#战争史##千古回眸[超话]##三国史# 田丰字元皓,钜鹿人,或云勃海人。丰天姿瑰杰,权略多奇,少丧亲,居丧尽哀,日月虽过,笑不至矧。博览多识,名重州党。初辟太尉府,举茂才,迁待御史。阉宦擅朝,英贤被害,丰乃弃官归家。袁绍起义,卑辞厚币以招致丰,丰以王室多难,志存匡救,乃应绍命,以为别驾。劝绍迎天子,绍不纳。绍后用丰谋,以平公孙瓒。
逢纪惮丰亮直,数谗之於绍,绍遂忌丰。绍军之败也,土崩奔北,师徒略尽,军皆拊膺而泣曰:"向令田丰在此,不至於是也。"绍谓逢纪曰:"冀州人闻吾军败,皆当念吾,惟田别驾前谏止吾,与众不同,吾亦惭见之。"纪复曰:"丰闻将军之退,拊手大笑,喜其言之中也。"绍於是有害丰之意。
初,太祖闻丰不从戎,喜曰:"绍必败矣。"及绍奔遁,复曰:"向使绍用田别驾计,尚未可知也。"观田丰、沮授之谋,虽良、平何以过之?故君贵审才,臣尚量主;君用忠良,则伯王之业隆,臣奉闇后,则覆亡之祸至:存亡荣辱,常必由兹。丰知绍将败,败则己必死,甘冒虎口以尽忠规,烈士之於所事,虑不存己。夫诸侯之臣,义有去就,况丰与绍非纯臣乎!诗云"逝将去汝,適彼乐土",言去乱邦,就有道可也。
袁绍外宽雅,有局度,忧喜不形于色,而内多忌害,皆此类也。冀州城邑多叛,绍复击定之。自军败后发病,七年,忧死。
逢纪惮丰亮直,数谗之於绍,绍遂忌丰。绍军之败也,土崩奔北,师徒略尽,军皆拊膺而泣曰:"向令田丰在此,不至於是也。"绍谓逢纪曰:"冀州人闻吾军败,皆当念吾,惟田别驾前谏止吾,与众不同,吾亦惭见之。"纪复曰:"丰闻将军之退,拊手大笑,喜其言之中也。"绍於是有害丰之意。
初,太祖闻丰不从戎,喜曰:"绍必败矣。"及绍奔遁,复曰:"向使绍用田别驾计,尚未可知也。"观田丰、沮授之谋,虽良、平何以过之?故君贵审才,臣尚量主;君用忠良,则伯王之业隆,臣奉闇后,则覆亡之祸至:存亡荣辱,常必由兹。丰知绍将败,败则己必死,甘冒虎口以尽忠规,烈士之於所事,虑不存己。夫诸侯之臣,义有去就,况丰与绍非纯臣乎!诗云"逝将去汝,適彼乐土",言去乱邦,就有道可也。
袁绍外宽雅,有局度,忧喜不形于色,而内多忌害,皆此类也。冀州城邑多叛,绍复击定之。自军败后发病,七年,忧死。
#每日一善[超话]#[微风] #阳光信用#
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
每日一善
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
行善不期获报,自然梦稳心安。
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
行善不期获报,自然梦稳心安。
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
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