1688米高的终南山·南五台。你自己全程爬了上去。从灵应台到清凉台。再到文殊台。观音台。身为成人那些登山者。都累的气喘吁吁。而你。只要我说一句:坚持。加油。你就义无反顾的向前冲去。甚至于你后来听说。爬完山要回酒店这样的话。你还挣扎着不愿的哭了。
我想这次的南五台爬山之旅。是迎接你5·12生日的一次最有魅力的人生记忆。它一定比什么世俗的庆生更有意义。而且在爬山的整整6个小时中。有无数的爷爷奶奶叔叔阿姨哥哥姐姐在不停的夸你。每次我都提醒你。要说谢谢。一个3岁的女孩。从一开始对陌生人的问候不理不睬。到最后熟练的向赞赏者称谢。
从普贤菩萨。文殊菩萨。大势至菩萨。地藏菩萨。观音菩萨。释迦牟尼佛。弥勒佛。你均一一拜到。每拜一位。口声念念有词。祝大家平安健康。 https://t.cn/A6br889l
我想这次的南五台爬山之旅。是迎接你5·12生日的一次最有魅力的人生记忆。它一定比什么世俗的庆生更有意义。而且在爬山的整整6个小时中。有无数的爷爷奶奶叔叔阿姨哥哥姐姐在不停的夸你。每次我都提醒你。要说谢谢。一个3岁的女孩。从一开始对陌生人的问候不理不睬。到最后熟练的向赞赏者称谢。
从普贤菩萨。文殊菩萨。大势至菩萨。地藏菩萨。观音菩萨。释迦牟尼佛。弥勒佛。你均一一拜到。每拜一位。口声念念有词。祝大家平安健康。 https://t.cn/A6br889l
佛弟子如何过母亲节!三大高僧以身行孝,感天动地!
导读☞ 父母如佛,孝养父母就是供佛。祝天下母亲节日快乐!健康长寿!
5月的第二个星期日,今天5月12日是母亲节。
中国古代没有母亲节,古人重视孝道,中国民间流传着许多孝母的故事,比如“二十四孝”等 。
母亲生子,怀之十月,身如重病,临生之日,母危父怖,其情难言。母亲节对我们的意义是“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的警惕及对父母恩重如山的纪念。
每年的母亲节,你是否会用心地为母亲挑选一束花?一件首饰抑或其他礼物?对于佛弟子来说,如何才是最合适地过母亲节的方式呢?
佛法讲“修三福为净业正因”,三福之首,即是孝养父母。在这方面,有不少高僧大德以自己的行谊示范了佛教徒如何孝敬母亲。
虚云禅师:三步一拜朝五台报母恩
虚云禅师(1840--1959),祖籍湖南湘乡,一生坚持苦行,五湖四海弘传佛法,广建寺庙,培育僧才,一身系五宗法脉,是为一代禅门泰斗。
虚云老和尚父亲曾任福建省泉州府知府之职,为官清廉,爱民如子。年逾四十,膝下依然无子。夫妇到城外观音古寺求子。内心十分虔诚,回府之后,夫人果然怀孕了。
待到十月期满,老和尚父母同梦一位老者,长须青袍,头顶观音,跨虎而来。二人惊醒之后,胎儿便降生了,一看却是一个肉团,老和尚母亲当时便因为惊吓而气绝。父亲便差人将血球丢到河里。
第二天,有卖药翁经过河边,见到血球,破开之后竟是嗷嗷待哺的婴儿,即虚云老和尚。一番打听之后,又送回家。就这样,老和尚并未见到其生母,是由继母抚养成人的。
虚云老和尚十九岁出家,勤修道业。常念及“我生不见母,母亲因生我而死,大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩,他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨,以此功德,回向母亲,希望母亲早脱轮回。
光绪八年(1882年)七月一日,老和尚自普陀法华庵起香,三步一拜,经南京渡江到浦口,经苏北入河南,到了腊月,拜到黄河边的铁谢渡,因为错过宿店了机缘,在路边一个茅棚中度夜。
后半夜大雪纷飞,黎明后积雪已经盈尺,过往无人,他在茅棚中枯坐念佛,饥寒交迫,日复一日,到了第六日终至陷入昏迷状态。
后来得到一个叫“文吉”(实为文殊菩萨化身)的乞丐相救,得以继续前进,拜到五月底终于拜到五台山的显通寺。
自光绪八年七月由南普陀起香,到十年五月到显通寺,途中足足跪拜了二十三个月。两次冻卧冰雪中,感文殊菩萨化身为文吉乞者,两度救他脱险,经历两年之多方才到达五台,达成了报母恩的夙愿。
后来老和尚又念未见母亲现身,不知是否离苦得乐,于是在阿育王寺拜释迦舍利。每天礼忏若干拜,一心求见母亲一面。
