4中最下阶级贱民，以清扫街路为业，他们既无权诵经、祭祀，不能与四种姓中的其余三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等物亲自拿其它三种姓的人。所以当阿难向摩登伽女要水时，摩登伽女犹豫不决，不敢把水供养给阿难。阿难知其原因，安慰她道，"佛陀教导四种姓平等，你虽属首陀罗种姓，但一样可以供养比丘饭食。"摩登伽女听后万份高兴，欢欢喜喜地将水倒入阿难钵中，并瞪着大眼注视着阿难，直到他离开。
摩登伽女回家后，便得了想思病，整日思念阿难，饭食无味，从此失去了人生的乐趣，终日不是忧郁，就是深思。眼看着花一样的娇容日见消瘦，她的母亲放心不下，再三盘问她究竟有什么心事折磨她。摩登伽女最后才告诉母亲她的心思，母亲设法让她嫁给阿难。母亲知道比丘是神圣不可犯的，女儿这种爱恋之心，根本不可能实现。可是女儿死求活求，一心只爱这位比丘。
母亲爱女心切，只好硬着头皮来找阿难，并说，"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想，我愿将女儿许配给你为妻。"阿难说，"我所持的戒律不可以取妻。"摩登伽女的母亲哀求阿难说，"你若不取我女儿，她便会自杀，恳请你求我女儿一命。"阿难十分为难地说，"我随佛出家，身为比丘，不可结婚生子。"摩登伽女的母亲回来后将情况如实向摩登伽女说明，并劝说女儿死了这条心。可摩登伽女不甘心，哭着对母亲说，"我若不能成为阿难的妻子，便会死去。母亲有大神力，可以求我。"母亲答道，"天下之道力，无有人能胜过佛与阿罗汉。"摩登伽女说，"母亲可以念符咒使阿难迷惑，天黑后不许他出门，然后我们便可以成夫妻了。"
摩登伽女的母亲无奈之下，当阿难再次来到她家门口托钵化缘时，她便用邪术迷使阿难迷迷糊糊，身不由己地进入摩登伽女的家，摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉，来诱惑阿难。阿难心知不妙，不肯依从。摩登伽女的母亲大怒，在门前点燃一堆火，拉着阿难的衣服威胁说，"你再不顺从，便将你投入大火烧死。"阿难心中有苦难言，悔恨平时不用功，危难之时力不从心。
阿难危难之时，一心念佛，道交感应，佛陀心知阿难受难，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难，并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。此时，阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女见阿难忽然离她而去，心中非常难过，来到寺前等阿难。阿难外出托钵，摩登伽女便傻傻地跟在他后面;阿难吓得不敢出门，摩登伽女便在门外等候。摩登伽女一日见不到阿难，便无所适从，大哭而归。
阿难在毫无办法的情况下，向佛求救。佛陀问摩登伽女，"你如此苦苦追阿难，为什么呢?"摩登伽女回答道，"阿难无妻，而我无夫，我和阿难正好可以结为夫妻，请佛慈悲成全我们的好事。"佛说："你真的很爱阿难？"摩登伽女说："我真的非常爱他。"佛说，"阿难没有头发，你若肯剃除秀发，你和她一样了，我才可以让阿难娶你为妻。摩登伽女毫不犹豫地答道，"为了阿难，我什么都可以做。"佛陀说，"那么回家告诉你母亲，剃发后再回来。"
摩登伽女回家后，请求母亲为她剃除秀发。摩登伽女的母亲非常伤心地说，"女儿的头发犹如孔雀的羽毛，理应小心保护才对。你美若天仙，国中英俊男子那么多，我一定能帮女儿找一个如意的郎君，又何必苦苦的要嫁给一个沙门呢?"摩登伽女回答说，"我生为阿难的人，死为阿难的鬼。今生我非阿难不嫁。"摩登伽女的母亲一边流泪，一边替女儿剃下秀发。
摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，"我已落发，请佛陀履行您的诺言。"佛陀问摩登伽女，"你爱阿难什么呢?"摩登伽女答道，"我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切。佛陀问，"阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦，由此观之，阿难的身体有何值得爱的?"
