长岛南隍城深海渔家，位于山东长岛县的南部。这里，碧波荡漾，渔舟唱晚，构成了一幅美丽的画卷。踏上这片土地，仿佛就进入了一个与世隔绝的仙境，让人流连忘返。
南隍城岛的海域辽阔无垠，海水清澈见底，犹如一面镜子，映照着天空的颜色。这里的海洋资源丰富多样，鲍鱼、海参、海胆、虾贻贝等美味海鲜应有尽有，都是大自然的馈赠。每当夜幕降临，渔家的灯火点点，与繁星交相辉映，构成了一幅宁静而祥和的夜景。
在深海渔家，游客们可以品尝到新鲜的海鲜大餐，感受海洋的馈赠。这里的海鲜品种繁多，口感鲜美，让人回味无穷。此外，深海渔家还提供了一系列丰富多彩的休闲活动，让游客们充分感受到渔家的生活乐趣。
洗海澡是这里的一大特色，游客们可以在清澈的海水中畅游，感受海水的清凉与舒适。出海垂钓也是一项备受欢迎的活动，游客们可以亲手钓起一条条肥美的海鱼，体验钓鱼的乐趣。赶海拾贝更是一项充满乐趣的活动，游客们可以在海滩上捡到各种形状各异的贝壳和海星，感受大自然的鬼斧神工。
此外，南隍城岛还有许多独特的自然景观和人文景观等待着游客的探索和发现。在岛上漫步，可以欣赏到壮观的日出日落，感受大海的壮阔与浩渺。同时，岛上还有许多奇礁异石，形态各异，让人叹为观止。这些景观不仅展示了大自然的神奇魅力，也见证了南隍城岛悠久的历史和文化。
南隍城岛的渔家文化也是其一大亮点。这里的渔民们勤劳朴实，热情好客，他们的生活方式和传统文化都深深地影响着这片土地。游客们可以在渔家院中感受到浓厚的文化氛围，体验到独特的渔家生活。这种生活虽然简单却充满了乐趣，让人感受到一种远离尘嚣的宁静与自在。
南隍城岛的海域辽阔无垠，海水清澈见底，犹如一面镜子，映照着天空的颜色。这里的海洋资源丰富多样，鲍鱼、海参、海胆、虾贻贝等美味海鲜应有尽有，都是大自然的馈赠。每当夜幕降临，渔家的灯火点点，与繁星交相辉映，构成了一幅宁静而祥和的夜景。
在深海渔家，游客们可以品尝到新鲜的海鲜大餐，感受海洋的馈赠。这里的海鲜品种繁多，口感鲜美，让人回味无穷。此外，深海渔家还提供了一系列丰富多彩的休闲活动，让游客们充分感受到渔家的生活乐趣。
洗海澡是这里的一大特色，游客们可以在清澈的海水中畅游，感受海水的清凉与舒适。出海垂钓也是一项备受欢迎的活动，游客们可以亲手钓起一条条肥美的海鱼，体验钓鱼的乐趣。赶海拾贝更是一项充满乐趣的活动，游客们可以在海滩上捡到各种形状各异的贝壳和海星，感受大自然的鬼斧神工。
此外，南隍城岛还有许多独特的自然景观和人文景观等待着游客的探索和发现。在岛上漫步，可以欣赏到壮观的日出日落，感受大海的壮阔与浩渺。同时，岛上还有许多奇礁异石，形态各异，让人叹为观止。这些景观不仅展示了大自然的神奇魅力，也见证了南隍城岛悠久的历史和文化。
南隍城岛的渔家文化也是其一大亮点。这里的渔民们勤劳朴实，热情好客，他们的生活方式和传统文化都深深地影响着这片土地。游客们可以在渔家院中感受到浓厚的文化氛围，体验到独特的渔家生活。这种生活虽然简单却充满了乐趣，让人感受到一种远离尘嚣的宁静与自在。
威海，一个让你‘爱不释手’的海滨城市
北方小城的南方情调
如果你想找一个地方，既有北方的硬朗，又不失南方的温柔，那威海，这个被称为“北方小城”的地方，绝对能满足你的所有期待。它像一块镶嵌在山东半岛上的翡翠，既大气又精致，让人一见倾心。威海的美，不仅仅在于它的海，还在于它的山，它的历史，以及它那恰到好处的宁静与繁华。
火炬八街与环海路的海边浪漫
说起威海的网红打卡地，那非火炬八街莫属了。这条街不仅名字洋气，景色更是别有一番风味。它就像是威海的“小镰仓”，走到街的尽头，就能遇见一望无际的大海，那感觉，仿佛是走到了世界的尽头，却又豁然开朗。海边的环海路也是一道绝美的风景线，骑着自行车沿着海岸线漫游，仿佛是在进行一场与大海的亲密接触，让人心生浪漫。
双岛湾的心形浪漫
在威海，有一颗名为心形岛的绿色心脏，它在双岛湾中轻轻跳动，为这座城市增添了无尽的浪漫气息。从高空俯瞰，这个心形的小岛就像是大自然的杰作，细腻而生动。漫步在渔港，听海浪轻轻拍打岸边，每一步都像是踏在甜蜜的诗行上，让人忍不住想要携手心爱的人，在这里许下一生的承诺。