随后又在阿育王寺燃去指头供佛,求见母亲。结果一天在梦中见母现身。梦中有人对他说:“你求见你母亲,这就是你的母亲,要见快看。”老和尚抬头一看,只见空中有一夫人,骑在龙身上,有很多龙神护佑,飘然上升而去。
虚云老和尚为报母恩,苦行五台、燃指供佛,最后虔诚祈请,在梦中得以亲见母亲乘龙而去。老和尚行举,以一个佛教徒独有的方式,展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。
本焕长老:燃臂孝母
本焕长老(1907—2012)为南禅临济法派第四十四代传人。长老于1930年出家,出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下,先后在多处佛教名寺修行、弘扬佛法,于2012年4月于深圳弘法寺圆寂,世寿一百零六,被尊为一代佛门泰斗。
本焕长老一生跌宕,充满传奇色彩。法师曾刺舌根、手指血抄经,抄《楞严经》10卷,《地藏经》3卷,《普贤行愿品》19卷,长达20万字,古今罕见,足见长老愿力之大。长老的另一为人所传颂的故事是“燃臂孝母”。
1948年4月,春意正浓,正在上海普济寺参修的本焕长老突然接到母亲病重的消息。接到消息后,本焕长老顾不及悲伤,马不停蹄的赶回湖北新洲,到离家最近的报恩寺挂单结夏安居。
在报恩寺挂单期间,本焕长老坚持每天清晨坐禅,早斋后步行15里回家照料母亲。晚上赶回报恩寺研读三藏,并日日施放焰口为母亲祈福。
在之后的5个月内,本焕长老只要在家,几乎寸步不离陪侍在老母身边,端茶奉水,喂药敬食。
母亲临终时,本焕长老将半寸的灯草三根扎在一起,蘸上香油,点着火放到胳膊上燃烧,以肉身供养诸佛菩萨,忏悔自己的业障,并将功德回向母亲。
母亲在本焕长老虔敬的祈愿中,安详的往生了。母亲西去后,本焕长老在母亲坟前搭一灵台,双膝跪在母亲床前,日夜诵《地藏菩萨本愿经》,连续守孝四十九日,为母亲超度。
在后来的一次采访中,本焕长老被问及为何选择用这种方式为母亲送终的。本老答道:“这个色壳子是父母生养的,在上面点灯供佛,就是要报答母亲的养育之恩。”
本老晚年每当捋起袖子,燃臂时留下的疤痕历历在目,不只前臂有大块的疤痕,整个手臂上都还清晰的留着烈火燎烤过的印记。
无极导禅师:寻母十载,礼佛半生
无极导禅师,元时吴兴人本是宋皇室宗族。无极导禅师刚出生时,适逢元兵大举侵犯江南,居民四处逃散,母亲带着他躲避兵祸,将他包在苫布之中。
后来,母亲被元兵掳去,父亲又被乱兵杀害,幸亏有位好心人将他收留抚养,才得以活命。长大以后,他思念母亲,便对别人说:“谁无父母呢?我母亲被掳往北方,我愿意终我一生来寻找她。不然凭什么生于天地之间呢?”说完,号啕大哭,在观音大士像前发誓,每天必拜两千拜,希望早日见到母亲。
为了寻找母亲,他四处奔走,整整耗去了十年光阴,后来,他来到河间的乐寿县,有一位老人家告诉了他母亲的下落,原来他母亲已嫁给了一个富贵人家。
与母亲相会时,母亲已不认识他,于是,他将自己的乳名及家族、亲戚的情况一一陈述出来,母子俩抱头痛哭,过路的人见此也无不为之伤感。
无极导禅师对母亲说:“我们母子分离了二十三年,现在终于团聚,这全靠佛祖的保佑啊!”于是动手制作了一辆竹车,让母亲坐在上面,自己拉着车,一步一步地走,每走十步就停下来跪拜佛祖,一直拜到普陀山。
回家之后,他觉得这样还不足以报答佛祖,而最好的报答方式便是献身佛门,于是,他落发出家。 https://t.cn/z8yekdL
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5月的第二个星期日,今天5月12日是母亲节。
中国古代没有母亲节,古人重视孝道,中国民间流传着许多孝母的故事,比如“二十四孝”等 。
母亲生子,怀之十月,身如重病,临生之日,母危父怖,其情难言。母亲节对我们的意义是“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的警惕及对父母恩重如山的纪念。
每年的母亲节,你是否会用心地为母亲挑选一束花?一件首饰抑或其他礼物?对于佛弟子来说,如何才是最合适地过母亲节的方式呢?