为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她："你既然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！"摩登伽女吓了一跳说："佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？"
佛说："每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来老死败坏时，你又将作如何想呢？"
摩登伽女听了佛的话，忽能观察人身的不净，再也爱不起来─原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初果。
这则故事给我们如下六个启示。
1. 男女之情，皆有前世因缘
佛陀告知诸比丘，摩登伽女对阿难一见钟情，死心塌地，单从现世因果来讲，看起来毫无道理。但从三世因果来说，确是合情合理的。佛陀以其神通了知，摩登伽女在以前五百世中都是阿难的妻子，而且每一世都相敬如宾，互敬互重。更有趣的是他们俩都是好的佛教徒。所以今世一见钟情，非常亲切，显得与众不同，难分难解。
佛陀在告诫人们人身难得时说，"吾从无数劫，往来生死道，舍身复受身，不离胞胎法。计我所经历，记一不记余。纯作白狗身，积骨亿须弥。以利针地种，无不值我体，何况杂色狗？其数不可量。"尽管人身难得，但三大阿僧只劫中，做人的机会也不少，我们在坐的大家曾经不知做了多少次人家的妻子，丈夫、兄弟与姐妹。今生若有缘相见，自然感到份外亲切。首先见到的可能又成就了另一段夫妻因缘。因此俗话说得好，"十年修得同船渡，百年修得共枕眠"。因此今生最终能成眷属，实在不容易，理应珍惜。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第一个启示。
但人这一辈子，有机缘见到前世亲人、甚至是多世夫妻的机会应该不会太少，所以不少人见到某些人时有相见恨晚之感觉，道理就在于此！有些人可能在今生今世会遇到很多前世有缘份之人，但作为一个有教养之文明人，总不能见一个爱一个，以免造孽。否则今世会烦恼无穷，苦海无边，来世还要受苦，实在是不聪明之极！这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第二个启示。
也许有人会问，今生为人，若遇不到有缘之人，那会怎样？若遇不到有缘之人，也许会独身、或者出家，所以当今独身之人也不少，就是一个最好的见证。若无缘，即使勉强结成眷属，在一般情况下，婚姻也不会快乐。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第三个启示。
如何才能化解这种不愉快的结局呢？对婚姻不圆满的夫妻来说，两方首先应认识到问题的严重性，勇敢地面对存在的问题，倾心相谈，然后双方都要加倍努力，珍惜、关心、尊重，包容，理解对方，两方不融洽的关系就一定能得到改善。
2. 爱欲为生死之根本
庄子试妻的故事最能说明这一点。
有一天，庄子在山上遇到一名女子，蹲在新坟前，拼命摇扇，好像要把坟上湿漉漉的土煽干。庄子不解她的用意，便开口问她。她表示，坟中葬的是他丈夫，丈夫临终遗言，要等坟上土干后，她才可以改嫁。她等不及了，于是猛煽坟土，让它快干，好追寻第二春。
庄子想到世间居然有此薄情的女子，感叹不已。继而想到，自己的妻子会不会也这样呢？疑心病起，便想试探。
庄子的太太姓田，我们称她田女士吧。夫妻平日感情甚笃，庄子为考验他妻子的忠贞，决定装死试探。
听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人前来吊唁，其中来自楚国的王孙，长得英俊潇洒，位尊多金，他见田女士新寡，楚楚可怜，便追求她。田女士不堪诱惑，爱上王孙。当晚，酒酣耳热之际，王孙突然心脏病发，命在旦夕。
田女士吓得惊慌失措，急问王孙如何是好，王孙忍着痛楚，告诉田女士，要用死尸的脑浆才能起死回生。
