三、供养的规矩
1、供养三宝要恭恭敬敬
你要是想供养三宝，也要恭恭敬敬的先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝；不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这么样子，好像拉着弓射箭，这么一射，射出去。为什么呢？因为不会，不懂。
2、供佛、供桌的规矩
食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。
不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的；不只是供佛，供养三宝，都是要这样。所以在庙上或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛；尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。
供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎地。不但饭菜是这样，供水果也是。佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬；你若随便放东西，那就表示不恭敬佛。为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。要是不修边幅、马马虎虎，像猪狗那班人，那就无所谓；要是一个干净整齐的人，放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前，那是不对的。佛前只可以摆佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。
除了用三碗饭菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了，完全用斋菜来供佛，一碗又一碗，都摆得整整齐齐。不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着，也不打开；那不是供佛，那等于在污辱佛一样。在佛前供东西，必须把它打开；不是用纸包着放在那儿就算了。
以上这些问题我们都应该知道的。
你在佛前供东西，也不打开，就往那儿一摆，那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西，你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。中国“君子不食嗟来食”的事，好像要饭的人，当你给他饭时，又不屑的喊道：“喂，你吃吧！”他也不会吃的，这叫“不食嗟来食”；何况供佛呢？
摆在那儿也不打开，我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题。现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道。上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的，供果、花瓶，也都要摆得正当。好像花瓶，你摆得不对称，该摆在这个地方，而你摆在那个地方，这就不好看，就偏坠了。一切事都要有规矩的，说是：“这么多的规矩，怎么搞得定呢？”搞不定，那你就不要修行。修行，就是处处都要如法，都要循规蹈矩。
说到奉献要恭恭敬敬地，记得去年有一次传供，大家跪在那里，拿着东西供佛，斋菜装在盘里或碗里，我交给你，你交给我，这么轮着，然后都放在佛前。大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛，有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供。有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛，什么都可以供佛的。但都必须是新的，都是好的；不可以拿不要的东西、烂的东西、坏的东西来供佛。好像某某人，他来供养三宝，买了一些香菜，却先把一些嫩的、好的，自己先留起来，而把一些老的，咬不动的，拿来供养我，表示他供养了，这完全没有功德。
所以说奉献佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做这些斋菜。
