#文法资讯#
为开拓学员创新思维，促进学院工作更高效，更高质的发展。 2024年4月19日16:10-18:00，成都文理学院文法学院第二届“青团”计划奇思妙想集活动于学工部105成功开展。文法学院党总支副书记兼学工办主任李明昌、分团委书记王晨静以及各部门指导老师莅临现场。
本次活动将弘文、博学、崇德、尚法四个大组细分为十二个小组，依据每组抽取的主题与顺序轮次上台进行答辩。活动伊始，主持人刘晓登宣布到场纪律，为大家介绍了活动的主题“学思践悟筑初心，锤炼本领担使命”以及具体规则，接着宣布本次活动正式开始。王晨静老师在每组答辩正式开始前为在场学员讲解了每组答辩主题的设计意义，更有利于在接下来的小组讲解中大家对其所介绍内容的理解。在小组答辩中，各小组发言人思路清晰，逻辑连贯地阐述了各自观点，展示出了作为一名文法学子的风貌。活动结尾，在场的各位评委老师们、常委们、工作人员们以及学员们合影留念记录下了本次活动的宝贵瞬间。
通过本次活动各小组的精彩答辩，为分团委的工作提供了许多宝贵的意见与新思路。相信通过此次活动，今后分团委工作的开展一定能够蒸蒸日上！
撰稿：马欣
摄影：王越川
为开拓学员创新思维，促进学院工作更高效，更高质的发展。 2024年4月19日16:10-18:00，成都文理学院文法学院第二届“青团”计划奇思妙想集活动于学工部105成功开展。文法学院党总支副书记兼学工办主任李明昌、分团委书记王晨静以及各部门指导老师莅临现场。
本次活动将弘文、博学、崇德、尚法四个大组细分为十二个小组，依据每组抽取的主题与顺序轮次上台进行答辩。活动伊始，主持人刘晓登宣布到场纪律，为大家介绍了活动的主题“学思践悟筑初心，锤炼本领担使命”以及具体规则，接着宣布本次活动正式开始。王晨静老师在每组答辩正式开始前为在场学员讲解了每组答辩主题的设计意义，更有利于在接下来的小组讲解中大家对其所介绍内容的理解。在小组答辩中，各小组发言人思路清晰，逻辑连贯地阐述了各自观点，展示出了作为一名文法学子的风貌。活动结尾，在场的各位评委老师们、常委们、工作人员们以及学员们合影留念记录下了本次活动的宝贵瞬间。
通过本次活动各小组的精彩答辩，为分团委的工作提供了许多宝贵的意见与新思路。相信通过此次活动，今后分团委工作的开展一定能够蒸蒸日上！
撰稿：马欣
摄影：王越川
#云南玉昆[超话]##云南玉昆足球俱乐部#
【旧将动态】本轮综述（4月4日-6日）
【中甲联赛】第5轮
☛延边龙鼎1-1重庆铜梁龙
李亚楠（延边龙鼎12号）：替补未出场
☛石家庄功夫1-1广西平果哈嘹国晶
聂旭冉（石家庄功夫1号）：替补未出场
南云齐（石家庄功夫32号）： 替补未出场
王靖斌（广西平果哈嘹国晶19号）： 替补未出场
☛辽宁铁人2-0苏州东吴
艾尼法·亚热马提（苏州东吴42号）：第60分钟替补出场
【中乙联赛】第3轮
☛廊坊荣耀之城3-0泰安天贶
陈楠存（廊坊荣耀之城12号）：首发出场，打满全场
马超（泰安天贶12号）：首发出场，打满全场
☛大连鲲城2-2西安崇德荣海
毛兰·克力木（大连鲲城5号）：替补未出场
罗恒（西安崇德荣海3号）：首发出场，打满全场
路尧（西安崇德荣海10号）：首发出场，打满全场
☛上海海港B队2-0深圳青年人
高康浩（深圳青年人4号）：首发出场，打满全场
☛海口名城尚南堂0-1广西蓝航
廖家骏（广西蓝航22号）：首发出场，打满全场
☛江西黑马青年婺源奥飞1-2赣州瑞狮定南旅投
李明（江西黑马青年婺源奥飞9号）：首发出场，打满全场
☛湖南湘涛1-0泉州亚新
刘径（湖南湘涛16号）：首发出场，打满全场
【旧将动态】本轮综述（4月4日-6日）
【中甲联赛】第5轮
☛延边龙鼎1-1重庆铜梁龙