死尸到哪找，总不能去掘墓吧？田女士转念一想，丈夫不是刚死吗？现成尸体，不用白不用，从前的夫妻恩义，此时早已抛诸脑后，她竟然拿着斧头，劈开丈夫的棺木，准备取出他的脑浆做药。
不料劈开棺木，庄子居然复活。田女士羞愧得无地自容，自缢身亡。
同样，摩登伽女见到阿难后，便如同吃了迷魂药。为了嫁给阿难，不惜把自己心爱的头发都剃掉。现实生活中，有些人为情所苦，干出很多傻事，甚至心甘情愿地结束自己的生命，实在可惜，人身难得，不管遇到多大的磨难，千万不可轻生，人身难得，珍惜生命。由此可见，爱欲能让人滞迷到何等的程度！这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第四个启示。
佛陀因此告诫阿难："慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。"
迷恋爱欲不仅给今生带来无限的苦恼，而且又有来世报。《楞严经》云："一切众生，从无使际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正性命。是故众生欲脱生死，免脱轮回，先断贪欲，及除爱渴。""若诸世界六道众生，其心不淫则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。"由此可见，爱欲是痛苦、生死之根本。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第五个启示。
3. 不净观为对治爱欲的方门
《华严经》云："菩萨若离女色，即得亲近诸善知识，复令众生因此离欲，皆住最胜解脱法门。"《佛说四十二章经》亦云："人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。"由此可见，远离爱欲是修道之前提。
佛陀教导很多去除爱欲的方法，最着名的是"不净观"。若能善用不净观，有染着的爱欲就会消灭。
(1)缘青瘀等之相以修不净观，可对治显色之贪。
(2)缘死尸被鸟兽所食等之相以修不净观，可对治形色之贪。
(3)缘虫蛆等之相以修不净观，可对治妙触之贪。
(4)缘死尸不动等之相以修不净观，可治供奉之贪。此外，若缘骨锁以修不净观，则因骨锁中无四贪之境，故能对治上述之四贪。
当摩登伽女迷恋上阿难后，佛陀善巧方便，运用的就是不净观，循循善诱，使得摩登伽女观察到原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初果。由此可见，爱欲对人的生心确实有很大的影响力，但也不是不可以克服，不净观是对治贪爱的法宝。这是摩登伽女与阿难的故事给我们的第六个启示。
祈愿所有的人不再为情所困，不再为情所迷，洁身自爱，守身如玉，力戒邪淫，不未婚同居，不婚外恋，不嫖娼，女性不堕胎，不手淫，不意淫，不同性恋，不口交，不肛交，不看涉黄信息，做有正气的善男子，善女人！
敬请孝敬父母，吃素，放生，多行善积德，有助于你戒除邪淫！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【】我从来没有一天想过我的生命由我自己结束。
朴成训亲吻我的时候，鸦羽长睫颤如蝶翼，可我的心堪冷，如投入冰窖，体感的温度顺着和朴成训接触的唇瓣之间一点点地流失。他似乎没有察觉到我的异常，指尖触碰到我的眉弓，缓缓从太阳穴一路划到下颌角，再轻轻抚摸着我水渍潋滟的嘴唇，表情是一如既往地温润，好像这份禁忌的情感与他而言算不上什么大事。
“哥哥，我爱你。”
我不明白朴成训对我爱的定义是什么。我们从出生到现在相伴已经二十年有余。从黄金十代到现在他吻住我的唇，我不知道这份爱已经持续了多久。年幼的时候朴成训会窝在我怀里撒娇，说着他爱我、他最爱我，之前也是现在也是。毛茸茸的黑发顶住我的下巴，我差一点就把他的发丝含进嘴里。我和他流淌着同样的血液，从他出生开始，我与他便是命中注定，誓死不离。温暖的羊水包裹住我与他尚小的躯体，只不过我拥有的太多，他拥有的太少。妈妈在怀他时做B超发现羊水过少，于是决定做了剖腹产。妈妈现在的肚子上还有一条长长的疤痕，无法消除，就像朴成训的一句爱，又深深刻在我的骨髓之中。
