爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
若心有所向，平凡的日子也会泛着光光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场你有什么样的心态，就有什么样的人生，学会放下，看开 想开，明天依旧阳光灿烂。 学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。人生最好的状态，是每天醒来面朝阳光，嘴角上扬。不羡慕谁，不讨好谁，默默努力，活成自己想要的模样。心善，事事皆善；心美，事事皆美。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。愿我们都日行一善，让善良植根于大地，使人间祥和太平，人与自然环境和谐共处！你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。现在只管努力的生活， 未来的样子交给时间去印证， 相信只要有付出就一定会有回报。天下无不可为之事，只怕立志不坚；天下无不可为之善，但恐诚心未至。民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。美丽的外表也许会打动别人，但真诚的内心更能感动别人；强势的语气也许会让人口服，但善良的行动更会让人心服。以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》把拳拳爱国之心，荟萃成殷殷报国之情，养浩然之气，立鸿鹄之志，成不朽之业。把收到的每一份温柔和爱意悉数珍藏，有时生活无情，随手熄灭我的几盏灯，在阴暗的角落里，这些就是在我心海上升起的太阳。善良是灵魂的返璞归真，是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。只要心向阳，不管黑暗，走到哪都光明。只要心胸开阔，不管世界再小，走哪都有你一片天地。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚，朋友远在天边，也会觉得心与心之间距离很近。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放下一点机会，不停止一日努力。在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样以自重铸品德、以自省管小节、以自警慎言行、以自励践宗旨。
若心有所向，平凡的日子也会泛着光光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场你有什么样的心态，就有什么样的人生，学会放下，看开 想开，明天依旧阳光灿烂。 学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。人生最好的状态，是每天醒来面朝阳光，嘴角上扬。不羡慕谁，不讨好谁，默默努力，活成自己想要的模样。心善，事事皆善；心美，事事皆美。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。愿我们都日行一善，让善良植根于大地，使人间祥和太平，人与自然环境和谐共处！你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。现在只管努力的生活， 未来的样子交给时间去印证， 相信只要有付出就一定会有回报。天下无不可为之事，只怕立志不坚；天下无不可为之善，但恐诚心未至。民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。美丽的外表也许会打动别人，但真诚的内心更能感动别人；强势的语气也许会让人口服，但善良的行动更会让人心服。以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》把拳拳爱国之心，荟萃成殷殷报国之情，养浩然之气，立鸿鹄之志，成不朽之业。把收到的每一份温柔和爱意悉数珍藏，有时生活无情，随手熄灭我的几盏灯，在阴暗的角落里，这些就是在我心海上升起的太阳。