自在呼吸的清新之城
在威海，你可以尽情地深呼吸，这里的空气质量好得让人想打包回家。蓝天、白云、绿树，这里的每一寸土地都散发着清新的气息。威海就像是一个天然的大氧吧，让你在感受海风的吹拂的同时，也能享受到森林浴的滋养，仿佛生活在一幅美丽的水墨画中。
海草房与天鹅湖的童话世界
荣成，这个名字听起来就像是荣光的成就，实际上，它也确实值得这份荣耀。海草房和天鹅湖是荣成的两大名片，海草房像是童话里的小屋，天鹅湖则是天鹅的乐园，两者结合，把荣成打造成了一个现实版的童话世界。
成山头的日出奇观
成山头，这个名字有点像是古人对大海尽头的浪漫想象，它被誉为中国的好望角，是观日出的绝佳地点。站在这里，你能感受到海的辽阔和天的高远，仿佛是在和天地对话，心中不禁会生出“面朝大海，春暖花开”的豪情。
石岛的山海情怀
石岛，这个听起来就很硬朗的名字，其实是一个充满柔情的地方。被称为“小香港”的它，既有港口的繁华，又有旅游的宁静。石岛的山和海就像是一对默契的情侣，山静静地守护着海，海轻轻地拍打着山，共同演绎着一曲山海恋歌。
港西镇的盐田画卷
港西镇的盐田，就像是大地上的调色盘，那些方形的盐田一块块排列整齐，像极了画家的颜料盘。在阳光的映照下，这些盐田闪烁着五彩斑斓的光芒，让人不禁惊叹大自然的鬼斧神工。
鸡鸣岛的综艺情怀
鸡鸣岛，这个曾经在《爸爸去哪儿》中露脸的小岛，就像是大自然的宠儿，拥有着原始而宁静的美。综艺的光环给这座小岛增添了几分神秘，让人想要一探究竟，体验那份与世隔绝的宁静。
刘公岛的历史回响
威海，这座城市不仅风光美丽，还承载着厚重的历史。刘公岛的每一寸土地都刻着历史的痕迹，站在那里，仿佛能听到那些炮火连天的岁月里，英勇无畏的将士们的铿锵誓言。
北方小城的南方情调
如果你想找一个地方，既有北方的硬朗，又不失南方的温柔，那威海，这个被称为“北方小城”的地方，绝对能满足你的所有期待。它像一块镶嵌在山东半岛上的翡翠，既大气又精致，让人一见倾心。威海的美，不仅仅在于它的海，还在于它的山，它的历史，以及它那恰到好处的宁静与繁华。
火炬八街与环海路的海边浪漫
说起威海的网红打卡地，那非火炬八街莫属了。这条街不仅名字洋气，景色更是别有一番风味。它就像是威海的“小镰仓”，走到街的尽头，就能遇见一望无际的大海，那感觉，仿佛是走到了世界的尽头，却又豁然开朗。海边的环海路也是一道绝美的风景线，骑着自行车沿着海岸线漫游，仿佛是在进行一场与大海的亲密接触，让人心生浪漫。
双岛湾的心形浪漫
在威海，有一颗名为心形岛的绿色心脏，它在双岛湾中轻轻跳动，为这座城市增添了无尽的浪漫气息。从高空俯瞰，这个心形的小岛就像是大自然的杰作，细腻而生动。漫步在渔港，听海浪轻轻拍打岸边，每一步都像是踏在甜蜜的诗行上，让人忍不住想要携手心爱的人，在这里许下一生的承诺。
自在呼吸的清新之城
在威海，你可以尽情地深呼吸，这里的空气质量好得让人想打包回家。蓝天、白云、绿树，这里的每一寸土地都散发着清新的气息。威海就像是一个天然的大氧吧，让你在感受海风的吹拂的同时，也能享受到森林浴的滋养，仿佛生活在一幅美丽的水墨画中。
海草房与天鹅湖的童话世界
荣成，这个名字听起来就像是荣光的成就，实际上，它也确实值得这份荣耀。海草房和天鹅湖是荣成的两大名片，海草房像是童话里的小屋，天鹅湖则是天鹅的乐园，两者结合，把荣成打造成了一个现实版的童话世界。
成山头的日出奇观
成山头，这个名字有点像是古人对大海尽头的浪漫想象，它被誉为中国的好望角，是观日出的绝佳地点。站在这里，你能感受到海的辽阔和天的高远，仿佛是在和天地对话，心中不禁会生出“面朝大海，春暖花开”的豪情。
石岛的山海情怀
石岛，这个听起来就很硬朗的名字，其实是一个充满柔情的地方。被称为“小香港”的它，既有港口的繁华，又有旅游的宁静。石岛的山和海就像是一对默契的情侣，山静静地守护着海，海轻轻地拍打着山，共同演绎着一曲山海恋歌。
