古人讲鬼神,后世能明白者甚少。
所谓鬼神,皆人精气所归者,有血亲者为神,无血亲者日鬼。
就是说,逝去的先祖是保佑自己同姓血缘子孙的神灵,而对异姓而言就是鬼。
然君王天下,以百姓为其亲,恩泽润于四海,故有道君子为天下神。
中国人特有的祖先神灵崇拜,是我们民族文明的精髓。
打个简单的比方就是:你的逝去的祖先对我来说是鬼,对你和你的家族来说就是神灵,就这样。
大多数人是没有什么宗教信仰,有些人信仰宗教不完全是信仰的皈依,更多的是乞求,乞求财富和权利。
信神是有的,谁管用就信谁,谁能给我好处信谁,而且一个都不得罪。国人中有一部分人是很有意思的,见啥都拜。而恰恰遗忘了自己最该敬拜的祖宗神灵。
所谓鬼神,皆人精气所归者,有血亲者为神,无血亲者日鬼。
就是说,逝去的先祖是保佑自己同姓血缘子孙的神灵,而对异姓而言就是鬼。
然君王天下,以百姓为其亲,恩泽润于四海,故有道君子为天下神。
中国人特有的祖先神灵崇拜,是我们民族文明的精髓。
打个简单的比方就是:你的逝去的祖先对我来说是鬼,对你和你的家族来说就是神灵,就这样。
大多数人是没有什么宗教信仰,有些人信仰宗教不完全是信仰的皈依,更多的是乞求,乞求财富和权利。
信神是有的,谁管用就信谁,谁能给我好处信谁,而且一个都不得罪。国人中有一部分人是很有意思的,见啥都拜。而恰恰遗忘了自己最该敬拜的祖宗神灵。
古人讲鬼神,后世能明白者甚少。
所谓鬼神,皆人精气所归者,有血亲者为神,无血亲者日鬼。
就是说,逝去的先祖是保佑自己同姓血缘子孙的神灵,而对异姓而言就是鬼。
然君王天下,以百姓为其亲,恩泽润于四海,故有道君子为天下神。
中国人特有的祖先神灵崇拜,是我们民族文明的精髓。
打个简单的比方就是:你的逝去的祖先对我来说是鬼,对你和你的家族来说就是神灵,就这样。
大多数人是没有什么宗教信仰,有些人信仰宗教不完全是信仰的皈依,更多的是乞求,乞求财富和权利。
信神是有的,谁管用就信谁,谁能给我好处信谁,而且一个都不得罪。国人中有一部分人是很有意思的,见啥都拜。而恰恰遗忘了自己最该敬拜的祖宗神灵。
所谓鬼神,皆人精气所归者,有血亲者为神,无血亲者日鬼。
就是说,逝去的先祖是保佑自己同姓血缘子孙的神灵,而对异姓而言就是鬼。
然君王天下,以百姓为其亲,恩泽润于四海,故有道君子为天下神。
中国人特有的祖先神灵崇拜,是我们民族文明的精髓。
打个简单的比方就是:你的逝去的祖先对我来说是鬼,对你和你的家族来说就是神灵,就这样。
大多数人是没有什么宗教信仰,有些人信仰宗教不完全是信仰的皈依,更多的是乞求,乞求财富和权利。
信神是有的,谁管用就信谁,谁能给我好处信谁,而且一个都不得罪。国人中有一部分人是很有意思的,见啥都拜。而恰恰遗忘了自己最该敬拜的祖宗神灵。
人一旦开始找寻自我,就一定会有找到的时候,把“自我”找完整了,安住了,接下来就该去寻找生命。
生命,其实要比一个人的“自我”宏大多了,也就更难见到真面目一些。等到一个人开始重新去认识自己的生命的时候,就会发现,生命已经被自己忽略和遗忘得太久了,早已经惨不忍睹。
这个世上,能最终做到善待自我的人,还是挺多的,但能及早醒悟,还能有机会去善待自己生命的人,其实是很少的。
————《半山文集》
生命,其实要比一个人的“自我”宏大多了,也就更难见到真面目一些。等到一个人开始重新去认识自己的生命的时候,就会发现,生命已经被自己忽略和遗忘得太久了,早已经惨不忍睹。
这个世上,能最终做到善待自我的人,还是挺多的,但能及早醒悟,还能有机会去善待自己生命的人,其实是很少的。
————《半山文集》
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