我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎地，就看看你们自己究竟是愚痴，还是智慧。若有智慧的人，这是不需要教的；我从来没有人来教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不记得。所以一切事、一切时、一切处，都表现出这个人有没有智慧。
3、请法宝应供养
在中国讲究护身佛，戴一个佛像在身边就逢凶化吉，遇难呈祥。你戴着佛像，佛会保护着你，无论哪一位都是。但是你请佛像，必须要出一点功德来发供养心。所以我叫你们，谁请佛像无论钱多少，应该拿出一点来供养三宝。不要说有这佛像，就没有这个佛像也应该供养三宝的。
所以以后你们在道场里头，或者请佛经、或者请书、或者请佛像，无论请什么都应该发一种供养心。不要以为你没有出钱，这就得到好处了，这是得不到好处的！你没有供养心，你也没有功德，所以要发供养心。
4、住道场应生供养心
你们皈依三宝的人，以后或者到其它道场里，或者到其它庙上去住的时候，不要以为不给钱是一种好处。因为你是在家人，到无论哪一个道场，属于佛教的，都应该发一种供养心，要供养三宝，不要叫三宝来供养你。因为你要是叫三宝来供养你，那你就一生不如一生了。
为什么他就富贵？
就因为他供养三宝，才能有福。
为什么那一些人穷？
就因为他不供养三宝，所以他一生比一生穷。
凡是皈依我的皈依弟子，无论以后到任何的道场去，就应该生一种供养心。
5、供养法师不可有分别心
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗人那样多的妄想，那样多的烦恼、嫉妒。如果能这样，才值得在家人的恭敬和供养，受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格，这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可有分别心，不可有选择心，这位法师有修行，我要供养他；那位法师没道行，我不供养他，不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵；若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
6、勿别请僧人应供
《楞严经》里有一段叙述阿难尊者受别请而遇上摩登伽女，她以〈先梵天咒〉把他摄到淫室里之后，佛说〈楞严咒〉令文殊师利菩萨用这个咒把阿难陀救回来。阿难尊者因为以前受别请而发生这种危险，所以从此之后，他就再也不受别请了。
怎么叫别请呢？
就是，在这一帮僧人之中，单独地到外边，受某一个护法、居士请去供养；单独去应供，这就叫受别请。在佛的制度里，比丘不能受别请的。譬如，这儿有十个比丘，其中有一个人，有人欢喜他，对他很有缘，单单请他一个人去吃饭，应供，这不可以去的！必须要十个比丘都一起去，才可以；单单一个人不可以去的。那么阿难尊者因为以前受别请之后，知道是错误了，以后永远再也不受别请，这也是阿难尊者一种不可思议的境界。
7、莫专门供养一位出家人
好像台湾兴起来供养，这要有一个法师啊，大家争着来供养、供养……，供养还俗了，跟着下地狱去了！
尤其专门供养一个年轻的出家人，年轻出家人也没见过那么多钱，他看钱一多了，就还俗了，他还俗原因都是你去供养他！你不要供养他，他不敢还俗的，所以这不是供养三宝，也不懂怎么样供养三宝。就以为这个人，大家都说他好啊，或者相貌长的美丽一点，这一些个邪知邪见的居士都疯狂的来供养他。你看疯狂的来供养、供养，供养一起下地狱！你看看，众生都有灵性，都容易度；唯独人是一种冥顽不灵的，你怎么叫他学好，他单不学好；叫他不要学坏，他单要学坏。你大家讲良心话，这年轻法师，这一班青年的女孩去供养，都是不存好意的，就在那儿互相造罪业，争着想下地狱了。我知道我讲话很多人不愿意听，不愿意听我愿意讲呢，这没法子！
8、供养出家人，切记莫生贪心
居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事，到头来你有什么功德？
我说的是真话，出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士们以为这是功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去。我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道：要供养三宝，应该拥护大道场，应该护持真正修行的地方；不是你占着一个出家人，我霸着一个出家人，这种事并不如法。
