赵孟頫行书《绝交书》卷（台北本）
——by书法欣赏
赵孟頫行书《与山巨源绝交书卷》（疑），25×273cm，台北故宫博物院藏。
此卷曾经明代夏原吉、清人安歧、民国李石曾等人收藏，过去评价甚高。但若和北京故宫博物院藏延祐六年本〈绝交书〉对照，行气并不自然，笔法、结体多有模仿之处，疑是后人临仿之作。
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李煜瀛行書引首：吳興真蹟。甲午（1954年）題于孟都。煜瀛。
图片2-17
釋文：嵇叔夜與山巨源絕交書。康白。足下昔稱吾於潁川。吾嘗謂之知言。然經怪此意尚未孰悉於足下。何從便得之也。前年從河東還。顯宗。阿都說足下議以吾自代。事雖不。知足下不知。足下傍通。多可而少怪。吾直性狹中。多所不堪。偶與足下相知耳。閒聞足下遷。惕然不喜。恐足下羞庖人之獨割。引尸。祝以自助。手薦鸞刀。漫之羶腥。故具為足下陳其可否。吾昔讀書。得并介之人。或謂無之。今乃信其真有耳。性有所不堪。真不可強。今空語同知有達人。無所不堪。外不殊俗。而内不失正。與一世同其波流。而悔吝不生耳。老子。莊周。吾之師也。親居賤職。柳下惠。東方朔。達人也。安乎卑位。吾豈敢短之哉。又仲尼兼愛。不羞執鞭。子文無欲卿相。而三登令尹。是乃君子思濟物之意也。所謂達人能兼善而不渝。窮則自得而無悶。以此觀之。故堯舜之君世。許由之巖栖。子房之佐漢。接輿之行歌。其揆一也。仰瞻數君。可謂能遂其志者。故君子百行。殊塗而同致。循性而動。各附所安。故有處朝廷而不出。入山林而不反之論。且延陵高子臧之風。長卿慕相如之節。志氣所託。不可奪也。每讀尚子平。臺孝威傳。慨然慕之。想其為人。少加孤露。母兄見驕。不渉經學。性復疎嬾。筋駑肉緩。頭面常一月十五日不洗。不大悶癢。不能沐也。每常小便而忍不起。令胞中略轉乃起耳。又縱逸情（點去）來久。情意傲散。簡與禮相背。嬾與慢相成。而為儕類見寬。不改其過。又讀莊老。重增其放。故使榮進之心日頺。任實之情轉篤。此由禽鹿。少見馴育。則服從教制。長而見羈。則狂顧頓纓。赴蹈湯火。雖飾以金鑣。饗以嘉肴。逾思長林而志在豐草也。阮嗣宗口不論人過。吾每師之而未能及。至性過人。與物無傷。唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩。疾之如讐。幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢。而有慢弛之闕。又不識人情。於機宜。無石之慎。而有好盡之累。久與事接。疵釁日生。雖欲無患。其可得乎。又人倫有禮。朝廷有法。自惟至熟。有必不堪者七。甚不可者二。卧喜晚起。而當關呼之不置。一不堪也。抱琴行吟。弋釣草野。而吏卒守之。不得妄動。二不堪也。危坐一時。痺不得搖。性復多蝨。搔無巳。而當裹以章服。揖拜上官。三不堪也。素不便書。不喜作書。而人間多事。堆案盈几。不相酬答。則犯教傷義。欲自勉強。則不能久。四不堪也。不喜弔喪。而人道以此為重。已為未見恕者所怨。至欲見中傷者。雖懼然自責。然性不可化。欲降心順俗。則詭故不情。亦終不能獲無咎無譽如此。五不堪也。不喜俗人。而當與之共事。或賓客盈坐。鳴聲聒耳。囂塵臭處。千變百技。在人目前。六不堪也。心不耐煩。而官事鞅掌。機務纒其心。世故繁其慮。七不堪也。又每非湯武而薄周孔。在人間不止。此事會顯。世教所不容。此甚不可一也。剛腸疾惡。輕肆直言。遇事便發。此甚不可二也。以促中小心之性。統此九患。不有外難。當有内病。寧有久處人間耶。又聞道士遺言。餌术黃精。令人久壽。意甚信之。遊山澤。觀魚鳥。心甚樂之。一行作吏。此事便廢。安其捨其所樂而從其所懼哉。夫人之相知。貴識其天性因而濟之。禹不偪伯成子高。全其節也。仲尼。以入蜀。華子魚不強幼安以卿相。此可謂能相終始。真相知也。足下見直木必不可以為輪。曲者必不可以爲桷。蓋不欲以枉其天材。令得其所也。