港西镇的盐田画卷
港西镇的盐田，就像是大地上的调色盘，那些方形的盐田一块块排列整齐，像极了画家的颜料盘。在阳光的映照下，这些盐田闪烁着五彩斑斓的光芒，让人不禁惊叹大自然的鬼斧神工。
鸡鸣岛的综艺情怀
鸡鸣岛，这个曾经在《爸爸去哪儿》中露脸的小岛，就像是大自然的宠儿，拥有着原始而宁静的美。综艺的光环给这座小岛增添了几分神秘，让人想要一探究竟，体验那份与世隔绝的宁静。
刘公岛的历史回响
威海，这座城市不仅风光美丽，还承载着厚重的历史。刘公岛的每一寸土地都刻着历史的痕迹，站在那里，仿佛能听到那些炮火连天的岁月里，英勇无畏的将士们的铿锵誓言。
#同心共绘民族团结新画卷# 【正确认识“大一统”与中华民族共同体】“大一统”思想及其实践，是推动多民族国家中国、中华民族以及中华民族共同体形成与发展的重要动力来源。形成于先秦时期的“大一统”思想及其实践，构成了中华文明的核心内容，这也是我们认识和理解中华文明统一性的钥匙。
在传统的话语体系中，历代王朝被视为多民族国家中国的缔造者，但在清代之前并没有一个王朝以“中国”为国号，而最终“中国”却成为其简称，内在原因是值得思考的。“中国”最初的指称“京师”，实际上是“大一统”政治体系核心的另类表述，因为“京师”（王畿）是周天子所在地，“中国”指代周天子在“大一统”的核心地位，同时也指代这一政治秩序。即便是今天，以首都的名称指代一个国家政府的形式依然是常见的做法。
秦王嬴政统一六国，废除分封而立郡县，皇帝成为“大一统”政治秩序的核心，而其管辖范围则由于郡县制的推广而拓展到秦朝的整个郡县区域，“中国”由此也就有了指称中原郡县的含义。
秦汉以后，虽然表示王朝国家疆域的概念依然是“天下”，但这一区域由“大一统”王朝国家直接管辖的性质，不仅没有随着王朝的更替而发生根本性质的改变，反而成为不同政权争夺“大一统”政治地位的象征，长期被称为“中国”。而争夺的胜出者，不仅被称为“历代王朝”，记录其历史的史书（“二十四史”）也被称为“中国正史”。但是，历代王朝的历史并不是多民族国家中国历史的全部，没有被视为历代王朝的更多政权在多民族国家形成与发展的过程中也发挥了重要的不可替代的作用，其疆域和历史也是多民族国家中国疆域和历史的重要组成部分。在没有域外势力介入的情况下，中华大地上众多族群共同推动着多民族近现代主权国家的形成与发展。
伴随着清朝“大一统”的实践，对境内人群的整合也在持续进行，而且这种整合是与确立清朝统治者“正统”地位的过程同步进行的。以雍正皇帝为代表的清朝统治者将存在“华夷”“中外”的区分，视为历代王朝疆域不能广大的原因：“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄……自我朝入主中土，君临天下，并蒙古，极边诸部落俱归版图。是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”（《清世宗实录》卷86）因此，从《清实录》中我们可以发现，在清朝统治者颁布的上谕中，“一体”是经常出现的词语，并通过改土归流、制定法律、边疆建省等一系列措施将“一体”的思想付诸实践，推动着境内人群的整合，客观上为中华民族、中华民族共同体实现自在到自觉的发展提供了辽阔宽松的政治空间，这也是中华民族完成自在走向自觉的基本保障。
总之，生息繁衍在中华大地上的众多人群对“大一统”的继承和实践不仅缔造了多民族国家中国，而且在这一过程中也结成了密切的血肉联系的中华民族。观察“大一统”和中华民族之间的关系，可以得出三点重要结论：
其一，追求“大一统”是生息繁衍在中华大地上的众多人群共同的理想，而最明显的结果即是“二十四史”所记载的历代王朝。但是“大一统”涉及的历代王朝的疆域及其历史并不是多民族国家中国、中华民族和中华民族共同体史的全部，非历代王朝也发挥着无法替代的作用，历代王朝和非历代王朝合在一起才是多民族国家中国、中华民族和中华民族共同体历史的全部。
