錄仲宣《登樓賦》後（轉引）
王粲的《登樓賦》曾蜚聲建安文壇，以故晉人陸雲說：“《登樓》名高，恐未可越爾。” (《與兄平原書》) 南朝梁代劉勰在談論「魏晉之賦首」(《文心雕龍·詮賦》) 時，也以王粲列為第一家。宋代朱熹則認為《登樓賦》 “猶過曹植、潘岳、陸機愁詠、閑居、懷舊眾作，蓋魏之賦極此矣。” (《楚辭後語》) ，到元代，更有鄭光祖以此為題材，編了一出雜劇《王粲登樓》。可見《登樓賦》雖是小賦之作，然其盛名，早已傳播文壇。
第一部分首二句述登樓之緣起是為了“銷憂”，次十句寫樓上所見景物，同時交代了樓的地點方位： 它在荊州漳、沮二水之側，靠近范雎之墳陶牧、楚昭王之墓昭丘。末二句點明作者之憂乃是出於對故土的思念。第二段先回顧作者經歷： 他適逢漢末戰亂，避難至荊州，已逾十二年。“情眷眷”句以下，宣泄因舊鄉壅隔而不能北歸的悲思，他涕淚交墜，悲情強烈。接著用孔子困於陳時曾嘆息“歸與，歸與! 吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。” (《論語·公冶長》) 以及春秋時楚人鍾儀被囚於晉國而操琴奏南音、越人莊舄在楚國任顯職而病中吟越聲的故實，進一步襯托作者對故土的強烈眷念。這裏鍾儀句和莊舄句，所詠事跡相反，而用意正同，乃所謂“反襯”的修辭手法。從這一“反襯”中又引出末二句來：窮達雖異，而懷土情同。這一段表現了更深的憂思，達到了“孰可任”的地步。第三段在內容上進一步發展。作者提出了他期待著“河清”之日的到來，希冀“王道”普施，天下清平，說如此則可以藉之馳騁才力，改變如徒懸的匏瓜和無人取飲的潔井那樣長期被棄置埋沒的處境。從憂憤情緒上說，本段也比前二段更加強烈。作者始登樓為了“銷憂”，至此循階而下時，不僅憂思未消，反而更淒愴憤慨起來，甚至夜半不寐，悵恨不已。總的來看，本篇的三個段落，也就是三個層次，它們是層層轉進的关系，以“銷憂”始，而以更加強烈的“氣交憤”結束。
怎樣理解賦中的這種強烈的思鄉懷土內容呢？它的思想實質是什麼呢？這應當結合作者的身世志尚作進一步考察的。王粲在十七歲時遭逢董卓作亂，不得已逃離長安到荊州避難。對於漢末軍閥肆惡、荼毒生靈情狀，他是親眼目睹了的，他在《七哀詩》中就曾記述了“出門無所見，白骨蔽平原”的慘象。他在國家蒙難，自身又多年寄身他鄉的情況下，憶念桑梓，希冀治定，這是一種很樸素自然的感情。不過這還衹是一個方面。從另一方面看，王粲出身名門，曾祖王龔、祖王暢，都曾位列三公，在漢末極重視門第的風氣中，他自少即出入洛陽、長安兩京，很得勢要者賞識。史載他初訪蔡邕，邕即“倒屣迎之”，而蔡邕“此王公孫也”的一句介紹，就使在場眾賓客肅然起敬。因此，王粲對功名一向懷有很強的信心。他雖然不得不到荊州避難，但是剛到時的政治熱情並未為之稍歇，還曾積極參與荊州牧劉表的一些政治活動，並讚頌劉表“荊衡作守，時邁淳德，勛格皇穹，聲被四宇” (《荊州文學記官志》)等。在當時，並未見他流露出什麼厭倦懷歸心情。王粲在荊州的後期才有思鄉情緒的大迸發，這是同他的政治處境有很大关系的。原來劉表其人“外貌儒雅，心多疑忌” (《魏志·劉表傳》) ，對於王粲這樣的名門公子，一時尚能禮遇，但在根本上不可能重用他。劉表還頗以貌取人，而王粲又偏“貌寢”，儀表上略差些，就更為劉表所輕。於是隨著歲月流逝，王粲就愈感到自己受著冷落。這種境況，對於政治上不甘寂寞的人來說，實在是難以長期忍受的。所以，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，這話至少有一半是從政治上說的，意思是荊州的政治環境使他不能久留。他在賦中還說要“假高衢而騁力”，又說“懼匏瓜之徒懸”、“畏井渫之莫食” ，都表現了求取功名的內心願望。