思考了一天，最后还是决定改吧。
第一是防止以后有人出警，第二是我想给他们一个完美的故事。
Luminescence的意义改为Photoluminescence（光致发光）因为延时时间分为荧光（Fluorescence）和磷光（Phosphorescence）所以就改花名为“磷”啦～
一开始是觉得Luminescence就可以完全表示出Photoluminescence。但是后来想想偶像是因为粉丝才能走到现在，才能有现在的成就。正好我们的粉丝名是Fluorescence，而荧光加上磷光（Plosphorescence）才得以完整！粉丝和偶像一直是互相成就互相促进的！缺一个都不行！
所以以后我的小刘（硫）就改名叫小林（磷）啦～
jj的名字会改的。
望周知。

《谍战游龙》陈杰小说（最新完整章节大结局）全文阅读笔趣阁9vd6IR
❗书名主角：《谍战游龙》陈杰又名《谍战游龙》陈杰
❗书名主角：《谍战游龙》陈杰又名《谍战游龙》陈杰
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：

否则，也不会给自己改名叫顾大山。
不过对于爷爷拿走金条什么的，保持怀疑，她看向了顾清风，“您确定那些东西都是我爷爷拿走的？”
顾清风一愣，“当然是坤儿拿走的，放金条的地方只有那母子两个知道。”
我连重话都没有对她说过！
不好去辩驳，时间过去太久了，谁都不知道真相如何。
可是，假如爷爷拿走了那么多的东西，他怎么会一生都过着清贫的日子？
也或者，战乱的时候被抢走了？
“不过我还是觉得，依照我爷爷的个性，他拿走玄龙盒是因为他是你唯一的传人，而那玄龙盒也是他一直想要打开的，但是，爷爷这人虽说没有视金钱如粪土，但是也没有多看重，我想，这里面也许有误会……”
“能有什么误会？”顾清风看向，“那些东西的地方除了坤儿，别人也不知道啊。”
“天下没有不透风的墙，您这是武断了，反正我家是连一个金片都没有的，再说了，我还有一点事情想不通……”
“什么事情想不通，你说。”
“太奶奶没有理由跟着我爷爷走啊，您又没赶她出去，还是你连她一起迁怒了？”
“我没有，我连重话都没有对她说过！”
顾清风脸色涨红，额头青筋暴跳，握着拐杖的的手攥了攥，玉娘的不辞而别就和背叛一样，成为他心头的一根刺。
他恨恨的说道，“我当时和坤儿说的就是气话，我就这一个儿子，我当时就觉得他小家子气，没有容人之量，顾家家大业大，小鸡肚肠怎么行，我不过是想教训他一下，哪想到……哪想到……”
看到顾清风眼里都是泪光，看到他颓然的坐在了椅子上，放下了砚台。
听到顾清风悲伤的接着说道，“我没有想到，当天夜里他就带着他的娘亲离开了顾家，他一点没将我放在眼里啊，五十年了，多大的气也该消了吧，怎么就不能带着你们回来呢，你看，这里什么都没变，就算半个世纪过去了，也能很轻松的找到，可是，他是真的一去不回头啊……”
凝滞了片刻，放缓了声音，却还是很好奇的问道，“您当时说了什么啊？”
“我说……”顾清风刚要告诉，却心念一转，觉得自己说出来之后，这孩子肯定向着她爷爷说话的。
于是，老当家的站起了身子，闷声道，“忘了……”

红楼梦幻——《红楼梦》的神话结构

落地上海的当晚，第一时间打卡了心心念念的理想国coffee·bar，除了品尝咖啡和鸡尾酒外，来到书店，当然要买一本书留作纪念。而作为红迷，一眼就看到了这本《红楼梦幻——〈红楼梦〉的神话结构》。

