有一种树枝，是颈椎病 “死敌”！桑枝！
说起这个颈椎病，从古至今都有。今天的人低头看手机，颈椎不好。古代的人埋头苦读十年，为了博取功名，成不成先不说，往往也留下个颈椎疼痛。
因此，我们就专门说说，古人所发现的，调治颈椎病的妙法。
用什么呢？用桑枝，即桑树的嫩枝。
桑枝的具体用法，太多了。我们择取一个类似食疗的简便方法。这就是准备老桑枝60克，母鸡一只。母鸡1000克，去掉毛和内脏，切成小块即可。同加水煲汤，加盐调服。
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这是一个在民间广为流传的办法，经验证确实有效。2008年的《临床和实验医学杂志》曾经刊文，对其相关机理做了深入探讨。
值得一提的是，桑枝的用量，中医药学的教科书上，一般标志为9到15克。60克桑枝，属于重用了。
如此大的量，是否合乎规律呢？我们从《本事方》里面的一个小验方可以找到答案。这个小验方，就是用桑枝一小升，切细，用水三大升，煎二升，一日服完。
这办法专治臂痛。一小升，相当于现在的60克。所以说，这个桑枝重用60克，是自古就有的做法了。现代临床也多有重用嗓子的先例。
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那么说到这里，这桑枝配老母鸡，为什么能调治颈椎病呢？
我们得从桑枝这味药说起。
咱们古代的中国人，有一种思维，这就是天人合一。大自然里的很多事物，和人体是息息相应的。因为人本身，就是大自然的产物之一。
于是，古人抬头看见了桑树。桑树这个东西，春天的时候嫩枝长得特别快，到夏天就长得粗壮了。而且桑树枝是四通八达的，交织在一起。
古人定睛一看，忽然感觉到，这不是像极了人体的经络吗？取类比象，同时结合桑树枝的升发生长之性，古人认为，这个东西一定可以帮助我们通经络。因为经络阻痹导致的肢体疼痛，可以找它来调治。
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其实，这个桑枝在中国古代医学里面，是备受重视的。比如说一些道家医学领域里，在煎熬药物的时候，必须用桑树枝来引火。
为什么？因为桑树枝生出的火，有升发之性，药物的效果就好。古人讲“一切仙药，不得桑煎则不服”，就是这个道理。
值得一提的是，这个桑枝有升发之性较强，故而对于上肢的肢体疼痛，作用较为明显。
接下来，我们该看看颈椎病了。
颈椎病，现代医学将其分为多种类型。中医也把它给分型了，具体就是风寒湿痹、气滞血瘀、气血亏虚、肝阳上亢几个类型。
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其中，风寒湿三邪、气滞血瘀常常兼杂在一起，令人疼痛不堪。这样的患者，要么是长期低头伏案导致颈椎出了毛病，要么就是外感风邪湿邪，被风一吹，尤其是夏天出了汗，再被风一吹，病就来了。这样的人，现实生活中是不少的。
这个时候，用桑枝就恰到好处。因为桑枝可以走上肢，可以通经络，其性味苦平，善于祛风湿利关节，同时还入肝经血分，善于化瘀血、理血。
所以，颈椎病，可以用桑枝。这个桑枝，性平，医家在用的时候，根据不同的证型，需要搭配其他的药物。若单味用桑枝，则对于多种类型的颈椎病都比较适宜。
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那么，这个桑枝，为什么要配母鸡呢？因为母鸡是可以补气血的。气足了，随着桑枝通络之性上贯颈椎，于是就能“打通”我们的颈部，起到改善疼痛的作用。
当然，这些方法，未必放之四海而皆准。我们介绍出来，也只是供大家借鉴，在中医师的辩证指导下应用。
但是从中我们可以感受到中国古人对自然的观察，对生命的感悟，以及对疾病的独特理解。
可以说，中医药学是最能体现中国古人智慧的领域。其中的无穷魅力，值得我们仔细把玩。
说起这个颈椎病，从古至今都有。今天的人低头看手机，颈椎不好。古代的人埋头苦读十年，为了博取功名，成不成先不说，往往也留下个颈椎疼痛。
因此，我们就专门说说，古人所发现的，调治颈椎病的妙法。
用什么呢？用桑枝，即桑树的嫩枝。
桑枝的具体用法，太多了。我们择取一个类似食疗的简便方法。这就是准备老桑枝60克，母鸡一只。母鸡1000克，去掉毛和内脏，切成小块即可。同加水煲汤，加盐调服。
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这是一个在民间广为流传的办法，经验证确实有效。2008年的《临床和实验医学杂志》曾经刊文，对其相关机理做了深入探讨。
值得一提的是，桑枝的用量，中医药学的教科书上，一般标志为9到15克。60克桑枝，属于重用了。
如此大的量，是否合乎规律呢？我们从《本事方》里面的一个小验方可以找到答案。这个小验方，就是用桑枝一小升，切细，用水三大升，煎二升，一日服完。
这办法专治臂痛。一小升，相当于现在的60克。所以说，这个桑枝重用60克，是自古就有的做法了。现代临床也多有重用嗓子的先例。
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那么说到这里，这桑枝配老母鸡，为什么能调治颈椎病呢？
我们得从桑枝这味药说起。
咱们古代的中国人，有一种思维，这就是天人合一。大自然里的很多事物，和人体是息息相应的。因为人本身，就是大自然的产物之一。