總之，在《登樓賦》的思鄉懷土內容中，很大程度上包含著作者因功名不遂而產生的懷才不遇成分。明白了這些，我們也就可以理解，當曹操挾戰勝之威，長驅佔領荊州後，王粲為什麼儘管身尚在荊州，他的“憂”、“悵”卻不翼而飛，他的情緒突然高漲了起來。這除了他看到了回歸故土的希望外，更重要的原因就是曹操剛據荊州，即辟他為丞相掾，賜爵關內侯，滿足了他的功名心。曹操曾在漢水之濱舉行慶祝收取荊州的宴會，會上王粲發表了一篇祝辭，其中有幾句話可以視為他對自己在荊州前後狀況的說明，他說：“士之避亂荊州者，皆海內俊傑也； (劉)表不知所任，故國危而無輔。明公……及平江漢，引其賢俊而置之列位，使海內回心，望風而願治，文武併用，英雄畢力，此三王之舉也。” (《魏志》本傳) 可見王粲在荊州的不滿，主要由於未得劉表“所任”，一旦被曹操“置之列位”，他也就立即“望風”而“回心”了。王粲把“引其賢俊而置之列位”說成是“三王之舉”，這也正好可以給《登樓賦》中“冀王道之一平兮，假高衢而騁力”二句作註腳，證明王粲所希冀“王道”亦即理想政治，是同他個人的功名心緊密聯係著的。
這篇賦在藝術上最可注意的是它的景物描寫。此賦每段都寫景，而且寫得極有特色。首先是寫得精練，在兩漢大賦中，對景物環境的描寫實在是過於鋪張揚厲了，東南西北，前後左右，細緻周詳，面面俱到。王粲完全捨棄了那種傳統，試看本篇第一段，從第三句以下十句為寫景，它們固然寫得“局面闊大” (清姚範語) ，而且形象清新，但並不專事鋪彩摛文，唯以描寫的必要為限。這裏有北而無南，取西而捨東，看似不夠全面對稱，實則十分精要，略無冗言贅語。更重要的是，賦中的寫景與作者感情的抒發之間，有巧妙的契合。如上所說，此賦的三個段落所表現的思想感情有三個層次；而其中的景物描寫，也隨著作者思路的轉進和感情的發展，表現了不同的色調和風貌。如第一段的景物描寫，是承“四望”而來的，它們重在襯托作者心目中的“顯敞”和“信美”兩點，所以就寫“通浦”、“長洲”、“廣陸”、“沃流”、“華實蔽野”、“黍稷盈疇”等等。第二段的景物描寫，是配合著“懷歸”、“懷土”之思的，所以就寫“平原遠”、“路逶迤”、“高岑”、“修迥”等。至於第三段，作者的情緒已發展到“心淒愴”、“意忉怛”的程度，所以景物描寫也一變而為“風蕭瑟”、“天慘慘”，白日西匿，鳥獸狂顧等。它們不僅具有陪襯意味，而且起著感發情緒的作用，真正做到了情與景的融合。王粲的這種緊密配合感情發展的、有層次的景物描寫，表現了很高超的技巧。這在整個建安文學中，也稱得上是傑出的一例。看來，對於史上“魏晉之賦首”之盛贊，王粲自是當之無愧的。
王粲的《登樓賦》曾蜚聲建安文壇，以故晉人陸雲說：“《登樓》名高，恐未可越爾。” (《與兄平原書》) 南朝梁代劉勰在談論「魏晉之賦首」(《文心雕龍·詮賦》) 時，也以王粲列為第一家。宋代朱熹則認為《登樓賦》 “猶過曹植、潘岳、陸機愁詠、閑居、懷舊眾作，蓋魏之賦極此矣。” (《楚辭後語》) ，到元代，更有鄭光祖以此為題材，編了一出雜劇《王粲登樓》。可見《登樓賦》雖是小賦之作，然其盛名，早已傳播文壇。
第一部分首二句述登樓之緣起是為了“銷憂”，次十句寫樓上所見景物，同時交代了樓的地點方位： 它在荊州漳、沮二水之側，靠近范雎之墳陶牧、楚昭王之墓昭丘。末二句點明作者之憂乃是出於對故土的思念。第二段先回顧作者經歷： 他適逢漢末戰亂，避難至荊州，已逾十二年。“情眷眷”句以下，宣泄因舊鄉壅隔而不能北歸的悲思，他涕淚交墜，悲情強烈。接著用孔子困於陳時曾嘆息“歸與，歸與! 吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。” (《論語·公冶長》) 以及春秋時楚人鍾儀被囚於晉國而操琴奏南音、越人莊舄在楚國任顯職而病中吟越聲的故實，進一步襯托作者對故土的強烈眷念。