李亚楠（延边龙鼎12号）：替补未出场
☛石家庄功夫1-1广西平果哈嘹国晶
聂旭冉（石家庄功夫1号）：替补未出场
南云齐（石家庄功夫32号）： 替补未出场
王靖斌（广西平果哈嘹国晶19号）： 替补未出场
☛辽宁铁人2-0苏州东吴
艾尼法·亚热马提（苏州东吴42号）：第60分钟替补出场
【中乙联赛】第3轮
☛廊坊荣耀之城3-0泰安天贶
陈楠存（廊坊荣耀之城12号）：首发出场，打满全场
马超（泰安天贶12号）：首发出场，打满全场
☛大连鲲城2-2西安崇德荣海
毛兰·克力木（大连鲲城5号）：替补未出场
罗恒（西安崇德荣海3号）：首发出场，打满全场
路尧（西安崇德荣海10号）：首发出场，打满全场
☛上海海港B队2-0深圳青年人
高康浩（深圳青年人4号）：首发出场，打满全场
☛海口名城尚南堂0-1广西蓝航
廖家骏（广西蓝航22号）：首发出场，打满全场
☛江西黑马青年婺源奥飞1-2赣州瑞狮定南旅投
李明（江西黑马青年婺源奥飞9号）：首发出场，打满全场
☛湖南湘涛1-0泉州亚新
刘径（湖南湘涛16号）：首发出场，打满全场
宋·歐陽修的《洛陽牡丹記》里，牡丹曾多到「與荊棘無異」，被砍了當柴燒「土人皆取以為薪」[允悲]
魏仁溥家買來的牡丹「魏家花」開花時，想來看花「人稅十數錢」，交了錢坐船到花所（沒辦法，魏家豪宅太大了），光看花的稅錢就能「日收十數緡」。
不過洛陽人在給牡丹起名的時候還是比較實在的，有人送我一朵紅牡丹，那就叫「獻來紅」吧，姚家、牛家的黃牡丹叫「姚黃」「牛黃」，魏家的紫牡丹叫「魏紫」，這個黃牡丹顏色像甘草，就叫「甘草黃」，花萼長得像蓮花就叫「蓮花萼」，還有「朱砂紅」「葉底紫」「玉板白」「潛溪緋」「延州紅」「丹州紅」這種一聽就知道顏色和產地的名字也通通安排上……保證名符其實，不整虛的[doge]
宋·歐陽修《洛陽牡丹記》原文：
●花品敘
牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。而出洛陽者，今為天下第一。 洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤傑者。然來洛陽，才得備眾花之一種，列第不出三，已下不能獨立與洛花敵。而越之花以遠，罕識不見齒然，雖越人亦不敢自譽以與洛花爭高下。是洛陽者，是天下之第一也。洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減他出者。而洛陽人不甚惜，謂之果子花雲雲，至牡丹則不名直曰花。其意天下真花，獨牡丹其名之著，不假曰牡丹而可知也，其愛重之如此。說者多言洛陽於三河間古善地，昔周公以尺寸考日出沒，測知寒暑風雨乖與順於此。蓋天地之中，草木之革得中氣之和者多，故獨與他方異。予甚以為不然。夫洛陽於周所有之土，四方入貢道里均，乃九州之中。 在天地崑崙旁礡之間，未必中也！又況天地之和氣，宜遍四方上下，不宜限其中以自私。夫中與和者，常有之氣，其推於物也，亦為有常之形。物之常者，不甚美，亦不甚惡。及元氣之病也，美惡隔並而不相和入。故物有極美與極惡者，皆得於氣之偏也。花之促其美，與夫癭木臃腫之釧其惡，醜好雖異，而得一氣之偏病則均。洛陽城圍數十里，而諸縣之花莫及城中者，出其境則不可植焉。豈又偏氣之美者，獨聚此數十里地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而為害乎人者曰災，不常有而徒可怪駭不為害者曰妖。語曰：天反時為災，地反時為妖。 此亦草木之妖而萬物之一怪也。然比乎癭木臃腫者，竊獨鍾其美而見幸於人焉。