佛法讲“修三福为净业正因”,三福之首,即是孝养父母。在这方面,有不少高僧大德以自己的行谊示范了佛教徒如何孝敬母亲。
虚云禅师:三步一拜朝五台报母恩
虚云禅师(1840--1959),祖籍湖南湘乡,一生坚持苦行,五湖四海弘传佛法,广建寺庙,培育僧才,一身系五宗法脉,是为一代禅门泰斗。
虚云老和尚父亲曾任福建省泉州府知府之职,为官清廉,爱民如子。年逾四十,膝下依然无子。夫妇到城外观音古寺求子。内心十分虔诚,回府之后,夫人果然怀孕了。
待到十月期满,老和尚父母同梦一位老者,长须青袍,头顶观音,跨虎而来。二人惊醒之后,胎儿便降生了,一看却是一个肉团,老和尚母亲当时便因为惊吓而气绝。父亲便差人将血球丢到河里。
第二天,有卖药翁经过河边,见到血球,破开之后竟是嗷嗷待哺的婴儿,即虚云老和尚。一番打听之后,又送回家。就这样,老和尚并未见到其生母,是由继母抚养成人的。
虚云老和尚十九岁出家,勤修道业。常念及“我生不见母,母亲因生我而死,大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩,他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨,以此功德,回向母亲,希望母亲早脱轮回。
光绪八年(1882年)七月一日,老和尚自普陀法华庵起香,三步一拜,经南京渡江到浦口,经苏北入河南,到了腊月,拜到黄河边的铁谢渡,因为错过宿店了机缘,在路边一个茅棚中度夜。
后半夜大雪纷飞,黎明后积雪已经盈尺,过往无人,他在茅棚中枯坐念佛,饥寒交迫,日复一日,到了第六日终至陷入昏迷状态。
后来得到一个叫“文吉”(实为文殊菩萨化身)的乞丐相救,得以继续前进,拜到五月底终于拜到五台山的显通寺。
自光绪八年七月由南普陀起香,到十年五月到显通寺,途中足足跪拜了二十三个月。两次冻卧冰雪中,感文殊菩萨化身为文吉乞者,两度救他脱险,经历两年之多方才到达五台,达成了报母恩的夙愿。
后来老和尚又念未见母亲现身,不知是否离苦得乐,于是在阿育王寺拜释迦舍利。每天礼忏若干拜,一心求见母亲一面。
随后又在阿育王寺燃去指头供佛,求见母亲。结果一天在梦中见母现身。梦中有人对他说:“你求见你母亲,这就是你的母亲,要见快看。”老和尚抬头一看,只见空中有一夫人,骑在龙身上,有很多龙神护佑,飘然上升而去。
虚云老和尚为报母恩,苦行五台、燃指供佛,最后虔诚祈请,在梦中得以亲见母亲乘龙而去。老和尚行举,以一个佛教徒独有的方式,展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。
本焕长老:燃臂孝母
本焕长老(1907—2012)为南禅临济法派第四十四代传人。长老于1930年出家,出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下,先后在多处佛教名寺修行、弘扬佛法,于2012年4月于深圳弘法寺圆寂,世寿一百零六,被尊为一代佛门泰斗。
本焕长老一生跌宕,充满传奇色彩。法师曾刺舌根、手指血抄经,抄《楞严经》10卷,《地藏经》3卷,《普贤行愿品》19卷,长达20万字,古今罕见,足见长老愿力之大。长老的另一为人所传颂的故事是“燃臂孝母”。
1948年4月,春意正浓,正在上海普济寺参修的本焕长老突然接到母亲病重的消息。接到消息后,本焕长老顾不及悲伤,马不停蹄的赶回湖北新洲,到离家最近的报恩寺挂单结夏安居。