我和朴成训一个随父姓，一个随母姓，在我们家传统严苛的理念之中，他自然属于后者。截然相反的是，在岁月的雕琢中，我拥有了属于母亲的一部分温柔和淑贞，而朴成训却日益英气起来，眉宇间不凡的气息冲破夏季深夜的狂风，浑身上下散发的男性荷尔蒙快要把我压倒。我与他唯一的吻便在这个深夜，我看不切他的神情，却晓得他身后因风摆动的白窗帘，要被我长久的沉默击碎，顺着素月撒下的光辉从房间溜走。我忽然遐想起未来我与他的模样，倘若没有今夜一吻，我与他必将成为人之父母，我的孩子会随我姓李，他的孩子会随他姓朴，而我与他的故事又会重映在这两个不同的姓氏之间，纠葛不清。一声颤抖的喘息声回荡在长夜中，我摆摆手让他离开。
房间里此刻只剩下我一个人，我走向没有开灯的浴室，反锁好门。直排式燃气热水器被打开，水流声逐渐充盈我的世界。我躺在满水的浴缸之中，冰冷的水打湿单薄的衣襟，宛如无形的镰刀，随着水纹波动剜在我的心脏。我没有说话，静静地感受着生命的消亡。一氧化碳无声地蔓延，包裹住皮肤早已惨白的我，没有留给朴成训一点时间。最后的时刻，我的脑海中又浮现出朴成训那张脸，高挺的鼻梁上两颗漆黑的小痣在眼前无限放大，变成巨大的黑洞，强大不可抗的引力将我拉向另一个世界。
我复活了？还是，我变成了一只鬼？
等我再次睁眼时，我已不是在浴缸中瑟瑟发抖的我。此刻我站在浴室的门口，水声悄然停止，磨砂的浴室门透出一个模糊不清的人影，但又熟悉的惊人。嘎吱一声，浴室门被用力从里推开，朴成训锋利的下颌线仿佛变成扼杀我的一把利刃，插在我的胸口让我无法呼吸。目光转移，我看见他的怀里怀抱着浑身湿漉的我，发丝垂在眼前，遮盖住不明的神色。朴成训在门口停留了很久，一动不动，只是正视前方，依旧没和我看对眼。他的目光穿透我，我以为他要发现我，可他抬脚绕过我，朝着门外走去。我一闪，躲避不及几乎要撞上他的肩膀，又恰好错过。他要去干什么？抱着这番心思，或者抱着我依旧是他哥哥的想法，我追了出去，浑身轻飘飘的，不使力就能追去好几米。水滴一路落下，又被脚印拖长，透明的痕迹在我眼中似乎又被染上颜色，渗人得紧。
朴成训一路抱着我的身躯走到他自己的房间，把我轻轻安放在他自己的床上，然后朝着我跪下。忽略他闪烁着贪婪与疯狂的眼眸，这姿态活像虔诚的教徒。我感受到朴成训陌生的目光从我的头顶扫过，到唇瓣上条条深陷的唇纹，再是毫无起伏之势的胸腔，大腿、小腿，最后是足尖。我能明显地感受到他的欲念，即使在阴间，他与我依旧共感，丝丝缕缕牵连不断，就是我与他永远无法解开的孽缘。我突然有些后悔我死去，如果我知道，我仓促结束我生命的后果依旧是与他纠缠，甚至被剥光衣物浸润在福尔马林之中时，我是断然不可能死在那一间小小的浴室里的。
“哥哥，好美。”
近乎痴狂的眼神透露出朴成训滔天的感情，我才明白原来他那是口中爱的定义。
朴成训的爱，从前世我从未知晓的缘分开始，到现世他作为我同胞兄弟的血脉显现，最终成为阴阳界限的鹊桥，跨越生命、亲情与爱的长河亘古不变。直到我的下一次轮回，而他将永远作为爱我的人，鬼，或是另外虚无缥缈的一切存活于世间。我与朴成训的羁绊，永远不会因为一方生命的终止而就此别过，一刀两断，而是永远相生共存，交缠纠葛于意念中，这未尝不是对于他爱最准确的释义。
我站在他身后，目光也透过他，直视着福尔马林里我合紧的双眼，用只有我一个人能听到的话语反复念到：
我也爱你，我也爱你。
朴成训亲吻我的时候，鸦羽长睫颤如蝶翼，可我的心堪冷，如投入冰窖，体感的温度顺着和朴成训接触的唇瓣之间一点点地流失。他似乎没有察觉到我的异常，指尖触碰到我的眉弓，缓缓从太阳穴一路划到下颌角，再轻轻抚摸着我水渍潋滟的嘴唇，表情是一如既往地温润，好像这份禁忌的情感与他而言算不上什么大事。
“哥哥，我爱你。”