善良是灵魂的返璞归真，是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。只要心向阳，不管黑暗，走到哪都光明。只要心胸开阔，不管世界再小，走哪都有你一片天地。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚，朋友远在天边，也会觉得心与心之间距离很近。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放下一点机会，不停止一日努力。在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样以自重铸品德、以自省管小节、以自警慎言行、以自励践宗旨。
《六祖的荔枝树》43
（内卷者）
师父，我身处纷扰，职场竞逐疲于奔命，
日夜劳心，心力交瘁，无暇自养。
荔枝树下，求一片清净，
如何才能脱离此内卷之苦，重获自由？
（六祖惠能）
“内卷之苦，源自心的执着与比较，
如同猿猴攀枝，永无宁日。
学道修心，首在放下，
放下得失，放下比较，方能见性本清。”
（内卷者）
师父，放下易言难行，每日工作需求，
不得不为，如何在不舍职责中修得放下？
（六祖惠能）
“职责当尽，然不应心存贪恋，
如行云流水，应顺势而为，
行事无留，心无挂碍，
工作即是修行，修行即是工作。”
（内卷者）
师父，工作中竞争激烈，难免心生波动，
如何在波动中保持心的平静？
（六祖惠能）
“心如止水，来自深层的自觉与观察，
每感心动，即刻回归当下，
以呼吸调心，观其起伏，心随之平，
此即中道，波动中见静态。”
（内卷者）
师父，长时间劳累，心身俱疲，
有无简单之法，快速恢复精神？
（六祖惠能）
“简单之法，在于简单生活，
适时静坐，适时行走，
食简单饮食，保持身心轻松，
定期静坐，回归内心的宁静。”
（内卷者）
师父，生活节奏快，难得静坐之时，
如何在忙碌中找寻片刻的宁静？
（六祖惠能）
“宁静无须长时，即刻即是，
如同荔枝树下的一息静气，
忙中取静，每工作一时，静坐片刻，
心自会找到其自然的节奏。”
（内卷者）
师父，我欲继续此修行，惧心力不足，
在修行道上，如何坚持不懈？
（六祖惠能）
“坚持源自真正的理解与愿望，
了解何为自由，何为束缚，
每日一小步，日积月累，自成道路，
心向道，行自坚，不在距离。”
（内卷者）
师父，您的教诲如甘露滋润枯木，
荔枝树下，我心渐开，
带着这份教诲，我将勇往直前，
在繁忙中修得一片净土。
（六祖惠能）
“去吧，弟子，心无所住即无畏，
如荔枝树独自傲立风中，
心若不卷，世事难卷，你的路自然平坦，
以心传心，道无远近，此即禅机。”
在这段禅意的对话中，被职场内卷困扰的求智慧者在六祖惠能的指导下学到如何在日常工作与生活中实现心灵的解脱。
（内卷者）
师父，我身处纷扰，职场竞逐疲于奔命，
日夜劳心，心力交瘁，无暇自养。
荔枝树下，求一片清净，
如何才能脱离此内卷之苦，重获自由？
（六祖惠能）
“内卷之苦，源自心的执着与比较，
如同猿猴攀枝，永无宁日。
学道修心，首在放下，
放下得失，放下比较，方能见性本清。”
（内卷者）
师父，放下易言难行，每日工作需求，
不得不为，如何在不舍职责中修得放下？
（六祖惠能）
“职责当尽，然不应心存贪恋，
如行云流水，应顺势而为，
行事无留，心无挂碍，
工作即是修行，修行即是工作。”
（内卷者）
师父，工作中竞争激烈，难免心生波动，
如何在波动中保持心的平静？
（六祖惠能）
“心如止水，来自深层的自觉与观察，
每感心动，即刻回归当下，
以呼吸调心，观其起伏，心随之平，
此即中道，波动中见静态。”
（内卷者）
师父，长时间劳累，心身俱疲，
有无简单之法，快速恢复精神？
（六祖惠能）
“简单之法，在于简单生活，
适时静坐，适时行走，
食简单饮食，保持身心轻松，
定期静坐，回归内心的宁静。”
（内卷者）
师父，生活节奏快，难得静坐之时，
如何在忙碌中找寻片刻的宁静？
（六祖惠能）
“宁静无须长时，即刻即是，
如同荔枝树下的一息静气，
忙中取静，每工作一时，静坐片刻，
心自会找到其自然的节奏。”
（内卷者）
师父，我欲继续此修行，惧心力不足，
在修行道上，如何坚持不懈？
（六祖惠能）
“坚持源自真正的理解与愿望，
了解何为自由，何为束缚，