《红楼梦》作为文学经典，讲述它的人很多，读最多的是蒋勋老师的系列，但将讲述它作为人生主业，我只知道白先勇老师一人。他在过去的几十年中只专注于两件事——昆曲复兴，以及《红楼梦》的重新解读与推广。而这本书除了白先勇以外，还有另外一位作者，那就是他的挚友，奚淞。《红楼梦》中贯穿了无数神话寓言，这些神话寓言多以佛道为主，而奚淞除了是一名画家、文学家外，学佛修道多年，深谙佛理，因此对《红楼梦》有着独特的见地。

书中共有三个部分，都是二人合作完成。第一篇篇幅最长，是2018年两人在台大演讲中的一部分讲稿，即《虚空中的梦幻舞台：〈红楼梦〉的神话架构与儒、释、道的交互意义》。第二篇是1986年白先勇主讲、奚淞整理的某次演讲的讲稿，《贾宝玉的俗缘：蒋玉菡与花袭人——兼伦〈红楼梦〉的结局意义》。第三篇记录的是二者的一次对谈，《文学相对论：孽子、哪吒与贾宝玉，以及白光的歌、昆曲的美》。

这本书尺寸小巧，纸张轻盈，方便平摊，非常适合阅读。刚翻开书，扉页上的话便映入眼帘，“一切现象本质就是梦幻”，直接点出书名《红楼梦幻》。让人不禁想起《金刚经》中的那句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也会想起《红楼梦》的最后，“落了片白茫茫大地真干净”。中国哲学在宝玉出家这一幕体现的淋漓尽致，但白先勇老师却说，如果仅看到宝玉削发出家，则只看到了《红楼梦》的一半，其实还有一半是蒋玉菡与花袭人的完满结合，这是世俗的一半。一悲一喜，有圆有缺，才是真正的人生。《红楼梦》的伟大之处就在于，天上人间，净土红尘，无所不容。去经历、去了解，去认识更广大的心性世界，这是我看过这本书后的最大感受。

除了上面的感受外，书中还有很多让我眼前一亮的内容。

一个是奚淞老师就《红楼梦》的神话架构，打造了一个“梦幻舞台”，这是我从未想过的讲述方式。从“通灵宝玉”开始，舞台的上方是“太虚幻境”，左右两边的台柱子是“假作真时真亦假，无为有处有还无。”打在舞台上的光是明月之光，中间上演的五则剧目依次是：石头记、金陵十二钗、风月宝鉴、情僧录、红楼梦。一点一点，大戏上演。

第二个惊喜是，书中提出英莲是绕经整座舞台的草蛇灰线。从最初元宵节失踪的甄士隐的女儿英莲，到被呆霸王薛蟠买去的丫鬟香菱，再到被薛蟠的正房改名后的秋菱。她以有命无运的处境出现，到向黛玉学作明月诗点亮舞台，随后经历正房的折磨、被扶正、消失。她成为最早现身，也最后淡出舞台的女性角色，如草蛇灰线，沿着小说走了一大圈，到最后，又变回了甄士隐口中的小女英莲，颇有一种从虚无中来，又归于虚无的意味。

还有一个很受触动的部分，就是奚淞老师在书中对佛法的讲述。比如《华严经》、《澄心亭颂》、《那先比丘经》、寂静尊与忿怒尊、神秀惠能偈、佛之三身与四身、密勒偈、张拙开悟诗、《慈经》等等。蒋勋老师在讲《红楼梦》的时候也说过，他把《红楼梦》当作一本佛经来读，里面蕴含了太多神通妙意。但能够引经据典的把佛道内涵讲述的如此专业，奚淞老师是我读过的第一个人，让人开启的不仅是眼界，还有心门。

最后，我想用书中让我感慨万千的一个段落作为收尾。

在书中，白先勇提到奚淞家里面有一副对子，是奚淞二十多年前在张掖一间古庙里面看到的一副残存对联：
天地同流，眼底群生皆赤子；
千古一梦，人间几度续黄粱。
“我觉得这副对子可以拿来做《红楼梦》、做曹雪芹创作情怀的总结。天地宇宙这么大，曹雪芹看到的一切芸芸众生都是赤子。古今一梦，你看自古以来有多长时间，我们都一个梦接一个梦又接一个梦地不停地在梦中…我们今天也应该梦醒了。
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