這裏鍾儀句和莊舄句，所詠事跡相反，而用意正同，乃所謂“反襯”的修辭手法。從這一“反襯”中又引出末二句來：窮達雖異，而懷土情同。這一段表現了更深的憂思，達到了“孰可任”的地步。第三段在內容上進一步發展。作者提出了他期待著“河清”之日的到來，希冀“王道”普施，天下清平，說如此則可以藉之馳騁才力，改變如徒懸的匏瓜和無人取飲的潔井那樣長期被棄置埋沒的處境。從憂憤情緒上說，本段也比前二段更加強烈。作者始登樓為了“銷憂”，至此循階而下時，不僅憂思未消，反而更淒愴憤慨起來，甚至夜半不寐，悵恨不已。總的來看，本篇的三個段落，也就是三個層次，它們是層層轉進的关系，以“銷憂”始，而以更加強烈的“氣交憤”結束。
怎樣理解賦中的這種強烈的思鄉懷土內容呢？它的思想實質是什麼呢？這應當結合作者的身世志尚作進一步考察的。王粲在十七歲時遭逢董卓作亂，不得已逃離長安到荊州避難。對於漢末軍閥肆惡、荼毒生靈情狀，他是親眼目睹了的，他在《七哀詩》中就曾記述了“出門無所見，白骨蔽平原”的慘象。他在國家蒙難，自身又多年寄身他鄉的情況下，憶念桑梓，希冀治定，這是一種很樸素自然的感情。不過這還衹是一個方面。從另一方面看，王粲出身名門，曾祖王龔、祖王暢，都曾位列三公，在漢末極重視門第的風氣中，他自少即出入洛陽、長安兩京，很得勢要者賞識。史載他初訪蔡邕，邕即“倒屣迎之”，而蔡邕“此王公孫也”的一句介紹，就使在場眾賓客肅然起敬。因此，王粲對功名一向懷有很強的信心。他雖然不得不到荊州避難，但是剛到時的政治熱情並未為之稍歇，還曾積極參與荊州牧劉表的一些政治活動，並讚頌劉表“荊衡作守，時邁淳德，勛格皇穹，聲被四宇” (《荊州文學記官志》)等。在當時，並未見他流露出什麼厭倦懷歸心情。王粲在荊州的後期才有思鄉情緒的大迸發，這是同他的政治處境有很大关系的。原來劉表其人“外貌儒雅，心多疑忌” (《魏志·劉表傳》) ，對於王粲這樣的名門公子，一時尚能禮遇，但在根本上不可能重用他。劉表還頗以貌取人，而王粲又偏“貌寢”，儀表上略差些，就更為劉表所輕。於是隨著歲月流逝，王粲就愈感到自己受著冷落。這種境況，對於政治上不甘寂寞的人來說，實在是難以長期忍受的。所以，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，這話至少有一半是從政治上說的，意思是荊州的政治環境使他不能久留。他在賦中還說要“假高衢而騁力”，又說“懼匏瓜之徒懸”、“畏井渫之莫食” ，都表現了求取功名的內心願望。總之，在《登樓賦》的思鄉懷土內容中，很大程度上包含著作者因功名不遂而產生的懷才不遇成分。明白了這些，我們也就可以理解，當曹操挾戰勝之威，長驅佔領荊州後，王粲為什麼儘管身尚在荊州，他的“憂”、“悵”卻不翼而飛，他的情緒突然高漲了起來。這除了他看到了回歸故土的希望外，更重要的原因就是曹操剛據荊州，即辟他為丞相掾，賜爵關內侯，滿足了他的功名心。曹操曾在漢水之濱舉行慶祝收取荊州的宴會，會上王粲發表了一篇祝辭，其中有幾句話可以視為他對自己在荊州前後狀況的說明，他說：“士之避亂荊州者，皆海內俊傑也； (劉)表不知所任，故國危而無輔。明公……及平江漢，引其賢俊而置之列位，使海內回心，望風而願治，文武併用，英雄畢力，此三王之舉也。” (《魏志》本傳) 可見王粲在荊州的不滿，主要由於未得劉表“所任”，一旦被曹操“置之列位”，他也就立即“望風”而“回心”了。王粲把“引其賢俊而置之列位”說成是“三王之舉”，這也正好可以給《登樓賦》中“冀王道之一平兮，假高衢而騁力”二句作註腳，證明王粲所希冀“王道”亦即理想政治，是同他個人的功名心緊密聯係著的。
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