致虚阁道教文化展示体验区
原址为老君洞道观斋堂，为老君洞的综合配套服务建筑。后因其建筑陈旧、与三清殿等建筑及周边环境不协调，且接待、展示、研学、住宿等功能缺失，不利于老君洞持续性发展，故根据2011年《重庆市重点寺观教堂保护修缮规划》，于2011-2014年间进行了重新整改。新建筑的整改采用了“修缮”、“改造”、“重构”、“整合”的策略，即拆除老斋堂，原址向北移动后重新修建斋堂，打开三清殿前广场。因此新斋堂的建设对完善宗教场所格局形制、优化功能布局、提升城市形象具有十分重要的意义。
新建筑名曰“致虚阁”，取《道德经》第十六章“致虚极，守静笃”之意，以“阁”命名契合了道教建筑与自然亲近的愿望。
在秉承厚重的道教传统文化和老君洞历史积淀的基础上，致虚阁凭借斋堂、茶室和厢房创出"三绝"和"三养"：“三绝”即景、茶、斋；“三养”即天养、文养、心养。
地址：南岸区内环快速路老君洞道观内(西侧)
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灵气是一个人创造力的源泉。
当一个人与生俱来的灵气得到唤醒与恢复，接通天地，联通万物，他就会呈现出生命创造的高级精神品质，在直觉与灵感的引领下，不断生产出非凡的身心作品。顶天立地，合一中正，合天地生机，以万物为用，一流红尘高手快速恢复身心灵气的10条秘笈，值得珍藏细悟。
1、逍遥游
精神自由才能灵气十足，一定不要把自己的精神拘泥于有形的东西，要让精神自由自在，自由往来于天地间，地球、太阳系、银河系、河外星系、整个宇宙，这都是你的意识疆域，都是意识自由翱翔的广阔天空。
2、复归于婴儿
因为没有受到偏执意识的污染，婴儿身上的灵气是充足完整的，高手“复归于婴儿”，就是不断干净纯粹自己，让意识无限接近婴儿灵明通透的自然状态。在婴儿般的天然状态中，身体是自然松弛的，精神是舒展喜悦的，感知力超强。
3、致虚极守静笃
虚下来，完全清空自己，让自己的精神空间变得空空荡荡，变得通透明亮，变得“虚室生白”，那些符合天道天机的智慧与能量就会自动流进；静下来，精神归位，内观内照，意识就会如镜子一样澄明清澈，如实地呈现出万事万物的本来面目。
4、合天地生机
灵气是需要天地能量滋养的，真正厉害的人，懂得向天地借能量。他们自觉调整自己的使命与热爱，使自己的事业符合天地向善的内在意志，与天地的规律和谐一致，在与天地共振的过程中获得源源不断的能量补充与气机强化。
5、以万物为用
万物不为自己所有，万物皆可为自己所用，高手炼的是“管道”的功夫，致力于把自己变成一根顶天立地的能量管道。他们空虚自己，光明自己的生命中线，允许一切能量流经，允许万物流经，在顺流中以万物为师，与万物和谐共生。
6、与圣贤神交
高手没有社交，只有神交，因为只有神交才能让一个人灵性充满。圣贤的智慧自带灵性，圣贤的精神生命光明充满，把自己全然浸泡在先贤圣哲的精神频道中，与经典共振，与圣贤神交，一个人就可以快速唤醒自己内在具足的灵气。
7、入灵气之境
看充满灵气的图片，听充满灵气的音乐，闻充满灵气的气息，尝充满灵气的植物，摸充满灵气的物品，进入蓝天虚空，进入远山沧海，通过对自己的五感六觉的自觉管理，让自己的身心进入灵气生发之境，在灵气之境中自觉自在。
8、动机止于至善
灵气饱满生发的基础是集体的进化，是整体的需要，只有把自己的人生功课与出路建立在为公的基础上，初心纯粹，动机至善，灵气才能源源不断。所以红尘高手与强者都特别重视自己的起心动念，自觉在意念的生发源头修纯粹净化的功夫。
9、心神合一于使命
精神外露，身心对抗，内在灵气就会受到压制。精神归位，意识聚焦，心神合一，把自己的全部精气神都注入到自己的使命热爱中，注入到当下的身心创造中，全然松弛，全然忘我，内在灵气就会自动自发地运作，引导你进入高维生产空间。
10、坚持日行一善
灵气生长的土壤是良善，是爱与慈悲。一个人一旦觉醒，就会把行善与善行当成生命的自觉，自觉日行一善，自觉种下积极美好的良善种子。意念发动处，语言表达处，行为举止处，处处以利益他人、利益众生为标准，身口意高度合一。
天雨大，不润无根之草；
道法宽，只渡有缘之人。觉醒高维智慧，

原文：“致虚极，守静，笃万物并作。”
译文：“致、守、静、笃、并作”都是动词，“静”是静止于有无，有无是运动的，是永无休止的循环往复。之所以能够永无休止的循环往复，是因为有无是良性循环。
“致虚极”，是心中没有非美好的心境，没有非包容公义的思维，好像大脑不用思维，思维是完全空虚着的，处于无为状态。这种情况是充实的，是道与德领导着人的思想和行为。德是美好的心境和包容公义的思维。道是天道。是道生德，人享受和用之。
“守静”就是守有无。
“笃万物并作”，是笃定，遵守，确信，认可，同意，赞同，协助万物可以且能够并且一定能够万物在一起各自独立又相互联系的作自然之行为。