子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》
【译文】
孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
【评析与感悟】
在儒家的传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也。”要想成就理想的人格,就应当有仁爱之心、充满智慧的头脑和不怕一切困厄的勇气。
【译文】
孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
【评析与感悟】
在儒家的传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也。”要想成就理想的人格,就应当有仁爱之心、充满智慧的头脑和不怕一切困厄的勇气。
简单理解,什么病都可以理解为结构不对,导致形气神的效率降低,成本提高。
人体三大系统,张力传导系统,气血循环系统,信息传导系统,就是形气神。一个是力的效率,一个是生化效率,一个是信息效率。
效率降低意味着成本增加。
全身结构错位的人,跑几步就喘不动,因为能量都用在和自己的身体对抗上了。
#知者不惑##松静道##跑步#
人体三大系统,张力传导系统,气血循环系统,信息传导系统,就是形气神。一个是力的效率,一个是生化效率,一个是信息效率。
效率降低意味着成本增加。
全身结构错位的人,跑几步就喘不动,因为能量都用在和自己的身体对抗上了。
#知者不惑##松静道##跑步#
梁公在《如何成为一个不惑、不忧、不惧的人》的讲学文章中,提倡现代教育要有知、仁、勇的教育,普通的德育、体育和知识教育还不够成为一个完全的、顶天立地的人。
孔子说︰“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
梁公文章中说:【有了不惑、不忧功夫,惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。
一个人若是意志力薄弱,便有很丰富的知识,临时也会用不着﹔便有很优美的情操,临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢?头一件须要心地光明。
孟子曰︰“浩然之气,至大至刚。”“行有不慊之心,则馁矣。”
又说︰“自反而不缩,虽褐寛博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣。”
俗词说得好︰“生平不作亏心事,夜半敲门也不惊。”
一个人要保持勇气,须要从一切行为可以公开做起,这是第一著。第二件要不为劣等欲望所牵制。
论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲,焉得刚?’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯,那么,百链钢也会变为绕指柔了。】
很年轻的时候,没有足够的人生经历而读大师的书,总觉得他们对后辈忧心忡忡是杞人忧天,不想自己年龄增长了以后,也变成一个对社会、对最年轻的一代而忧心忡忡的人了。
孔子说︰“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
梁公文章中说:【有了不惑、不忧功夫,惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。
一个人若是意志力薄弱,便有很丰富的知识,临时也会用不着﹔便有很优美的情操,临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢?头一件须要心地光明。
孟子曰︰“浩然之气,至大至刚。”“行有不慊之心,则馁矣。”
又说︰“自反而不缩,虽褐寛博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣。”
俗词说得好︰“生平不作亏心事,夜半敲门也不惊。”
一个人要保持勇气,须要从一切行为可以公开做起,这是第一著。第二件要不为劣等欲望所牵制。
论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲,焉得刚?’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯,那么,百链钢也会变为绕指柔了。】
很年轻的时候,没有足够的人生经历而读大师的书,总觉得他们对后辈忧心忡忡是杞人忧天,不想自己年龄增长了以后,也变成一个对社会、对最年轻的一代而忧心忡忡的人了。
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