余在洛陽四見春天：天聖九年三月始至洛，其至也晚，見其晚者；明年，會與友 人梅聖俞游嵩山少室緱氏嶺、石唐山紫雲洞，既還不及見；又明年，有悼亡之戚，不暇見；又明年，以留守推官，歲滿解去，只見其蚤者，是未嘗見其極盛時。然目之所屬，已不勝見其麗焉。余居府中時，嘗謁錢思公於雙桂樓下，見一小屏立坐，珠細書字潢其上。思公指之曰：「欲作花品，此是牡丹名，凡九十餘種。」 余時不暇讀之。然余所經見，而今人多稱者才三十餘種，不知思公何從而得之多也？計其餘雖有名而不著，未必佳也。故今所錄，但取其特著者而次第之：
姚黃 魏花 細葉壽安 鞓紅(亦曰青州紅) 牛家黃 潛溪緋
左花 獻來紅 葉底紫 鶴翎紅 添色紅 倒暈檀心 朱砂紅
九蕊真珠 延州紅 多葉紫 粗葉壽安 丹州紅 蓮花萼 一百五
鹿胎花 甘草黃 一擫紅 玉板白
●花釋名
牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。姚黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細葉、粗葉、壽安、潛溪 緋，以地著；一紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻來紅、添色紅、九葉真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。
姚黃者，千葉黃花出於民姚氏家。此花之出於本未十年，姚氏居白司馬坡，其地屬河陽。然花不傳河陽傳洛陽，亦不甚多，一歲不過數朵。
牛黃亦千葉，出於民牛氏家。比姚黃差小。真宗祀汾陽，還，過洛陽，留宴淑景亭，牛氏獻此花，名遂著。
甘草黃，單葉，色如甘草。洛人善別花，見其樹知為某花。雲獨姚黃易識， 其葉嚼之不腥。
魏家花者，千葉，肉紅，花出於魏相（仁溥）家。始樵者於壽安山中見之，以賣魏氏。魏氏池館甚大。傳者雲，此花初出時，人有欲閱者，人稅十數錢，乃得登秀舟渡池至花所。魏氏日收十數緡。其後破亡，鬻其園。今普明寺後林池乃其地，寺僧耕之以植桑麥，花傳民家甚多，人有數其葉者，雲至七百葉。錢思公嘗曰：「人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃後也。」
紅者，單葉，深紅。花出青州，亦曰青州紅。故張僕射（齊賢）有第西京賢相坊，自青州以駝馱其種，遂傳洛中，其色類腰帶 ，謂之紅。
獻來紅者，大多葉淺，紅花。張僕射罷相居洛陽，人有獻此花者，因曰獻來紅。
添色紅者，多葉，花始開而白，經日浙紅，至其落乃類深紅。此造化之尤巧者。
鶴翎紅者，多葉，花其末白而本肉紅，如鴻鵠羽色。
細葉、粗葉、壽安者，皆千葉，肉紅，花出壽安縣錦屏山中。細葉者尤佳。
倒暈檀心者，多葉，紅花。凡花近萼色深，至其末漸淺。此花自外深色，近萼反淺，而深檀點其心，此尤可愛。
一擫紅者，多葉淺紅花，葉杪深紅一點，如人以手指擫之。
九蕊真珠紅者，千葉紅花，葉上有一白點如珠，而葉密，蹙其蕊為九。
一百五者，多葉，白花。洛花以谷雨為開候，而此花常至一百五日，開最先。
丹州、延州花者，皆千葉，紅花。不知其至洛之因。
蓮花萼者，多葉，紅花，青趺三重，如蓮花萼。
左花者，千葉，紫花，葉密而齊如截，亦謂之平頭紫。
朱砂紅者，多葉，紅花。不知其所出。有民門氏子者，善接花以為生，買地於崇德寺前治花圃，有此花。洛陽豪家尚未有，故其名未甚著。花葉甚鮮，向日視之如腥血。
葉底紫者，千葉，紫花，其色如墨，亦謂之墨紫花。在中旁必生一大枝，引葉覆其上。其開也，比他花可延十日之久。噫！造物者亦惜之耶。此花之出，比他花最遠。傳雲：唐末有中官為觀軍容使者，花出其家，亦謂之軍容紫，歲久失其姓氏矣。
玉板白者，單葉，白花，葉細長如拍板，其色如玉，而深檀心。洛陽人家亦少有。余嘗從思公至福嚴院見之，問寺僧而得其名，其後未嘗見也。