在报恩寺挂单期间,本焕长老坚持每天清晨坐禅,早斋后步行15里回家照料母亲。晚上赶回报恩寺研读三藏,并日日施放焰口为母亲祈福。
在之后的5个月内,本焕长老只要在家,几乎寸步不离陪侍在老母身边,端茶奉水,喂药敬食。
母亲临终时,本焕长老将半寸的灯草三根扎在一起,蘸上香油,点着火放到胳膊上燃烧,以肉身供养诸佛菩萨,忏悔自己的业障,并将功德回向母亲。
母亲在本焕长老虔敬的祈愿中,安详的往生了。母亲西去后,本焕长老在母亲坟前搭一灵台,双膝跪在母亲床前,日夜诵《地藏菩萨本愿经》,连续守孝四十九日,为母亲超度。
在后来的一次采访中,本焕长老被问及为何选择用这种方式为母亲送终的。本老答道:“这个色壳子是父母生养的,在上面点灯供佛,就是要报答母亲的养育之恩。”
本老晚年每当捋起袖子,燃臂时留下的疤痕历历在目,不只前臂有大块的疤痕,整个手臂上都还清晰的留着烈火燎烤过的印记。
无极导禅师:寻母十载,礼佛半生
无极导禅师,元时吴兴人本是宋皇室宗族。无极导禅师刚出生时,适逢元兵大举侵犯江南,居民四处逃散,母亲带着他躲避兵祸,将他包在苫布之中。
后来,母亲被元兵掳去,父亲又被乱兵杀害,幸亏有位好心人将他收留抚养,才得以活命。长大以后,他思念母亲,便对别人说:“谁无父母呢?我母亲被掳往北方,我愿意终我一生来寻找她。不然凭什么生于天地之间呢?”说完,号啕大哭,在观音大士像前发誓,每天必拜两千拜,希望早日见到母亲。
为了寻找母亲,他四处奔走,整整耗去了十年光阴,后来,他来到河间的乐寿县,有一位老人家告诉了他母亲的下落,原来他母亲已嫁给了一个富贵人家。
与母亲相会时,母亲已不认识他,于是,他将自己的乳名及家族、亲戚的情况一一陈述出来,母子俩抱头痛哭,过路的人见此也无不为之伤感。
无极导禅师对母亲说:“我们母子分离了二十三年,现在终于团聚,这全靠佛祖的保佑啊!”于是动手制作了一辆竹车,让母亲坐在上面,自己拉着车,一步一步地走,每走十步就停下来跪拜佛祖,一直拜到普陀山。
回家之后,他觉得这样还不足以报答佛祖,而最好的报答方式便是献身佛门,于是,他落发出家。 https://t.cn/z8yekdL
母亲节快乐,母亲念五种恩,祈愿天下母亲健康
顶礼度母菩萨
今天是母亲节,祝天下所有的母亲节日快乐!无始以来有无数的生命作过我们的母亲,因此我们也要把所做一切善事的功德回向给众生。
二十一度母赞,慈诚荣博
愿天下所有的母亲,幸福,快乐,美丽,健康,长寿,慈爱,愿菩提心,慈悲心升起!愿所有天下母亲的家人吉祥如
母亲念五种恩
念生身之恩
第一要这样念恩,只要是母亲,就必然有着深恩厚德,无恩无德的母亲是不存在的,哪怕是变成了鹞鹰和豺狠等凶残猛兽的崽儿,当母亲的它们是杀害别的众生来深情养育自己的孩子。不用说转生为丰衣足食应有尽有的富家子弟,就算是投生在乞丐之家的时候,恩重如山的母亲,以启明星做帽子,用白霜当鞋子,以毕宿星做鞭子,脚上的血流在地上,手上的血都洒在石头上,脸肉给人,小腿肉给狗。也就是说,母亲披星戴月,早出晚归,孜孜不倦,呕心沥血,历尽艰难,饱经沧桑,甚至不顾脸皮,用痛苦和罪恶换来的乞讨食物当中,哪怕有指头大小的油脂,她会马上给我,即便只是得到了一个破破烂烂的垫子,她也会把稍微结实地方给我做成衣服或补丁,诸如此类。母亲就是这样以深情厚爱来养育我的。
现在的这个敌人在作母亲时,当我自己徘徊在中阴中的寻香近取神识,闻到食物的香气 而奔去的时候,依靠以往的业力和父母做爱的因缘而入胎,母亲她怀胎九个月零十天,忍痛受苦,暗地里流着酸楚的泪,付出血肉之躯的一切代价,全然不顾滔天罪恶、艰难困苦、恶言恶语。母亲享用饮食的营养和身体的所有精华通过脐道来养活我的生命,使我身体得以成长,这是生身之恩。