每日一小步，日积月累，自成道路，
心向道，行自坚，不在距离。”
（内卷者）
师父，您的教诲如甘露滋润枯木，
荔枝树下，我心渐开，
带着这份教诲，我将勇往直前，
在繁忙中修得一片净土。
（六祖惠能）
“去吧，弟子，心无所住即无畏，
如荔枝树独自傲立风中，
心若不卷，世事难卷，你的路自然平坦，
以心传心，道无远近，此即禅机。”
在这段禅意的对话中，被职场内卷困扰的求智慧者在六祖惠能的指导下学到如何在日常工作与生活中实现心灵的解脱。
《六祖的荔枝树》38
“涅槃妙心”
（求智慧者）
师父，我心向道，求解佛法深义，
请问什么是“涅槃妙心”？
荔枝树下，望师指点迷津，
如何理解，如何达到此心境？
（六祖惠能）
“涅槃妙心，即是本来面目，
非生非灭，非垢非净，
此心无处不在，但常被尘世所遮，
了解真如本性，即见涅槃妙心。”
（求智慧者）
师父，若此心无处不在，为何难以察觉？
我心迷茫，常感困惑，
如何才能洗净尘垢，见性成佛？
（六祖惠能）
“尘垢非外来，乃心中所生，
无需远求，但须内观，
日常行住坐卧，心无旁骛，
观其本心，自见其性。”
（求智慧者）
师父，我欲观心，却被杂念缠绕，
心如猿猴，难以驯服，
有无简明之法，助我心静如水？
（六祖惠能）
“心猿难驯，以静制动，
常修静坐，观呼吸，数息，
心归一处，杂念自散，
此即修行之始，涅槃之门。”
（求智慧者）
师父，静坐之外，日常繁杂，
我应如何在世务中保持此心？
（六祖惠能）
“涅槃不离世间，世间即是涅槃，
行住坐卧，无非修行，
心不动于世，世亦不动心，
此即中道，即是妙心。”
（求智慧者）
师父，世间诱惑多，我心易动，
在繁华与纷扰之中，如何守得心清？
（六祖惠能）
“守心如守灯，风来灯不灭，
不随外境起舞，心自清明，
每日反观自心，自问是否动摇，
此乃修行者之常态。”
（求智慧者）
师父，我心愿坚，愿在荔枝树下修行，
将师父教诲，铭记心间，
不忘初心，终至涅槃。
（六祖惠能）
“去吧，弟子，以不动心对待万动，
以无所得心，求无上涅槃，
荔枝花开花落，自有其时，
你的涅槃妙心，自将明净如镜。”
在这段禅意的对话中，求智慧者在六祖惠能的引导下，逐渐理解了“涅槃妙心”的真正含义，即认识到涅槃并非远离世间，而是在日常的生活中，通过持续的内观和修行，实现心的不动与清明。通过这种修行，求智慧者逐步走向了心灵的自由和解脱。
“涅槃妙心”
（求智慧者）
师父，我心向道，求解佛法深义，
请问什么是“涅槃妙心”？
荔枝树下，望师指点迷津，
如何理解，如何达到此心境？
（六祖惠能）
“涅槃妙心，即是本来面目，
非生非灭，非垢非净，
此心无处不在，但常被尘世所遮，
了解真如本性，即见涅槃妙心。”
（求智慧者）
师父，若此心无处不在，为何难以察觉？
我心迷茫，常感困惑，
如何才能洗净尘垢，见性成佛？
（六祖惠能）
“尘垢非外来，乃心中所生，
无需远求，但须内观，
日常行住坐卧，心无旁骛，
观其本心，自见其性。”
（求智慧者）
师父，我欲观心，却被杂念缠绕，
心如猿猴，难以驯服，
有无简明之法，助我心静如水？
（六祖惠能）
“心猿难驯，以静制动，
常修静坐，观呼吸，数息，
心归一处，杂念自散，
此即修行之始，涅槃之门。”
（求智慧者）
师父，静坐之外，日常繁杂，
我应如何在世务中保持此心？
（六祖惠能）
“涅槃不离世间，世间即是涅槃，
行住坐卧，无非修行，
心不动于世，世亦不动心，
此即中道，即是妙心。”
（求智慧者）
师父，世间诱惑多，我心易动，
在繁华与纷扰之中，如何守得心清？
（六祖惠能）
“守心如守灯，风来灯不灭，
不随外境起舞，心自清明，
每日反观自心，自问是否动摇，
此乃修行者之常态。”
（求智慧者）
师父，我心愿坚，愿在荔枝树下修行，
将师父教诲，铭记心间，
不忘初心，终至涅槃。
（六祖惠能）
“去吧，弟子，以不动心对待万动，
以无所得心，求无上涅槃，
荔枝花开花落，自有其时，
你的涅槃妙心，自将明净如镜。”
在这段禅意的对话中，求智慧者在六祖惠能的引导下，逐渐理解了“涅槃妙心”的真正含义，即认识到涅槃并非远离世间，而是在日常的生活中，通过持续的内观和修行，实现心的不动与清明。通过这种修行，求智慧者逐步走向了心灵的自由和解脱。
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