我说这番话，很多出家人一定很讨厌。为什么呢？因为他不自在了。在大丛林里，睡觉也不能随便睡，又不能随便吃东西，不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然，也有些人单独修行，是真正用功的，但目前来讲，这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人？他以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。僧是和合众，就是大家要住在一起修行。你一个人住，怎堪称和合众，跟谁和合？老跟在家人和合，就变成在家人了。
我的话是苦口婆心，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。法师不应该是“私家”的，应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场，常常住很多人，大家彼此勉励，劝善规过，不是竞争人我。
为什么要赞己毁人？因为贪图供养。所以〈劝发菩提心文〉里说：“举目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何义，僧是何名？”要四位出家人以上和合相处，方称为“僧”，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为“僧”。
现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？
1、供养三宝要恭恭敬敬
你要是想供养三宝，也要恭恭敬敬的先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝；不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这么样子，好像拉着弓射箭，这么一射，射出去。为什么呢？因为不会，不懂。
2、供佛、供桌的规矩
食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。
不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的；不只是供佛，供养三宝，都是要这样。所以在庙上或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛；尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。
供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎地。不但饭菜是这样，供水果也是。佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬；你若随便放东西，那就表示不恭敬佛。为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。要是不修边幅、马马虎虎，像猪狗那班人，那就无所谓；要是一个干净整齐的人，放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前，那是不对的。佛前只可以摆佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。
除了用三碗饭菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了，完全用斋菜来供佛，一碗又一碗，都摆得整整齐齐。不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着，也不打开；那不是供佛，那等于在污辱佛一样。在佛前供东西，必须把它打开；不是用纸包着放在那儿就算了。
以上这些问题我们都应该知道的。
你在佛前供东西，也不打开，就往那儿一摆，那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西，你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。中国“君子不食嗟来食”的事，好像要饭的人，当你给他饭时，又不屑的喊道：“喂，你吃吧！”他也不会吃的，这叫“不食嗟来食”；何况供佛呢？
摆在那儿也不打开，我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题。现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道。上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的，供果、花瓶，也都要摆得正当。好像花瓶，你摆得不对称，该摆在这个地方，而你摆在那个地方，这就不好看，就偏坠了。一切事都要有规矩的，说是：“这么多的规矩，怎么搞得定呢？”搞不定，那你就不要修行。修行，就是处处都要如法，都要循规蹈矩。