念赐命之恩
接着是出生时候的我,说活着,连头都抬不起来,说死了,气还没有断,就是这副要死不活、蔫蔫巴巴的样子,是深情的母亲,要死的没让死,要烂的没让烂,要干的没让干。母亲满怀着生子的最大喜悦,以慈爱心抚育,脸上散发出含笑的光彩,用亲昵的爱称来呼唤,"展开双手搂在怀里,不让我死去,这是赐命之恩。
念施财之恩
漂泊不定的中阴神识口里无食、手中无财、背上无衣,不知何去何从,当来到一个全然陌生的家里,是那深情似海的母亲,用最初的食品——甘甜的乳汁喂我,乳汁的精华落到眼里,人在命终之时,眼里莹莹流的泪水就是它,糟柏留在体内吸取所有食物营养,使身体茁壮成长,待到死亡之时,上吐下泻身体元气的东西就是它。母亲,用自己的体温当作我最初的衣服。当我稍稍能吃东西的时候,母亲总是先把好的食品给我吃,不管是白的红的,凡是有营养、香喷喷的食物,她就用嘴来喂我,用手给我擦拭脏物,用手轻轻扰摸我的肚子看我饿了还是饱了,用指头测试食物的冷热,用最好最柔软最暖和的布给我做衣服。母亲她自己却总是是舍不得上供三宝,舍不得下施贫乞,舍不得给亡者作佛事,舍不得给生者食物,舍不得吃舍不得穿,不顾一切罪业、痛苦、恶言所积累、 通过邪恶、 欺骗的手段所攒下的一切财产通通给予我,就算是让我登上转轮王位,她也不觉得给予得太多。我要食马上给食,要财马上给财,身上无衣给我衣裳,从无吝啬心和舍不得的心,母亲把自己所拥有一切受用通通给予了我,这是施财之恩。
教世间知识之恩
当我刚刚会吃东西、会走路的时候,母亲教我吃饭该怎么吃,穿衣服该怎么穿,衣服哪是上哪是下,腰带拴的松紧程度、鞋带该怎样系。不会走路教我怎么走,不会说话教我说“妈妈、爸爸。。。。。。”耐心的教我世间的所有知识。当我们在摇篮里的时候,母亲真的好像把自己的心掏出来放在平原上一样把我当成心肝宝贝,极其宠爱,视为掌上明珠,一直到我长大成人,这是教世间知识之恩。以上生身、赐命、施财、教世间知识四种,是感念世间法方面的恩德。
从佛法念母亲之恩
从佛法的侧面来说,具足十八暇满的这个珍宝人身也是大恩母亲所生,再者衣服饮食、所资具等修行菩提的这些助缘,如果没有母亲,单凭自力一样也是实现不了的,由此感念母亲的恩德。佛子菩萨道,首先发殊胜菩提心,如果没有母亲,也无法发起,中间修学如海的菩萨行,如果没有母亲,也无有修学的对境,倘若不具备菩提心、菩萨行,就不会有最终现前圆满佛陀的果位。可见,从佛法方面来说,母亲对我也是有着大恩大德。以上从佛法和世法两个角度来忆念恩德,就是念恩的修法。
祈愿身边母亲
富贵喜乐,健康美丽
祈愿世间女性
无灾无难,吉祥如意
祈愿家人
福寿双增,如意安康
祈愿有情众生
佛心常驻,菩萨相随
顶礼度母菩萨
今天是母亲节,祝天下所有的母亲节日快乐!无始以来有无数的生命作过我们的母亲,因此我们也要把所做一切善事的功德回向给众生。
二十一度母赞,慈诚荣博
愿天下所有的母亲,幸福,快乐,美丽,健康,长寿,慈爱,愿菩提心,慈悲心升起!愿所有天下母亲的家人吉祥如
母亲念五种恩
念生身之恩
第一要这样念恩,只要是母亲,就必然有着深恩厚德,无恩无德的母亲是不存在的,哪怕是变成了鹞鹰和豺狠等凶残猛兽的崽儿,当母亲的它们是杀害别的众生来深情养育自己的孩子。不用说转生为丰衣足食应有尽有的富家子弟,就算是投生在乞丐之家的时候,恩重如山的母亲,以启明星做帽子,用白霜当鞋子,以毕宿星做鞭子,脚上的血流在地上,手上的血都洒在石头上,脸肉给人,小腿肉给狗。也就是说,母亲披星戴月,早出晚归,孜孜不倦,呕心沥血,历尽艰难,饱经沧桑,甚至不顾脸皮,用痛苦和罪恶换来的乞讨食物当中,哪怕有指头大小的油脂,她会马上给我,即便只是得到了一个破破烂烂的垫子,她也会把稍微结实地方给我做成衣服或补丁,诸如此类。母亲就是这样以深情厚爱来养育我的。