潛溪緋者，千葉，緋花。出於潛溪寺，在龍門山後，本唐相李藩別墅。今寺中已無此花，而人家或有之。本是紫花，忽於中特出緋者不過一二朵，明年移在他枝，洛人謂之轉（音篆）枝花，故其接頭尤難得。
鹿胎花者，多葉，紫花。有白點如鹿胎之紋，故蘇相（禹）宅今有之。
多葉紫，不知其所出。初，姚黃未出時，牛黃為第一；牛黃未出時，魏花為第一；魏花未出時，左花為第一；左花之前，唯有蘇家紅、賀家紅、林家紅之類，皆音葉花，當時為第一。自多葉、千葉花出後，此花黜矣。今人不復種也。
牡丹初不載文字，唯以藥載《本草》。然於花中不為高第，大抵丹、延已西及褒斜道中尤多，與荊棘無異。土人皆取以為薪。自唐則天已後，洛陽牡丹始盛，然未聞有以名著者。如沈、宋、元、白之流流，皆善詠花草，計有若今之異者，彼必形於篇詠，而寂無傳焉。唯劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》，但雲「一千萬朵」而已，亦不去其美且異也。謝靈運言「永嘉竹間水際多牡丹」，今越花不及洛陽甚遠，是洛花自古未有若今之盛也。
●風俗記
洛陽之俗，大抵好花。春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為游遨，往往於古寺廢宅有池台處為市，並張幄 ，笙歌之聲相聞。最盛於月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅，至落乃罷。洛陽自東京六 驛，舊不進花，自今徐州李相（迪）為留守時始進。御歲遣牙校一員，乘驛馬一日一夕至京師，所進不過姚黃、魏花三數朵，以菜葉實竹籠子藉覆之，使馬上不動搖，以蠟封花 ，乃數日不落。
大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接則不佳。春初時，洛人於壽安山中小栽子賣城中，謂之山篾子人家，治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者一人，謂之門園子，豪家無不邀之。姚黃一接頭，直錢五千，秋時立卷買之，至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳。有權貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初時，接頭亦直錢五千，今尚直一千。接時須用社後重陽前，過此不堪矣。花之本去地五七寸許，截之乃接，以泥封裹，用軟工擁之，以葉作庵子罩之，不令見風，日唯南向，留一小戶以達氣，至春乃去其覆，此接花之法也（用瓦亦奇）。種花必擇善地，盡去舊土，以細土用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜，多引蟲食，白斂能殺蟲，此種花之法也。澆花亦自有時，或用日未出，或日西時。九月旬日一澆，十月、十一月旬三日、二日一澆，正月隔日一澆，二月一日一澆，此澆花之法也。一本發數朵者，擇其小者去之，只留一二朵，謂之打剝，懼分其脈也。花才落便剪其枝，勿令結子，懼其易老也。 春初既去庵，便以棘數枝，置花叢上，棘氣暖可以辟霜，不損花芽，他大樹亦然。然此養花之法也。花開漸小於舊者，蓋有蠹蟲損之，必尋其冗，以硫黃簪之，其旁又有小穴如針孔，乃蟲所藏處，花工謂之氣窗，以大針點硫黃末針之，蟲既死，花復盛，此醫花之法也。烏賊魚骨用以針花樹，入其膚，花樹死，此花之忌也。
附錄