说到奉献要恭恭敬敬地，记得去年有一次传供，大家跪在那里，拿着东西供佛，斋菜装在盘里或碗里，我交给你，你交给我，这么轮着，然后都放在佛前。大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛，有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供。有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛，什么都可以供佛的。但都必须是新的，都是好的；不可以拿不要的东西、烂的东西、坏的东西来供佛。好像某某人，他来供养三宝，买了一些香菜，却先把一些嫩的、好的，自己先留起来，而把一些老的，咬不动的，拿来供养我，表示他供养了，这完全没有功德。
所以说奉献佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做这些斋菜。
我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎地，就看看你们自己究竟是愚痴，还是智慧。若有智慧的人，这是不需要教的；我从来没有人来教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不记得。所以一切事、一切时、一切处，都表现出这个人有没有智慧。
3、请法宝应供养
在中国讲究护身佛，戴一个佛像在身边就逢凶化吉，遇难呈祥。你戴着佛像，佛会保护着你，无论哪一位都是。但是你请佛像，必须要出一点功德来发供养心。所以我叫你们，谁请佛像无论钱多少，应该拿出一点来供养三宝。不要说有这佛像，就没有这个佛像也应该供养三宝的。
所以以后你们在道场里头，或者请佛经、或者请书、或者请佛像，无论请什么都应该发一种供养心。不要以为你没有出钱，这就得到好处了，这是得不到好处的！你没有供养心，你也没有功德，所以要发供养心。
4、住道场应生供养心
你们皈依三宝的人，以后或者到其它道场里，或者到其它庙上去住的时候，不要以为不给钱是一种好处。因为你是在家人，到无论哪一个道场，属于佛教的，都应该发一种供养心，要供养三宝，不要叫三宝来供养你。因为你要是叫三宝来供养你，那你就一生不如一生了。
为什么他就富贵？
就因为他供养三宝，才能有福。
为什么那一些人穷？
就因为他不供养三宝，所以他一生比一生穷。
凡是皈依我的皈依弟子，无论以后到任何的道场去，就应该生一种供养心。
5、供养法师不可有分别心
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗人那样多的妄想，那样多的烦恼、嫉妒。如果能这样，才值得在家人的恭敬和供养，受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格，这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可有分别心，不可有选择心，这位法师有修行，我要供养他；那位法师没道行，我不供养他，不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵；若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
6、勿别请僧人应供
《楞严经》里有一段叙述阿难尊者受别请而遇上摩登伽女，她以〈先梵天咒〉把他摄到淫室里之后，佛说〈楞严咒〉令文殊师利菩萨用这个咒把阿难陀救回来。阿难尊者因为以前受别请而发生这种危险，所以从此之后，他就再也不受别请了。
怎么叫别请呢？
就是，在这一帮僧人之中，单独地到外边，受某一个护法、居士请去供养；单独去应供，这就叫受别请。在佛的制度里，比丘不能受别请的。譬如，这儿有十个比丘，其中有一个人，有人欢喜他，对他很有缘，单单请他一个人去吃饭，应供，这不可以去的！必须要十个比丘都一起去，才可以；单单一个人不可以去的。那么阿难尊者因为以前受别请之后，知道是错误了，以后永远再也不受别请，这也是阿难尊者一种不可思议的境界。
7、莫专门供养一位出家人
好像台湾兴起来供养，这要有一个法师啊，大家争着来供养、供养……，供养还俗了，跟着下地狱去了！