故四民有業。各以其志為樂。唯達者為能通之。此似足下度内耳。不可自見好章甫。越人以文冕也。自以嗜臭腐。養鵷雛以死鼠也。吾頃學養生之術。方外榮華。去滋味。游心於寂莫。以無為為貴。縱無九患。尚不顧足下所好者。又有心悶疾。頃轉增篤。私意自式。必不能堪其所不樂。自卜已審。若道盡塗窮則已耳。足下無事寃之。令轉於溝壑也。吾新失母兄之歡。意常悽切。女年十三。男年八歲。未及成人。况復多病。顧此悢悢。如何可言。今但願守陋巷。榮華。獨能離之。以此為快。此最近之。可得而言耳。然使長才廣度。無所不淹。而能不營。乃可貴耳。若吾多病困。欲離事自全。以保餘年。此真所乏耳。豈可見黃門而稱貞哉。若趣欲共登王塗。期於相致。時為歡益。一日迫之。必發其狂疾。自非重怨。不至於此也。野人有快炙背而美芹子者。欲獻之至尊。雖有區區之意。亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此。既以解足下。并以為别。嵇康白。延祐桼年二月十九日書于松雪齋。子昂。
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張羽行楷書題跋：趙魏公暮年書多雜李北海。此卷當延祐庚申（1320年）所書。後三年癸亥（1323年）而公亦暮年書也。然醇用右軍法。昔虞文靖公集嘗評公書。以為鍾王正派。羲獻嫡孫。草廬吳先生謂之知言。後學又何敢容喙於其間哉。尋陽張羽跋。 https://t.cn/RZ0AC39
——by书法欣赏
赵孟頫行书《与山巨源绝交书卷》（疑），25×273cm，台北故宫博物院藏。
此卷曾经明代夏原吉、清人安歧、民国李石曾等人收藏，过去评价甚高。但若和北京故宫博物院藏延祐六年本〈绝交书〉对照，行气并不自然，笔法、结体多有模仿之处，疑是后人临仿之作。
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李煜瀛行書引首：吳興真蹟。甲午（1954年）題于孟都。煜瀛。
图片2-17
釋文：嵇叔夜與山巨源絕交書。康白。足下昔稱吾於潁川。吾嘗謂之知言。然經怪此意尚未孰悉於足下。何從便得之也。前年從河東還。顯宗。阿都說足下議以吾自代。事雖不。知足下不知。足下傍通。多可而少怪。吾直性狹中。多所不堪。偶與足下相知耳。閒聞足下遷。惕然不喜。恐足下羞庖人之獨割。引尸。祝以自助。手薦鸞刀。漫之羶腥。故具為足下陳其可否。吾昔讀書。得并介之人。或謂無之。今乃信其真有耳。性有所不堪。真不可強。今空語同知有達人。無所不堪。外不殊俗。而内不失正。與一世同其波流。而悔吝不生耳。老子。莊周。吾之師也。親居賤職。柳下惠。東方朔。達人也。安乎卑位。吾豈敢短之哉。又仲尼兼愛。不羞執鞭。子文無欲卿相。而三登令尹。是乃君子思濟物之意也。所謂達人能兼善而不渝。窮則自得而無悶。以此觀之。故堯舜之君世。許由之巖栖。子房之佐漢。接輿之行歌。其揆一也。仰瞻數君。可謂能遂其志者。故君子百行。殊塗而同致。循性而動。各附所安。故有處朝廷而不出。入山林而不反之論。且延陵高子臧之風。長卿慕相如之節。志氣所託。不可奪也。每讀尚子平。臺孝威傳。慨然慕之。想其為人。少加孤露。母兄見驕。不渉經學。性復疎嬾。筋駑肉緩。頭面常一月十五日不洗。不大悶癢。不能沐也。每常小便而忍不起。令胞中略轉乃起耳。又縱逸情（點去）來久。情意傲散。簡與禮相背。嬾與慢相成。而為儕類見寬。不改其過。又讀莊老。重增其放。故使榮進之心日頺。任實之情轉篤。此由禽鹿。少見馴育。則服從教制。長而見羈。則狂顧頓纓。赴蹈湯火。雖飾以金鑣。饗以嘉肴。逾思長林而志在豐草也。阮嗣宗口不論人過。吾每師之而未能及。至性過人。與物無傷。唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩。疾之如讐。幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢。而有慢弛之闕。又不識人情。於機宜。無石之慎。而有好盡之累。久與事接。疵釁日生。雖欲無患。其可得乎。又人倫有禮。朝廷有法。自惟至熟。有必不堪者七。甚不可者二。卧喜晚起。而當關呼之不置。一不堪也。抱琴行吟。弋釣草野。而吏卒守之。不得妄動。二不堪也。危坐一時。痺不得搖。性復多蝨。搔無巳。而當裹以章服。揖拜上官。三不堪也。素不便書。不喜作書。而人間多事。堆案盈几。不相酬答。則犯教傷義。欲自勉強。則不能久。四不堪也。不喜弔喪。而人道以此為重。已為未見恕者所怨。至欲見中傷者。雖懼然自責。然性不可化。欲降心順俗。則詭故不情。亦終不能獲無咎無譽如此。五不堪也。不喜俗人。而當與之共事。或賓客盈坐。鳴聲聒耳。囂塵臭處。千變百技。在人目前。六不堪也。心不耐煩。而官事鞅掌。機務纒其心。世故繁其慮。七不堪也。又每非湯武而薄周孔。在人間不止。此事會顯。世教所不容。此甚不可一也。剛腸疾惡。輕肆直言。遇事便發。此甚不可二也。以促中小心之性。統此九患。不有外難。當有内病。寧有久處人間耶。又聞道士遺言。餌术黃精。令人久壽。意甚信之。遊山澤。觀魚鳥。心甚樂之。一行作吏。此事便廢。安其捨其所樂而從其所懼哉。夫人之相知。貴識其天性因而濟之。禹不偪伯成子高。全其節也。仲尼。以入蜀。華子魚不強幼安以卿相。此可謂能相終始。真相知也。足下見直木必不可以為輪。曲者必不可以爲桷。蓋不欲以枉其天材。令得其所也。故四民有業。各以其志為樂。唯達者為能通之。此似足下度内耳。不可自見好章甫。越人以文冕也。自以嗜臭腐。養鵷雛以死鼠也。吾頃學養生之術。方外榮華。去滋味。游心於寂莫。以無為為貴。縱無九患。尚不顧足下所好者。又有心悶疾。頃轉增篤。私意自式。必不能堪其所不樂。自卜已審。若道盡塗窮則已耳。足下無事寃之。令轉於溝壑也。吾新失母兄之歡。意常悽切。女年十三。男年八歲。未及成人。况復多病。顧此悢悢。如何可言。今但願守陋巷。榮華。獨能離之。以此為快。此最近之。可得而言耳。然使長才廣度。無所不淹。而能不營。乃可貴耳。若吾多病困。欲離事自全。以保餘年。此真所乏耳。豈可見黃門而稱貞哉。若趣欲共登王塗。期於相致。時為歡益。一日迫之。必發其狂疾。自非重怨。不至於此也。野人有快炙背而美芹子者。欲獻之至尊。雖有區區之意。亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此。既以解足下。并以為别。嵇康白。延祐桼年二月十九日書于松雪齋。子昂。
图片18
張羽行楷書題跋：趙魏公暮年書多雜李北海。此卷當延祐庚申（1320年）所書。後三年癸亥（1323年）而公亦暮年書也。然醇用右軍法。昔虞文靖公集嘗評公書。以為鍾王正派。羲獻嫡孫。草廬吳先生謂之知言。後學又何敢容喙於其間哉。尋陽張羽跋。 https://t.cn/RZ0AC39
冯唐在《有本事》中是这样写的：“一只鸟敢站在脆弱的枝条上歇脚，它依仗的不是枝条不会断，而是自己有翅膀，会飞。”
是啊，人亦是如此！一个人想要在绝境中获得突破，走向成功，凭借的是自己不断修炼的能力。
如今年过半百的他，早已看透了人情世故，选择放下了一身的名利，用更多的时间居家读书，喝茶，写作，并决心把一生的智慧都公之于众。于是，他耗费了3年的时间，把这一生的智慧都写成了《有本事》。
“商界鬼才”冯唐说：“这本书想写给那些要凭借真本事，安身立命的年轻人！”
书中记录了冯唐10年麦肯锡战略规划经验，5年华润医疗集团创业心得，5年中信资本投资管理启示。还有他对于人生几十年来的经验总结，核心围绕的是赚钱、成事，通过知己、知人、知事、知智慧等多方面详细解析。
没有复杂的大道理，也没有那些无用的“鸡汤”，多次翻阅这这本书，就会发现冯唐就像是一位长者般，认真地用一个个经典的案例，手把手教会我们如何赚钱？如何处理人情世故？如何从容应对危难？