其二，生息繁衍在中华大地上的人群对“大一统”的认同形式是多样的，接受历代王朝册封、保持政治经济联系等也是重要的方式，这也是“大一统”推动中华民族、中华民族共同体形成与发展的重要原因。
其三，“大一统”思想及其实践，充分体现着中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性和和平性的突出特性，构成了中华文明的核心内容。（中国民族报）
在传统的话语体系中，历代王朝被视为多民族国家中国的缔造者，但在清代之前并没有一个王朝以“中国”为国号，而最终“中国”却成为其简称，内在原因是值得思考的。“中国”最初的指称“京师”，实际上是“大一统”政治体系核心的另类表述，因为“京师”（王畿）是周天子所在地，“中国”指代周天子在“大一统”的核心地位，同时也指代这一政治秩序。即便是今天，以首都的名称指代一个国家政府的形式依然是常见的做法。
秦王嬴政统一六国，废除分封而立郡县，皇帝成为“大一统”政治秩序的核心，而其管辖范围则由于郡县制的推广而拓展到秦朝的整个郡县区域，“中国”由此也就有了指称中原郡县的含义。
秦汉以后，虽然表示王朝国家疆域的概念依然是“天下”，但这一区域由“大一统”王朝国家直接管辖的性质，不仅没有随着王朝的更替而发生根本性质的改变，反而成为不同政权争夺“大一统”政治地位的象征，长期被称为“中国”。而争夺的胜出者，不仅被称为“历代王朝”，记录其历史的史书（“二十四史”）也被称为“中国正史”。但是，历代王朝的历史并不是多民族国家中国历史的全部，没有被视为历代王朝的更多政权在多民族国家形成与发展的过程中也发挥了重要的不可替代的作用，其疆域和历史也是多民族国家中国疆域和历史的重要组成部分。在没有域外势力介入的情况下，中华大地上众多族群共同推动着多民族近现代主权国家的形成与发展。
伴随着清朝“大一统”的实践，对境内人群的整合也在持续进行，而且这种整合是与确立清朝统治者“正统”地位的过程同步进行的。以雍正皇帝为代表的清朝统治者将存在“华夷”“中外”的区分，视为历代王朝疆域不能广大的原因：“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄……自我朝入主中土，君临天下，并蒙古，极边诸部落俱归版图。是中国之疆土，开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”（《清世宗实录》卷86）因此，从《清实录》中我们可以发现，在清朝统治者颁布的上谕中，“一体”是经常出现的词语，并通过改土归流、制定法律、边疆建省等一系列措施将“一体”的思想付诸实践，推动着境内人群的整合，客观上为中华民族、中华民族共同体实现自在到自觉的发展提供了辽阔宽松的政治空间，这也是中华民族完成自在走向自觉的基本保障。
总之，生息繁衍在中华大地上的众多人群对“大一统”的继承和实践不仅缔造了多民族国家中国，而且在这一过程中也结成了密切的血肉联系的中华民族。观察“大一统”和中华民族之间的关系，可以得出三点重要结论：
其一，追求“大一统”是生息繁衍在中华大地上的众多人群共同的理想，而最明显的结果即是“二十四史”所记载的历代王朝。但是“大一统”涉及的历代王朝的疆域及其历史并不是多民族国家中国、中华民族和中华民族共同体史的全部，非历代王朝也发挥着无法替代的作用，历代王朝和非历代王朝合在一起才是多民族国家中国、中华民族和中华民族共同体历史的全部。
其二，生息繁衍在中华大地上的人群对“大一统”的认同形式是多样的，接受历代王朝册封、保持政治经济联系等也是重要的方式，这也是“大一统”推动中华民族、中华民族共同体形成与发展的重要原因。
其三，“大一统”思想及其实践，充分体现着中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性和和平性的突出特性，构成了中华文明的核心内容。（中国民族报）
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