《洛陽牡丹記》一卷，宋歐陽修撰。修有《詩本義》，已著錄，是記凡三篇。一曰花品，敘所列凡二十四種。二曰花釋名，述花名之所自來。三曰風俗記，首略敘游宴及貢花，餘皆接植栽灌之事。文格古雅有法，蔡襄嘗書而刻之於家，以拓本遺修。修自為跋，已編入《文忠全集》，此其單行之本也。周必大作《歐集考異》，稱當時士大夫家有修《牡丹譜印》本，始列花品，敘及名品，與此卷前兩篇頗同。其後則曰敘事、宮禁、貴家、寺觀、府署、元白詩、譏鄙、吳蜀、詩集、記異、雜記、本朝、雙頭花、進花、丁晉公續花譜，凡十六門，萬餘言。後有梅堯臣跋。其妄尤甚，蓋出假托雲雲。據此，是宋時尚別有一本。《宋史·藝文志》以《牡丹譜》著錄而不稱《牡丹記》，蓋已誤承其訛矣。
魏仁溥家買來的牡丹「魏家花」開花時，想來看花「人稅十數錢」，交了錢坐船到花所（沒辦法，魏家豪宅太大了），光看花的稅錢就能「日收十數緡」。
不過洛陽人在給牡丹起名的時候還是比較實在的，有人送我一朵紅牡丹，那就叫「獻來紅」吧，姚家、牛家的黃牡丹叫「姚黃」「牛黃」，魏家的紫牡丹叫「魏紫」，這個黃牡丹顏色像甘草，就叫「甘草黃」，花萼長得像蓮花就叫「蓮花萼」，還有「朱砂紅」「葉底紫」「玉板白」「潛溪緋」「延州紅」「丹州紅」這種一聽就知道顏色和產地的名字也通通安排上……保證名符其實，不整虛的[doge]
宋·歐陽修《洛陽牡丹記》原文：
●花品敘
牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。而出洛陽者，今為天下第一。 洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤傑者。然來洛陽，才得備眾花之一種，列第不出三，已下不能獨立與洛花敵。而越之花以遠，罕識不見齒然，雖越人亦不敢自譽以與洛花爭高下。是洛陽者，是天下之第一也。洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減他出者。而洛陽人不甚惜，謂之果子花雲雲，至牡丹則不名直曰花。其意天下真花，獨牡丹其名之著，不假曰牡丹而可知也，其愛重之如此。說者多言洛陽於三河間古善地，昔周公以尺寸考日出沒，測知寒暑風雨乖與順於此。蓋天地之中，草木之革得中氣之和者多，故獨與他方異。予甚以為不然。夫洛陽於周所有之土，四方入貢道里均，乃九州之中。 在天地崑崙旁礡之間，未必中也！又況天地之和氣，宜遍四方上下，不宜限其中以自私。夫中與和者，常有之氣，其推於物也，亦為有常之形。物之常者，不甚美，亦不甚惡。及元氣之病也，美惡隔並而不相和入。故物有極美與極惡者，皆得於氣之偏也。花之促其美，與夫癭木臃腫之釧其惡，醜好雖異，而得一氣之偏病則均。洛陽城圍數十里，而諸縣之花莫及城中者，出其境則不可植焉。豈又偏氣之美者，獨聚此數十里地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而為害乎人者曰災，不常有而徒可怪駭不為害者曰妖。語曰：天反時為災，地反時為妖。 此亦草木之妖而萬物之一怪也。然比乎癭木臃腫者，竊獨鍾其美而見幸於人焉。
余在洛陽四見春天：天聖九年三月始至洛，其至也晚，見其晚者；明年，會與友 人梅聖俞游嵩山少室緱氏嶺、石唐山紫雲洞，既還不及見；又明年，有悼亡之戚，不暇見；又明年，以留守推官，歲滿解去，只見其蚤者，是未嘗見其極盛時。然目之所屬，已不勝見其麗焉。余居府中時，嘗謁錢思公於雙桂樓下，見一小屏立坐，珠細書字潢其上。思公指之曰：「欲作花品，此是牡丹名，凡九十餘種。」 余時不暇讀之。然余所經見，而今人多稱者才三十餘種，不知思公何從而得之多也？計其餘雖有名而不著，未必佳也。故今所錄，但取其特著者而次第之：
姚黃 魏花 細葉壽安 鞓紅(亦曰青州紅) 牛家黃 潛溪緋
左花 獻來紅 葉底紫 鶴翎紅 添色紅 倒暈檀心 朱砂紅
九蕊真珠 延州紅 多葉紫 粗葉壽安 丹州紅 蓮花萼 一百五