我不明白朴成训对我爱的定义是什么。我们从出生到现在相伴已经二十年有余。从黄金十代到现在他吻住我的唇，我不知道这份爱已经持续了多久。年幼的时候朴成训会窝在我怀里撒娇，说着他爱我、他最爱我，之前也是现在也是。毛茸茸的黑发顶住我的下巴，我差一点就把他的发丝含进嘴里。我和他流淌着同样的血液，从他出生开始，我与他便是命中注定，誓死不离。温暖的羊水包裹住我与他尚小的躯体，只不过我拥有的太多，他拥有的太少。妈妈在怀他时做B超发现羊水过少，于是决定做了剖腹产。妈妈现在的肚子上还有一条长长的疤痕，无法消除，就像朴成训的一句爱，又深深刻在我的骨髓之中。
我和朴成训一个随父姓，一个随母姓，在我们家传统严苛的理念之中，他自然属于后者。截然相反的是，在岁月的雕琢中，我拥有了属于母亲的一部分温柔和淑贞，而朴成训却日益英气起来，眉宇间不凡的气息冲破夏季深夜的狂风，浑身上下散发的男性荷尔蒙快要把我压倒。我与他唯一的吻便在这个深夜，我看不切他的神情，却晓得他身后因风摆动的白窗帘，要被我长久的沉默击碎，顺着素月撒下的光辉从房间溜走。我忽然遐想起未来我与他的模样，倘若没有今夜一吻，我与他必将成为人之父母，我的孩子会随我姓李，他的孩子会随他姓朴，而我与他的故事又会重映在这两个不同的姓氏之间，纠葛不清。一声颤抖的喘息声回荡在长夜中，我摆摆手让他离开。
房间里此刻只剩下我一个人，我走向没有开灯的浴室，反锁好门。直排式燃气热水器被打开，水流声逐渐充盈我的世界。我躺在满水的浴缸之中，冰冷的水打湿单薄的衣襟，宛如无形的镰刀，随着水纹波动剜在我的心脏。我没有说话，静静地感受着生命的消亡。一氧化碳无声地蔓延，包裹住皮肤早已惨白的我，没有留给朴成训一点时间。最后的时刻，我的脑海中又浮现出朴成训那张脸，高挺的鼻梁上两颗漆黑的小痣在眼前无限放大，变成巨大的黑洞，强大不可抗的引力将我拉向另一个世界。
我复活了？还是，我变成了一只鬼？
等我再次睁眼时，我已不是在浴缸中瑟瑟发抖的我。此刻我站在浴室的门口，水声悄然停止，磨砂的浴室门透出一个模糊不清的人影，但又熟悉的惊人。嘎吱一声，浴室门被用力从里推开，朴成训锋利的下颌线仿佛变成扼杀我的一把利刃，插在我的胸口让我无法呼吸。目光转移，我看见他的怀里怀抱着浑身湿漉的我，发丝垂在眼前，遮盖住不明的神色。朴成训在门口停留了很久，一动不动，只是正视前方，依旧没和我看对眼。他的目光穿透我，我以为他要发现我，可他抬脚绕过我，朝着门外走去。我一闪，躲避不及几乎要撞上他的肩膀，又恰好错过。他要去干什么？抱着这番心思，或者抱着我依旧是他哥哥的想法，我追了出去，浑身轻飘飘的，不使力就能追去好几米。水滴一路落下，又被脚印拖长，透明的痕迹在我眼中似乎又被染上颜色，渗人得紧。
朴成训一路抱着我的身躯走到他自己的房间，把我轻轻安放在他自己的床上，然后朝着我跪下。忽略他闪烁着贪婪与疯狂的眼眸，这姿态活像虔诚的教徒。我感受到朴成训陌生的目光从我的头顶扫过，到唇瓣上条条深陷的唇纹，再是毫无起伏之势的胸腔，大腿、小腿，最后是足尖。我能明显地感受到他的欲念，即使在阴间，他与我依旧共感，丝丝缕缕牵连不断，就是我与他永远无法解开的孽缘。我突然有些后悔我死去，如果我知道，我仓促结束我生命的后果依旧是与他纠缠，甚至被剥光衣物浸润在福尔马林之中时，我是断然不可能死在那一间小小的浴室里的。
“哥哥，好美。”
近乎痴狂的眼神透露出朴成训滔天的感情，我才明白原来他那是口中爱的定义。
朴成训的爱，从前世我从未知晓的缘分开始，到现世他作为我同胞兄弟的血脉显现，最终成为阴阳界限的鹊桥，跨越生命、亲情与爱的长河亘古不变。直到我的下一次轮回，而他将永远作为爱我的人，鬼，或是另外虚无缥缈的一切存活于世间。我与朴成训的羁绊，永远不会因为一方生命的终止而就此别过，一刀两断，而是永远相生共存，交缠纠葛于意念中，这未尝不是对于他爱最准确的释义。
我站在他身后，目光也透过他，直视着福尔马林里我合紧的双眼，用只有我一个人能听到的话语反复念到：
我也爱你，我也爱你。
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