现在的这个敌人在作母亲时,当我自己徘徊在中阴中的寻香近取神识,闻到食物的香气 而奔去的时候,依靠以往的业力和父母做爱的因缘而入胎,母亲她怀胎九个月零十天,忍痛受苦,暗地里流着酸楚的泪,付出血肉之躯的一切代价,全然不顾滔天罪恶、艰难困苦、恶言恶语。母亲享用饮食的营养和身体的所有精华通过脐道来养活我的生命,使我身体得以成长,这是生身之恩。
念赐命之恩
接着是出生时候的我,说活着,连头都抬不起来,说死了,气还没有断,就是这副要死不活、蔫蔫巴巴的样子,是深情的母亲,要死的没让死,要烂的没让烂,要干的没让干。母亲满怀着生子的最大喜悦,以慈爱心抚育,脸上散发出含笑的光彩,用亲昵的爱称来呼唤,"展开双手搂在怀里,不让我死去,这是赐命之恩。
念施财之恩
漂泊不定的中阴神识口里无食、手中无财、背上无衣,不知何去何从,当来到一个全然陌生的家里,是那深情似海的母亲,用最初的食品——甘甜的乳汁喂我,乳汁的精华落到眼里,人在命终之时,眼里莹莹流的泪水就是它,糟柏留在体内吸取所有食物营养,使身体茁壮成长,待到死亡之时,上吐下泻身体元气的东西就是它。母亲,用自己的体温当作我最初的衣服。当我稍稍能吃东西的时候,母亲总是先把好的食品给我吃,不管是白的红的,凡是有营养、香喷喷的食物,她就用嘴来喂我,用手给我擦拭脏物,用手轻轻扰摸我的肚子看我饿了还是饱了,用指头测试食物的冷热,用最好最柔软最暖和的布给我做衣服。母亲她自己却总是是舍不得上供三宝,舍不得下施贫乞,舍不得给亡者作佛事,舍不得给生者食物,舍不得吃舍不得穿,不顾一切罪业、痛苦、恶言所积累、 通过邪恶、 欺骗的手段所攒下的一切财产通通给予我,就算是让我登上转轮王位,她也不觉得给予得太多。我要食马上给食,要财马上给财,身上无衣给我衣裳,从无吝啬心和舍不得的心,母亲把自己所拥有一切受用通通给予了我,这是施财之恩。
教世间知识之恩
当我刚刚会吃东西、会走路的时候,母亲教我吃饭该怎么吃,穿衣服该怎么穿,衣服哪是上哪是下,腰带拴的松紧程度、鞋带该怎样系。不会走路教我怎么走,不会说话教我说“妈妈、爸爸。。。。。。”耐心的教我世间的所有知识。当我们在摇篮里的时候,母亲真的好像把自己的心掏出来放在平原上一样把我当成心肝宝贝,极其宠爱,视为掌上明珠,一直到我长大成人,这是教世间知识之恩。以上生身、赐命、施财、教世间知识四种,是感念世间法方面的恩德。
从佛法念母亲之恩
从佛法的侧面来说,具足十八暇满的这个珍宝人身也是大恩母亲所生,再者衣服饮食、所资具等修行菩提的这些助缘,如果没有母亲,单凭自力一样也是实现不了的,由此感念母亲的恩德。佛子菩萨道,首先发殊胜菩提心,如果没有母亲,也无法发起,中间修学如海的菩萨行,如果没有母亲,也无有修学的对境,倘若不具备菩提心、菩萨行,就不会有最终现前圆满佛陀的果位。可见,从佛法方面来说,母亲对我也是有着大恩大德。以上从佛法和世法两个角度来忆念恩德,就是念恩的修法。
祈愿身边母亲
富贵喜乐,健康美丽
祈愿世间女性
无灾无难,吉祥如意
祈愿家人
福寿双增,如意安康
祈愿有情众生
佛心常驻,菩萨相随
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