鹿胎花 甘草黃 一擫紅 玉板白
●花釋名
牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。姚黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細葉、粗葉、壽安、潛溪 緋，以地著；一紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻來紅、添色紅、九葉真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。
姚黃者，千葉黃花出於民姚氏家。此花之出於本未十年，姚氏居白司馬坡，其地屬河陽。然花不傳河陽傳洛陽，亦不甚多，一歲不過數朵。
牛黃亦千葉，出於民牛氏家。比姚黃差小。真宗祀汾陽，還，過洛陽，留宴淑景亭，牛氏獻此花，名遂著。
甘草黃，單葉，色如甘草。洛人善別花，見其樹知為某花。雲獨姚黃易識， 其葉嚼之不腥。
魏家花者，千葉，肉紅，花出於魏相（仁溥）家。始樵者於壽安山中見之，以賣魏氏。魏氏池館甚大。傳者雲，此花初出時，人有欲閱者，人稅十數錢，乃得登秀舟渡池至花所。魏氏日收十數緡。其後破亡，鬻其園。今普明寺後林池乃其地，寺僧耕之以植桑麥，花傳民家甚多，人有數其葉者，雲至七百葉。錢思公嘗曰：「人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃後也。」
紅者，單葉，深紅。花出青州，亦曰青州紅。故張僕射（齊賢）有第西京賢相坊，自青州以駝馱其種，遂傳洛中，其色類腰帶 ，謂之紅。
獻來紅者，大多葉淺，紅花。張僕射罷相居洛陽，人有獻此花者，因曰獻來紅。
添色紅者，多葉，花始開而白，經日浙紅，至其落乃類深紅。此造化之尤巧者。
鶴翎紅者，多葉，花其末白而本肉紅，如鴻鵠羽色。
細葉、粗葉、壽安者，皆千葉，肉紅，花出壽安縣錦屏山中。細葉者尤佳。
倒暈檀心者，多葉，紅花。凡花近萼色深，至其末漸淺。此花自外深色，近萼反淺，而深檀點其心，此尤可愛。
一擫紅者，多葉淺紅花，葉杪深紅一點，如人以手指擫之。
九蕊真珠紅者，千葉紅花，葉上有一白點如珠，而葉密，蹙其蕊為九。
一百五者，多葉，白花。洛花以谷雨為開候，而此花常至一百五日，開最先。
丹州、延州花者，皆千葉，紅花。不知其至洛之因。
蓮花萼者，多葉，紅花，青趺三重，如蓮花萼。
左花者，千葉，紫花，葉密而齊如截，亦謂之平頭紫。
朱砂紅者，多葉，紅花。不知其所出。有民門氏子者，善接花以為生，買地於崇德寺前治花圃，有此花。洛陽豪家尚未有，故其名未甚著。花葉甚鮮，向日視之如腥血。
葉底紫者，千葉，紫花，其色如墨，亦謂之墨紫花。在中旁必生一大枝，引葉覆其上。其開也，比他花可延十日之久。噫！造物者亦惜之耶。此花之出，比他花最遠。傳雲：唐末有中官為觀軍容使者，花出其家，亦謂之軍容紫，歲久失其姓氏矣。
玉板白者，單葉，白花，葉細長如拍板，其色如玉，而深檀心。洛陽人家亦少有。余嘗從思公至福嚴院見之，問寺僧而得其名，其後未嘗見也。
潛溪緋者，千葉，緋花。出於潛溪寺，在龍門山後，本唐相李藩別墅。今寺中已無此花，而人家或有之。本是紫花，忽於中特出緋者不過一二朵，明年移在他枝，洛人謂之轉（音篆）枝花，故其接頭尤難得。
鹿胎花者，多葉，紫花。有白點如鹿胎之紋，故蘇相（禹）宅今有之。
多葉紫，不知其所出。初，姚黃未出時，牛黃為第一；牛黃未出時，魏花為第一；魏花未出時，左花為第一；左花之前，唯有蘇家紅、賀家紅、林家紅之類，皆音葉花，當時為第一。自多葉、千葉花出後，此花黜矣。今人不復種也。
