北京当代艺博会2024「聚像」单元

陈俊江(b.1994,广西柳州),2018年毕业于河北美术学院绘画专业。现生活工作于上海。
他的作品是表现绘画在当代语境下的混合探索,他的表现语言善于多维手段运用,他把绘画比作数个模拟时空的片段,在形象建构中利用词汇因果的再叙达成爆破手段,在无序中完成母题的删减,最大限度还原情感本能在失控边缘的搭建,进行过分人为的生理震荡。他的作品以扑面而来的静置异常成为标志性,将原野奔跑的肉食欲望悬挂,直至碎意,再混淆过量的快感,在数次推倒中完毕绘制的缴械。
他的作品曾展出于上海 ACENTRICSPACE,上海 YOUNG 美术馆,上海可美术館,上海壹艺术画廊,重庆原美术馆,南京FFA艺术中心,ART021当代艺术博览会。

图1
陈俊江

图2
煞费流荡微弱废车 , 弯折曲折苍穹的顶闹
油彩、丙烯、亚麻
160 × 210 cm × 2
2022

图3
素裹背岸的原野卫道,就是在放逐脸色的技能图标
布贴,油彩,丙烯,亚麻
160 × 200 cm
2023

图4
四重变奏突变绘画板,面的混乱大师
布贴,油彩,丙烯,亚麻
160 × 200 cm
2022

图5
发生地分身乏术,球的幻觉违反
油彩,丙烯,锡纸,亚麻
160 x 200 cm
2022

图6
垢的两个合体到群殴中
布贴,油彩,丙烯,亚麻
110 × 80 cm
2023

「聚像」是北京当代艺博会聚焦于特定艺术作品或议题的单元,尝试将人们的关注焦点从碎片和过量的信息中,聚拢到特定的作品或议题上,通过深度且独立地观察,发掘艺术家、作品和议题的真实相貌。

第六届北京当代·艺术博览会将于2024年5月23日至26日于全国农业展览馆的11号馆举办,其中5月23日至24日为贵宾预览日,5月25日至26日为公众参观日。

艺博会购票请戳:https://t.cn/A6TeniK1
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#读书# #读书笔记# #书# 民国四大国学大师,谁贡献最大?个人认为是王国维,他提出的双重证据法是世界范围内独创,对于考古及史学有无可替代的作用,且得到陈寅恪的肯定。他的学术研究,结合中国实际,不搞脱离实际的无意义的研究。还从《山海经》中,总结出他从《山海经》中,证明,王亥确有其人,为商代先王无疑。并发表《殷卜辞中所见先公先王考》整理了完整的商代君主世系谱。二、《人间词话》是奇书,如果你要说这部著作有什么缺点,在别的文章里我指出过,只有半个不足之处:对于姜夔的评价不够全面,没有提及他音乐创作方面同时代独一无二的巨大贡献。三、另外,词的水平公认是民国时期的代表。
陈寅恪也是公认的代表,但个人认为有过度神话之嫌。从我读过他的关于隋代音乐及陈端生《再生缘》的文章,只能看出来他读的古籍多,史书解读深邃。他对于陈端生的生平考证尤为详尽,可为同类考证的典型代表。前提是陈端生和《再生缘》在弹词中排第一,很重要。能看出陈教授还可能读过《荷马史诗》的欧洲文字原文版或梵文版的印度史诗(这些书,当时还没有中文译本)。没看出来会十多种语言,过目不忘。而且他的一些研究课题与实际脱节,代表性的是有关“竹林七贤”的一些学说,根据《竹林七贤论》中的庾亮的一些话,认为王戎与嵇、阮共饮于黄公酒垆的事情没有发生过;王戎没有参加过“竹林之游”。还可能没有“竹林”这个地方。引发后人对于“竹林”的质疑。特别是南方人,包括我,怀疑北方是不是有比较高的,人可以坐在下面或旁边的竹子。在北京见过矮的竹子,人可以坐在旁边。到了洛阳白马寺,看到了比较高的竹子,人可以坐下面,可以称为“竹林”(见图片)。这种品种的竹子,比南方人所称的“竹林”里的竹子小很多。古书籍包括史书中,总会有错误,但对于后人没有影响的可能错误,花太多时间去考证,不提倡,还可能会误导年轻学者。两千年前的七人聚会,到底包括哪些人,跟后人有什么有关系呢?竹林或桃花源到底存不存在,到底在哪里,和文学作品有什么很大关系?这类问题,个人认为没有现实意义,还浪费学者时间,导致研究误入歧途。

把前人过度神化,对于后人是一种无形中的打压,他们会认为自己和牛人天壤之别。自信心会受到伤害。后世对于王国维没有神化。考古及史学研究当学王国维,结合国内实际情况,着眼于重大问题或对现实及后人影响较大的问题把研究作细致。不把有限的时间和精力,置于考证古人琐碎的日常活动。 #笔剑生[超话]#

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