投资大脑一直是很划算的，与其吃顿大餐，不如用大佬的经验去充实自己的大脑，毕竟脑袋里的智慧，会随着时间让你变得更加优秀。
58元的价格，不过是一杯咖啡的钱，就能够让你掌握“成事”和“财富”的秘诀，让你的人生更上一层楼！
是啊，人亦是如此！一个人想要在绝境中获得突破，走向成功，凭借的是自己不断修炼的能力。
如今年过半百的他，早已看透了人情世故，选择放下了一身的名利，用更多的时间居家读书，喝茶，写作，并决心把一生的智慧都公之于众。于是，他耗费了3年的时间，把这一生的智慧都写成了《有本事》。
“商界鬼才”冯唐说：“这本书想写给那些要凭借真本事，安身立命的年轻人！”
书中记录了冯唐10年麦肯锡战略规划经验，5年华润医疗集团创业心得，5年中信资本投资管理启示。还有他对于人生几十年来的经验总结，核心围绕的是赚钱、成事，通过知己、知人、知事、知智慧等多方面详细解析。
没有复杂的大道理，也没有那些无用的“鸡汤”，多次翻阅这这本书，就会发现冯唐就像是一位长者般，认真地用一个个经典的案例，手把手教会我们如何赚钱？如何处理人情世故？如何从容应对危难？
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58元的价格，不过是一杯咖啡的钱，就能够让你掌握“成事”和“财富”的秘诀，让你的人生更上一层楼！
［435］有人问，为什么卡蒂能拿到这么高的乐评？各位有所不知，这背后的原因早就被美化过了。卡蒂真正的身份，其实就是男妓。他唱歌全世界没几个人能听懂，但却能拿这么高的乐评，收获那么多粉丝，其实靠的就是卖钩子。我祖上是乐评人，地地道道的表差编辑，日过卡蒂。我还有兄弟是他脂粉，常年活跃tt红迪ins，每次炒热度成功，卡蒂都奖励他日一次。很多人不敢相信卡蒂是男妓，但你想，他虽有一身才华但被那么人嫉恨，这是万万不能被接受的，所以凭什么能拿到这么多的高分乐评呢？他必然要付出点什么吧，你说是吧！这世间的无本生意，可不就是卖勾子吗！而人意志最薄弱的时候，就是欲望得到满足之后意识模糊的时候，卡蒂这时候吹吹耳边风，大眼睛扑闪扑闪一下，乐评人什么高分都给了。 1.众所周知卡蒂这个人口技高超，生生把自己的嘴做成了一门乐器。那么一张嘴到底是怎么发出那些千奇百怪的声音的，用正常人的逻辑思维想想就知道，一定和他常年做风俗工作有关。再加上从被草得精神恍惚的时候发出的声音中获得灵感，才有了他标志性adlib。极富个人特色的adlib和顶尖的口技搭配在一起，他的歌不想红都难。2.卡蒂全名玩男孩卡蒂，当年他横空出世，和asap帮混到一起，石少对他视如己出，而他却不用改名asap卡蒂，想必玩男孩这个title对他来说意义重大。玩男孩玩男孩，玩的男孩是谁？当然是后面紧接着的卡蒂。天哪，打到这里我的手都在抖。3.卡蒂这个人，人情世故极为精湛，前几年跟着蕾哈娜老婆从糊逼混到小有名气，现在又跟叶混得风生水起，能达到现在这个圈子，都归功于他功利心极强，对人性把握特别深刻。如果大家跟性工作者打过交道，你就会发现他们的人情世故和功利心比绝大多数人都要强，但同样的，他们对人性的悲观也要远远强过绝大多数人。 卡蒂最近的新风格就很好得体现了这一点，太暗黑，太悲观了。4.卡蒂的精神状态。和他的叶大哥一样，卡蒂近几年也精神不正常。已知叶是男妓，也是通过睡觉而获得高分乐评，同时卡蒂对叶尊重得五体投地，为了叶专辑都可以说下架就下架。近朱者赤，近墨者黑，那卡蒂有没有当男妓呢，答案相信大家心知肚明。他17年那么一个阳光小伙，出名这才几年就变成了这样，想必不只是lean的结果，痒哈那么多人搞lean，就他一人这样，唉。5. 卡蒂身高一米九，试想一下，在美国物价这么高的国家，他一个家境一般的黑人凭什么能长这么高？只有一种可能，就是他从小就是在自食其力，至于怎么自食其力，唉，我就不多说了。
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