尤其专门供养一个年轻的出家人，年轻出家人也没见过那么多钱，他看钱一多了，就还俗了，他还俗原因都是你去供养他！你不要供养他，他不敢还俗的，所以这不是供养三宝，也不懂怎么样供养三宝。就以为这个人，大家都说他好啊，或者相貌长的美丽一点，这一些个邪知邪见的居士都疯狂的来供养他。你看疯狂的来供养、供养，供养一起下地狱！你看看，众生都有灵性，都容易度；唯独人是一种冥顽不灵的，你怎么叫他学好，他单不学好；叫他不要学坏，他单要学坏。你大家讲良心话，这年轻法师，这一班青年的女孩去供养，都是不存好意的，就在那儿互相造罪业，争着想下地狱了。我知道我讲话很多人不愿意听，不愿意听我愿意讲呢，这没法子！
8、供养出家人，切记莫生贪心
居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事，到头来你有什么功德？
我说的是真话，出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士们以为这是功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去。我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道：要供养三宝，应该拥护大道场，应该护持真正修行的地方；不是你占着一个出家人，我霸着一个出家人，这种事并不如法。
我说这番话，很多出家人一定很讨厌。为什么呢？因为他不自在了。在大丛林里，睡觉也不能随便睡，又不能随便吃东西，不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然，也有些人单独修行，是真正用功的，但目前来讲，这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人？他以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。僧是和合众，就是大家要住在一起修行。你一个人住，怎堪称和合众，跟谁和合？老跟在家人和合，就变成在家人了。
我的话是苦口婆心，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。法师不应该是“私家”的，应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场，常常住很多人，大家彼此勉励，劝善规过，不是竞争人我。
为什么要赞己毁人？因为贪图供养。所以〈劝发菩提心文〉里说：“举目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何义，僧是何名？”要四位出家人以上和合相处，方称为“僧”，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为“僧”。
现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？
一些些晴雅小细节，写出来留个念想吧。全是剧透！！
一开始晴明乘船而来，博雅站在房顶吹笛，晴明一直抬头望着，我猜该是那时候晴明就被这个英姿飒爽的博雅大人吸引了。神助攻一号杀生石出现得真是时候，立马给了两个人相识的机会，你可是那吹笛之人？好家伙，博雅射出的第一支箭就被晴明挪家里收藏了，你说是不是别有用心！打斗两下晴明就知道博雅不是他的对手，开始了他的挑逗，知道博雅不舍得损坏琵琶琴，就招招都用琴去挡博雅，真是老狐狸。夺过博雅的剑，用扇子从剑柄轻轻抚扫到剑尖，好sq！打不过就别打，不想弹就不弹，骂人却是为何，哈哈哈哈真是印象深刻的初见。
进入司天监，一个说你正邪不分没资格，一个说你是靠脸混进来，博雅气鼓鼓，能动手就别逼逼：你敢不敢堂堂正正的比试一场。晴明答他：敢 但是不想。哎哟喂这就开始发起温柔攻势了！晴明住司春，博雅住司秋，两人房间不在一个方向，宫人送博雅进入房间关门后，晴明跑过去司秋门口，你好主动呀晴明大人！逮着问宫人鹤守月是谁，宫人回答完退下时，晴明对着博雅房门抿嘴微微一笑，这老狐狸肯定在博雅进去之前就把符眼贴了个遍，偷笑肯定在盘算怎么捉弄博雅，甚至后来可能博雅找符眼都没全部搜出来。
万物蚪游到晴明方向，说他是狐妖之子，话音未落刚说到狐妖，博雅就生理反应出鞘，晴明都看在眼里咧。公主说把他拿下，晴明正准备伸手取身上的应声虫给自己作证，手刚抬起一半博雅就抢答他不是，我看晴明心里肯定在暗爽！暗爽完还要得寸进尺，当着那么多人的面说应声虫作用跟你的铃耳一样，简直让我们正直的博雅大人下不来台，博雅小本本记上！
一大早喝酒蜜虫来侍奉，一番打打闹闹之后，又搬出妖也有好妖的说词来刺激博雅，“你做什么人，去做妖好了”，“我本就是狐妖之子”，“你为何对妖如此痛恨”，博雅没正面回答，委屈得眼睛红红：你不想刀刃相见就不要以此为乐。嚯，晴明对博雅更好奇了。