牡丹初不載文字，唯以藥載《本草》。然於花中不為高第，大抵丹、延已西及褒斜道中尤多，與荊棘無異。土人皆取以為薪。自唐則天已後，洛陽牡丹始盛，然未聞有以名著者。如沈、宋、元、白之流流，皆善詠花草，計有若今之異者，彼必形於篇詠，而寂無傳焉。唯劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》，但雲「一千萬朵」而已，亦不去其美且異也。謝靈運言「永嘉竹間水際多牡丹」，今越花不及洛陽甚遠，是洛花自古未有若今之盛也。
●風俗記
洛陽之俗，大抵好花。春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為游遨，往往於古寺廢宅有池台處為市，並張幄 ，笙歌之聲相聞。最盛於月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅，至落乃罷。洛陽自東京六 驛，舊不進花，自今徐州李相（迪）為留守時始進。御歲遣牙校一員，乘驛馬一日一夕至京師，所進不過姚黃、魏花三數朵，以菜葉實竹籠子藉覆之，使馬上不動搖，以蠟封花 ，乃數日不落。
大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接則不佳。春初時，洛人於壽安山中小栽子賣城中，謂之山篾子人家，治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者一人，謂之門園子，豪家無不邀之。姚黃一接頭，直錢五千，秋時立卷買之，至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳。有權貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初時，接頭亦直錢五千，今尚直一千。接時須用社後重陽前，過此不堪矣。花之本去地五七寸許，截之乃接，以泥封裹，用軟工擁之，以葉作庵子罩之，不令見風，日唯南向，留一小戶以達氣，至春乃去其覆，此接花之法也（用瓦亦奇）。種花必擇善地，盡去舊土，以細土用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜，多引蟲食，白斂能殺蟲，此種花之法也。澆花亦自有時，或用日未出，或日西時。九月旬日一澆，十月、十一月旬三日、二日一澆，正月隔日一澆，二月一日一澆，此澆花之法也。一本發數朵者，擇其小者去之，只留一二朵，謂之打剝，懼分其脈也。花才落便剪其枝，勿令結子，懼其易老也。 春初既去庵，便以棘數枝，置花叢上，棘氣暖可以辟霜，不損花芽，他大樹亦然。然此養花之法也。花開漸小於舊者，蓋有蠹蟲損之，必尋其冗，以硫黃簪之，其旁又有小穴如針孔，乃蟲所藏處，花工謂之氣窗，以大針點硫黃末針之，蟲既死，花復盛，此醫花之法也。烏賊魚骨用以針花樹，入其膚，花樹死，此花之忌也。
附錄
《洛陽牡丹記》一卷，宋歐陽修撰。修有《詩本義》，已著錄，是記凡三篇。一曰花品，敘所列凡二十四種。二曰花釋名，述花名之所自來。三曰風俗記，首略敘游宴及貢花，餘皆接植栽灌之事。文格古雅有法，蔡襄嘗書而刻之於家，以拓本遺修。修自為跋，已編入《文忠全集》，此其單行之本也。周必大作《歐集考異》，稱當時士大夫家有修《牡丹譜印》本，始列花品，敘及名品，與此卷前兩篇頗同。其後則曰敘事、宮禁、貴家、寺觀、府署、元白詩、譏鄙、吳蜀、詩集、記異、雜記、本朝、雙頭花、進花、丁晉公續花譜，凡十六門，萬餘言。後有梅堯臣跋。其妄尤甚，蓋出假托雲雲。據此，是宋時尚別有一本。《宋史·藝文志》以《牡丹譜》著錄而不稱《牡丹記》，蓋已誤承其訛矣。
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