~孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”~孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。” https://t.cn/A658p8Oz

孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见，曰：“何夫 子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也； 求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀 、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父 之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者， 烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇 也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为 阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”

【译文】

孔子游历到卫国匡地,卫国人把他层层包围了起来,但孔子仍不停止弹琴吟唱。子路进去见孔子,说:“先生为何这样快乐?"孔子说:“过来,我告诉你。我忌讳穷困已经很久了,但却不能摆脱,这是命运不好啊!我追求通达得意已经很久了,但却一直未能实现,这是时运不好啊!在尧、舜的时代,天下没有困窘不得志之人,并不是因为他们智慧超群；在桀、纣的时代,天下没有通达之人,并不是因为他们智慧低下,这都是时代的形势造成的。在水中行走不躲避蛟龙,这是渔父的勇敢；在陆地上行走不躲避犀牛和老虎,这是猎人的勇敢；刀剑横在面前，视死如生，这是壮烈之士的勇敢;明白困窘不得志是命运的安排,明白通达得志是时机使然,遇着大难而不惧怕,这是圣人的勇敢。仲由，你去休息吧!我的命运早就有所安排了!”

没过多久,率领士兵的首领走进来,道歉说:“误认为你是阳虎了,所以把你围起来；现在你既然不是阳虎,请让我表示歉意并且退兵。”

【大义】春秋大义是“尊王攘夷”。尊王就是尊崇王道。什么是王道？《礼记·乐记》云：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。”故王道就是用“礼乐政刑”治理天下，而礼乐之德在首位。攘夷是指抗击夷狄等异族入侵以及防患夷狄野蛮文明侵扰。孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”近代以来又有广义的夷狄，其中对华夏伤害最深的是东面跨海之夷——倭寇，以及北方之狄——罗刹。现代夷狄跟春秋时代的夷狄不同，那时的夷狄尚处初民社会，没有文字，没有礼制，华夏礼乐文明可以感化他们，所谓“夷狄入中国则中国之”。而现代夷狄则有着自己漫长的历史文明，主张弱肉强食，殖民掠夺，历经千年其文明已经定型，就像一个中年人不可能改变性格，现代夷狄也是不可能被华夏礼乐文明所感化的。所以对付现代夷狄，就绝不能用古老的春秋之道，要升级，用纯粹的法家兵家鬼谷子思想对付之。还是一句老话，外法内儒。