一群女式神，一群男式神，哈哈哈哈哈哈博雅生气：成何体统！
晴明终于不花天酒地了，一本正经在展板前看天都城的奇闻怪事，博雅穿着常服连武器都没带就跑过去看晴明，咋样，博雅上钩的感觉很爽吧！晴明你真的一套又一套 好会钓呀你。
给公主驱妖，雅雅真的好听晴明的话，晴明要喝水博雅不给他，摔倒在地上，翻身过来缠念钻到晴明眼睛里，晴明，你的执念是要看谁？“是你叫我不要听你的”“你还真是听话” ，我就姨母笑没停过！
唤醒青龙，又开始兜售他妖也有好妖 人不都是好人的理念，毕竟要俘获一个人的心就得三观一致嘛。见博雅触动，马上发出邀请来我家陪我喝一杯。不得了，博雅坐下就看到初次见面的那支箭了，是人都会被感动吧！“这是你家？”“是 也不是”，我猜说不是的原因是没有家人就不能完全称之为家吧。只要主动就有故事，解开心结互诉往事，还带雅雅去看他内心深处最伤心的回忆，让雅雅一顿同理心泛滥心疼他，要说会 还是你会。过了那个一起喝酒的夜晚，两个人彻底推心置腹啦，恭喜恭喜。
阿泷夜行刺女皇被发妖杀死后，博雅在房间睡觉晴明偷偷用法术把门打开，本来是想过去晴明房里好好聊聊吧，结果雅雅子披着长发剑指晴明，两个人开始顺逻辑一顿探讨谁是真凶，雅雅子内心动摇有点崩溃眼睛红红，晴明老狐狸趁机试探“我和公主 你信谁”，一问就更气“反正鹤守月说什么你都相信”，哈哈哈哈小吵怡情！有一句俗话怎么说来着，爱就是吵完架摔门而出的时候顺手还去倒个垃圾，在路边看到他爱吃的东西再带一份回来，吵完了日子还是要过的呀，最牵挂你的人是我呀。晴明把鹤守月的符咒给博雅以便验证，再看看我们博雅，终于主动了一次，送晴明铃耳“有危险就叫我”，还是蛮在乎他的嘛，晴明你开心啦！晴明啊晴明，你这才想起博雅也会遇到危险吗，马上也送一个符眼，呵男人。
神助攻二号鹤守月登场，晴明找不到博雅那一个慌张担心的样子简直让我开心的笑出了声！好样的这就对了！“让我看看你”“都什么时候了你还想这些”哈哈哈哈哈这语气，看来以前没少被“骚扰”嘛。石棺信号不好，终于连上看到雅雅被埋到就剩一只手，脑海里响起bgm：牵手牵手 奇怪的废话少说！
后面大战祸蛇，晴明：你失去意识我保护不了你，博雅：我相信你，我：你俩给我搞快点！
作为晴明式神的神助攻三号雪天狗必然知道晴明想保护博雅，你赶紧follow your heart走吧。看到放血放到虚弱坠地的雅雅子，晴明汲着拖鞋哒哒哒一路小跑过去赶紧搂着。朱雀博雅来了，摆完pose第一件事就是单膝下跪“让我做你的式神”，啊美死了我晕了。后面博雅张开翅膀冲过去保护晴明，为了不让他被毒牙伤害自己被炸成渣渣，晴明感动得要死了。神助攻二号鹤守月也想要晴明尝尝失去的滋味，呀这可不得了，开了四层罩罩没用，自己还被捅穿了，就在被捅穿了刀奔着博雅而去马上要伤害到博雅的瞬间，晴明终于发出了最强守护咒，恭喜晴明大人，你终于成为了xxxx！雅雅被你保护得很好哩！狗粮真好吃(｢･ω･)｢嘿
大战结束，博雅上城楼给了一个拾阶而上的特写，晴明在城楼等着，想起初次见面也有这个画面，但现在已经是生死交付后了，真是首尾好呼应呀。
吹笛送别，两个人都故作轻松讲一些调侃的话想来稀释离愁，晴·得了便宜卖乖·明“你不是最后也甘愿做我的式神了吗”，博·傲娇害羞·雅“那是朱雀 不是我”，啧啧啧，是谁又吹笛子又射箭，我们雅真的太苦了，一颗心刚交出去就被丢下留在天都，晴明画一个大圈圈，那是他和晴明喝酒的小院子，看到小院子雅雅忍不住跟着往前走，走着走着就泪目了呀，阿西吧人间惨剧，老四，你赶紧让晴明回来吧！！
一开始晴明乘船而来，博雅站在房顶吹笛，晴明一直抬头望着，我猜该是那时候晴明就被这个英姿飒爽的博雅大人吸引了。神助攻一号杀生石出现得真是时候，立马给了两个人相识的机会，你可是那吹笛之人？好家伙，博雅射出的第一支箭就被晴明挪家里收藏了，你说是不是别有用心！打斗两下晴明就知道博雅不是他的对手，开始了他的挑逗，知道博雅不舍得损坏琵琶琴，就招招都用琴去挡博雅，真是老狐狸。夺过博雅的剑，用扇子从剑柄轻轻抚扫到剑尖，好sq！打不过就别打，不想弹就不弹，骂人却是为何，哈哈哈哈真是印象深刻的初见。
进入司天监，一个说你正邪不分没资格，一个说你是靠脸混进来，博雅气鼓鼓，能动手就别逼逼：你敢不敢堂堂正正的比试一场。晴明答他：敢 但是不想。哎哟喂这就开始发起温柔攻势了！晴明住司春，博雅住司秋，两人房间不在一个方向，宫人送博雅进入房间关门后，晴明跑过去司秋门口，你好主动呀晴明大人！逮着问宫人鹤守月是谁，宫人回答完退下时，晴明对着博雅房门抿嘴微微一笑，这老狐狸肯定在博雅进去之前就把符眼贴了个遍，偷笑肯定在盘算怎么捉弄博雅，甚至后来可能博雅找符眼都没全部搜出来。
