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柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始
今天聊一些知识产权的问题，有人说，一个国家测试其文明程度的方式并不是它的高楼大厦或者高端消费，而是最底层的生活水平。
那么，走向共和的历史进程也并非以经济总量来衡量，我觉得应该是个人权益的问题，因为社会还是由每一个人组成的，这每一个人必然存在一定的差异性，这差异性也许不是贫富，美丑或者高矮，也就是隶属于每个生命的修行即人生价值。
然后我想起一件事情，前阵子我在连云港市博物馆看到一则明朝的皇榜圣旨，大概说的是在中国文明传承问题上有过特殊贡献的人和物，其中提及了古创制树石，也就是明朝西游记里大禹治水曾用过的法器，定海神针。
我查阅了大量资料，最后发现这块石头名曰石祖，是带有生命特征的一种玉石，因为通常我们都会说守身如玉，更重要的是玉石上还有个天然形成如同人工雕琢的“人”字，倒是应了那句玉不琢不成器的说辞。
我有幸得到了这块本不出自我手打造，但多半与我修行有关的石头，也就加之我属猴的缘故而走进了中国古文明的世界。
应该这么说，一开始我也没怎么在意这件事，因为共和也就是共产主义最初是吃大锅饭的时代，大集体的观念非常重要，也因此个人利益几乎没有任何的考量标准，因为天下太大，人口太多，自由是人人可见也人人可行的事情，问题来了，这天然形成的又不是人类文明的产物，如何以公平公正为理由进行评判呢？
再者，人类社会如果真的那么公平正义，还会有这样，那样的问题吗？恐怕直到今天为止，还有一大堆烂摊子等着解决吧。
甚至有些娱乐影视节目，公然把这本来带有家庭与民族色彩的东西搬上了跨国恋的舞台，我想说的是，假如没了国与国，民族与民族的区别，跨国恋本身都不存在，跨什么国？恋哪里人呢？我不想批判或者指责谁，只是说句替天行道的话，毕竟这宝玉在我手里，正所谓近水楼台先得月，一方水土养一方人，养育之恩总该有吧。
再然后是整个世界的大东亚共荣圈，中国港澳台曾被殖民统治的问题，日韩被驻军的问题，一个具有数千年悠久历史的中国也用起了西方的马列主义，而我手里握着如意金箍棒，十三岁去了北京，就像书里说的那样，你取得真经，朕与你平分天下，再后来，发现白皮书的说辞就是指遗忘历史，丢失血脉的靖康耻。
只不过那时候的我还小，还不似今天这样，但可贵的是正因如此，才叫做修行与命运吧。
都说水利万物而不争，我又发现了司马光砸缸的故事，恰好我也有这样的一块玉石，只不过我不是司马光，中国近代被侵略的历史是不是一面镜子呢，照见了被欺骗而共享的善良。
所以，圣旨上说，惟古创制树石，加上这么多还未解决的国内外问题，应该不会有人反对吧，如果有的话我也很高兴，只要他能够解决这些问题，完美收官就好。
文明就是这样，只要是有人可以做到的事情就不能阻止别人去做，只不过因为家庭与生命的差异性而需要一个无法复制的奠基石，去保护独一无二的活着。
所以，公私分明的皇榜答卷我交了，天书不可复制，复制的毁灭灭的也是每一个生命最后的希望，我也曾迷失在共产主义中无法自拔，后来发现，各行各业就业模式不同，劳动支出和技术含量也不同，贫富根本无法消除，这大家的公平公正也只能是相对的。
唯有家庭和婚姻可以实现公平公正，只要你懂得珍惜，不要越雷池半步，天长地久的忠诚不是玩笑，恐怕也玩不起，因为后果是开玩笑的人将不复存在，这笑不到最后的笑，没什么意思。
尽管连云港市如今经济排名江苏省倒数第一，我不想再雪上加霜内斗争抢什么，但我们都该知道家和万事兴的简单道理，我也能为了家乡做点什么，这十几年来一直跟精神病患者一样，念叨个没完没了，自认为取经人念经就这样，不足为怪。
经济和念经之间总该有些关系吧，我就此不认可这倒数第一的排名，也不想摆什么与世无争的姿态，真就是真，假就是假，山是山，水是水……
蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？这宝玉的事就别争了，私有制经济在中国也是被许可和被保护的，何况它本性善良呢！
好了，也不算发牢骚吧，本来么，西游记总不该是一本白纸吧，实在不行，还有这宝玉上的天书呢？从小到大我也没过几天有钱的日子，多半都是拿着比别人少很多的钱，过跟别人一样的体面生活，都快忘了委屈是什么了。
甲辰年四月初一 杨学路
那么，走向共和的历史进程也并非以经济总量来衡量，我觉得应该是个人权益的问题，因为社会还是由每一个人组成的，这每一个人必然存在一定的差异性，这差异性也许不是贫富，美丑或者高矮，也就是隶属于每个生命的修行即人生价值。
然后我想起一件事情，前阵子我在连云港市博物馆看到一则明朝的皇榜圣旨，大概说的是在中国文明传承问题上有过特殊贡献的人和物，其中提及了古创制树石，也就是明朝西游记里大禹治水曾用过的法器，定海神针。
我查阅了大量资料，最后发现这块石头名曰石祖，是带有生命特征的一种玉石，因为通常我们都会说守身如玉，更重要的是玉石上还有个天然形成如同人工雕琢的“人”字，倒是应了那句玉不琢不成器的说辞。
我有幸得到了这块本不出自我手打造，但多半与我修行有关的石头，也就加之我属猴的缘故而走进了中国古文明的世界。
应该这么说，一开始我也没怎么在意这件事，因为共和也就是共产主义最初是吃大锅饭的时代，大集体的观念非常重要，也因此个人利益几乎没有任何的考量标准，因为天下太大，人口太多，自由是人人可见也人人可行的事情，问题来了，这天然形成的又不是人类文明的产物，如何以公平公正为理由进行评判呢？
再者，人类社会如果真的那么公平正义，还会有这样，那样的问题吗？恐怕直到今天为止，还有一大堆烂摊子等着解决吧。
甚至有些娱乐影视节目，公然把这本来带有家庭与民族色彩的东西搬上了跨国恋的舞台，我想说的是，假如没了国与国，民族与民族的区别，跨国恋本身都不存在，跨什么国？恋哪里人呢？我不想批判或者指责谁，只是说句替天行道的话，毕竟这宝玉在我手里，正所谓近水楼台先得月，一方水土养一方人，养育之恩总该有吧。
再然后是整个世界的大东亚共荣圈，中国港澳台曾被殖民统治的问题，日韩被驻军的问题，一个具有数千年悠久历史的中国也用起了西方的马列主义，而我手里握着如意金箍棒，十三岁去了北京，就像书里说的那样，你取得真经，朕与你平分天下，再后来，发现白皮书的说辞就是指遗忘历史，丢失血脉的靖康耻。
只不过那时候的我还小，还不似今天这样，但可贵的是正因如此，才叫做修行与命运吧。
都说水利万物而不争，我又发现了司马光砸缸的故事，恰好我也有这样的一块玉石，只不过我不是司马光，中国近代被侵略的历史是不是一面镜子呢，照见了被欺骗而共享的善良。
所以，圣旨上说，惟古创制树石，加上这么多还未解决的国内外问题，应该不会有人反对吧，如果有的话我也很高兴，只要他能够解决这些问题，完美收官就好。
文明就是这样，只要是有人可以做到的事情就不能阻止别人去做，只不过因为家庭与生命的差异性而需要一个无法复制的奠基石，去保护独一无二的活着。
所以，公私分明的皇榜答卷我交了，天书不可复制，复制的毁灭灭的也是每一个生命最后的希望，我也曾迷失在共产主义中无法自拔，后来发现，各行各业就业模式不同，劳动支出和技术含量也不同，贫富根本无法消除，这大家的公平公正也只能是相对的。
唯有家庭和婚姻可以实现公平公正，只要你懂得珍惜，不要越雷池半步，天长地久的忠诚不是玩笑，恐怕也玩不起，因为后果是开玩笑的人将不复存在，这笑不到最后的笑，没什么意思。
尽管连云港市如今经济排名江苏省倒数第一，我不想再雪上加霜内斗争抢什么，但我们都该知道家和万事兴的简单道理，我也能为了家乡做点什么，这十几年来一直跟精神病患者一样，念叨个没完没了，自认为取经人念经就这样，不足为怪。
经济和念经之间总该有些关系吧，我就此不认可这倒数第一的排名，也不想摆什么与世无争的姿态，真就是真，假就是假，山是山，水是水……
蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？这宝玉的事就别争了，私有制经济在中国也是被许可和被保护的，何况它本性善良呢！
好了，也不算发牢骚吧，本来么，西游记总不该是一本白纸吧，实在不行，还有这宝玉上的天书呢？从小到大我也没过几天有钱的日子，多半都是拿着比别人少很多的钱，过跟别人一样的体面生活，都快忘了委屈是什么了。
甲辰年四月初一 杨学路
书名：《冬慕寒》
作者：惟有九夏
文案：
-长佩免费文
萧明宣在战场上身受重伤，还瘸了一条腿，被送回京城时已奄奄一息。
皇帝在他回京养伤一年后为他指了一门婚事，当作冲喜。
谁都没想到，这个将军夫人会是户部尚书大人的傻儿子，商渔。
众人都说，这是狡兔死走狗烹。
后来萧明宣不再是将军，皇.帝收了他的兵权，让他好好养伤。
所有人都在或惋惜或嘲讽他时，只有商渔坚定不移地站在他的身边，满心满眼只有他一人。
嫁给萧明宣后，商渔事事以他为先。
萧明宣没钱买药，商渔便送给他一盒黄金，睁着亮晶晶的眼睛看他，满眼都是求夸奖。
商渔给他捏腿喂药，怕他嫌苦，还哄着他：“乖乖喝药病才能好得快，娘子张嘴。”
萧明宣：“……”
除夕夜，商渔做了一盏许愿灯讨萧明宣欢心：“这灯是我特意为你做的，娘子可还喜欢？”
萧明宣：“……”
后来萧明宣对他说：“是我娶了你，我才是夫君。”
商渔呆愣许久，不解道：“可是我是男子。”
萧明宣：“……难道我不是？”
人人都说户部尚书之子商渔是个痴傻儿，可无人知道，商渔在萧明宣眼里是全京城最聪慧，最勇敢，最良善之人，再没有比他更好的了。
也没有人知道，萧明宣在很多年前，就想娶商渔为妻。
主cp：萧明宣（大将.军.攻）✖商渔（小傻子受）
副cp：贺旬（医官攻）✖温寻言（小太监受）
又名：《小鱼历险记》《瘸腿将军被.包.养.日常》《从战.场受伤退役后我抱紧了jin.主的大腿》《包办婚姻：他超爱！》
没有zy，只做推荐！
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推荐不易，也多多给博主留评吧[心]
（侵删）
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作者：惟有九夏
文案：
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萧明宣在战场上身受重伤，还瘸了一条腿，被送回京城时已奄奄一息。
皇帝在他回京养伤一年后为他指了一门婚事，当作冲喜。
谁都没想到，这个将军夫人会是户部尚书大人的傻儿子，商渔。
众人都说，这是狡兔死走狗烹。
后来萧明宣不再是将军，皇.帝收了他的兵权，让他好好养伤。
所有人都在或惋惜或嘲讽他时，只有商渔坚定不移地站在他的身边，满心满眼只有他一人。
嫁给萧明宣后，商渔事事以他为先。
萧明宣没钱买药，商渔便送给他一盒黄金，睁着亮晶晶的眼睛看他，满眼都是求夸奖。
商渔给他捏腿喂药，怕他嫌苦，还哄着他：“乖乖喝药病才能好得快，娘子张嘴。”
萧明宣：“……”
除夕夜，商渔做了一盏许愿灯讨萧明宣欢心：“这灯是我特意为你做的，娘子可还喜欢？”
萧明宣：“……”
后来萧明宣对他说：“是我娶了你，我才是夫君。”
商渔呆愣许久，不解道：“可是我是男子。”
萧明宣：“……难道我不是？”
人人都说户部尚书之子商渔是个痴傻儿，可无人知道，商渔在萧明宣眼里是全京城最聪慧，最勇敢，最良善之人，再没有比他更好的了。
也没有人知道，萧明宣在很多年前，就想娶商渔为妻。
主cp：萧明宣（大将.军.攻）✖商渔（小傻子受）
副cp：贺旬（医官攻）✖温寻言（小太监受）
又名：《小鱼历险记》《瘸腿将军被.包.养.日常》《从战.场受伤退役后我抱紧了jin.主的大腿》《包办婚姻：他超爱！》
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