万物蚪游到晴明方向，说他是狐妖之子，话音未落刚说到狐妖，博雅就生理反应出鞘，晴明都看在眼里咧。公主说把他拿下，晴明正准备伸手取身上的应声虫给自己作证，手刚抬起一半博雅就抢答他不是，我看晴明心里肯定在暗爽！暗爽完还要得寸进尺，当着那么多人的面说应声虫作用跟你的铃耳一样，简直让我们正直的博雅大人下不来台，博雅小本本记上！
一大早喝酒蜜虫来侍奉，一番打打闹闹之后，又搬出妖也有好妖的说词来刺激博雅，“你做什么人，去做妖好了”，“我本就是狐妖之子”，“你为何对妖如此痛恨”，博雅没正面回答，委屈得眼睛红红：你不想刀刃相见就不要以此为乐。嚯，晴明对博雅更好奇了。
一群女式神，一群男式神，哈哈哈哈哈哈博雅生气：成何体统！
晴明终于不花天酒地了，一本正经在展板前看天都城的奇闻怪事，博雅穿着常服连武器都没带就跑过去看晴明，咋样，博雅上钩的感觉很爽吧！晴明你真的一套又一套 好会钓呀你。
给公主驱妖，雅雅真的好听晴明的话，晴明要喝水博雅不给他，摔倒在地上，翻身过来缠念钻到晴明眼睛里，晴明，你的执念是要看谁？“是你叫我不要听你的”“你还真是听话” ，我就姨母笑没停过！
唤醒青龙，又开始兜售他妖也有好妖 人不都是好人的理念，毕竟要俘获一个人的心就得三观一致嘛。见博雅触动，马上发出邀请来我家陪我喝一杯。不得了，博雅坐下就看到初次见面的那支箭了，是人都会被感动吧！“这是你家？”“是 也不是”，我猜说不是的原因是没有家人就不能完全称之为家吧。只要主动就有故事，解开心结互诉往事，还带雅雅去看他内心深处最伤心的回忆，让雅雅一顿同理心泛滥心疼他，要说会 还是你会。过了那个一起喝酒的夜晚，两个人彻底推心置腹啦，恭喜恭喜。
阿泷夜行刺女皇被发妖杀死后，博雅在房间睡觉晴明偷偷用法术把门打开，本来是想过去晴明房里好好聊聊吧，结果雅雅子披着长发剑指晴明，两个人开始顺逻辑一顿探讨谁是真凶，雅雅子内心动摇有点崩溃眼睛红红，晴明老狐狸趁机试探“我和公主 你信谁”，一问就更气“反正鹤守月说什么你都相信”，哈哈哈哈小吵怡情！有一句俗话怎么说来着，爱就是吵完架摔门而出的时候顺手还去倒个垃圾，在路边看到他爱吃的东西再带一份回来，吵完了日子还是要过的呀，最牵挂你的人是我呀。晴明把鹤守月的符咒给博雅以便验证，再看看我们博雅，终于主动了一次，送晴明铃耳“有危险就叫我”，还是蛮在乎他的嘛，晴明你开心啦！晴明啊晴明，你这才想起博雅也会遇到危险吗，马上也送一个符眼，呵男人。
神助攻二号鹤守月登场，晴明找不到博雅那一个慌张担心的样子简直让我开心的笑出了声！好样的这就对了！“让我看看你”“都什么时候了你还想这些”哈哈哈哈哈这语气，看来以前没少被“骚扰”嘛。石棺信号不好，终于连上看到雅雅被埋到就剩一只手，脑海里响起bgm：牵手牵手 奇怪的废话少说！
后面大战祸蛇，晴明：你失去意识我保护不了你，博雅：我相信你，我：你俩给我搞快点！
作为晴明式神的神助攻三号雪天狗必然知道晴明想保护博雅，你赶紧follow your heart走吧。看到放血放到虚弱坠地的雅雅子，晴明汲着拖鞋哒哒哒一路小跑过去赶紧搂着。朱雀博雅来了，摆完pose第一件事就是单膝下跪“让我做你的式神”，啊美死了我晕了。后面博雅张开翅膀冲过去保护晴明，为了不让他被毒牙伤害自己被炸成渣渣，晴明感动得要死了。神助攻二号鹤守月也想要晴明尝尝失去的滋味，呀这可不得了，开了四层罩罩没用，自己还被捅穿了，就在被捅穿了刀奔着博雅而去马上要伤害到博雅的瞬间，晴明终于发出了最强守护咒，恭喜晴明大人，你终于成为了xxxx！雅雅被你保护得很好哩！狗粮真好吃(｢･ω･)｢嘿
大战结束，博雅上城楼给了一个拾阶而上的特写，晴明在城楼等着，想起初次见面也有这个画面，但现在已经是生死交付后了，真是首尾好呼应呀。
吹笛送别，两个人都故作轻松讲一些调侃的话想来稀释离愁，晴·得了便宜卖乖·明“你不是最后也甘愿做我的式神了吗”，博·傲娇害羞·雅“那是朱雀 不是我”，啧啧啧，是谁又吹笛子又射箭，我们雅真的太苦了，一颗心刚交出去就被丢下留在天都，晴明画一个大圈圈，那是他和晴明喝酒的小院子，看到小院子雅雅忍不住跟着往前走，走着走着就泪目了呀，阿西吧人间惨剧，老四，你赶紧让晴明回来吧！！
（一天一图一故事）12月25日，晴。忙碌后中午小聚，一幼童熟练的摆弄着手机，打开基金页面，惊呼这支又涨了，快卖了吧！奶奶急忙拿过手机，别给我卖出去了。现在的孩子从小就会鼓捣手机，在手机里玩游戏，看视频，学画画，小家伙打开学英语的界面，叽哩哇啦的念起了英文单词，当出现满分的时候，还会惊呼，胜利了！让我最惊讶的是，她竟然能看懂基金的涨跌！孩子的父母都是高材生，看起来遗传基因的重要性真不容小视。
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