于是，古人抬头看见了桑树。桑树这个东西，春天的时候嫩枝长得特别快，到夏天就长得粗壮了。而且桑树枝是四通八达的，交织在一起。
古人定睛一看，忽然感觉到，这不是像极了人体的经络吗？取类比象，同时结合桑树枝的升发生长之性，古人认为，这个东西一定可以帮助我们通经络。因为经络阻痹导致的肢体疼痛，可以找它来调治。
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其实，这个桑枝在中国古代医学里面，是备受重视的。比如说一些道家医学领域里，在煎熬药物的时候，必须用桑树枝来引火。
为什么？因为桑树枝生出的火，有升发之性，药物的效果就好。古人讲“一切仙药，不得桑煎则不服”，就是这个道理。
值得一提的是，这个桑枝有升发之性较强，故而对于上肢的肢体疼痛，作用较为明显。
接下来，我们该看看颈椎病了。
颈椎病，现代医学将其分为多种类型。中医也把它给分型了，具体就是风寒湿痹、气滞血瘀、气血亏虚、肝阳上亢几个类型。
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其中，风寒湿三邪、气滞血瘀常常兼杂在一起，令人疼痛不堪。这样的患者，要么是长期低头伏案导致颈椎出了毛病，要么就是外感风邪湿邪，被风一吹，尤其是夏天出了汗，再被风一吹，病就来了。这样的人，现实生活中是不少的。
这个时候，用桑枝就恰到好处。因为桑枝可以走上肢，可以通经络，其性味苦平，善于祛风湿利关节，同时还入肝经血分，善于化瘀血、理血。
所以，颈椎病，可以用桑枝。这个桑枝，性平，医家在用的时候，根据不同的证型，需要搭配其他的药物。若单味用桑枝，则对于多种类型的颈椎病都比较适宜。
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那么，这个桑枝，为什么要配母鸡呢？因为母鸡是可以补气血的。气足了，随着桑枝通络之性上贯颈椎，于是就能“打通”我们的颈部，起到改善疼痛的作用。
当然，这些方法，未必放之四海而皆准。我们介绍出来，也只是供大家借鉴，在中医师的辩证指导下应用。
但是从中我们可以感受到中国古人对自然的观察，对生命的感悟，以及对疾病的独特理解。
可以说，中医药学是最能体现中国古人智慧的领域。其中的无穷魅力，值得我们仔细把玩。
【专升本语文】
专升本语文必背知识点来咯~可以记录在笔记本上~[并不简单][并不简单][并不简单]
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲 松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、楷书四大家：颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）、 欧阳询（欧体）、赵孟（觉）（赵体）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子。
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 。
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 。
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
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11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲 松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、楷书四大家：颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）、 欧阳询（欧体）、赵孟（觉）（赵体）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子。
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 。
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 。
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
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阅读摘录：
中华书局：
中华荐书：
《药地炮庄》，[明]方以智，赵锋点校，中华书局2022年10月出版。《药地炮庄》十二卷，包括《总论》三卷、正文九卷，明代学者方以智撰。本书是作者晚年解读《庄子》的哲学著作。题中“药地”，为方以智之号；“炮”，谓医家用烘、炒、蒸、煮等方法对中草药进行加工处理，消灭其中的毒性；“庄”指《庄子》。该书广集自两汉至明末诸家注释，以儒家思想、禅宗论说、道家哲理与《庄子》彼此照应，同时融入己意，以发《庄子》愤世嫉俗之毒，而取其救世济人之旨，从而完成“三教归易”的学术建构。书中对《庄子》正文的训解分为“别路拈提”“集评”“闲翁曼衍”等项，托意渊深，生动展现了该书烹炮百家的学术特色。此次整理，以台湾中研院史语所藏桐城方氏此藏轩本为底本，以天瑞堂本、大集堂本等为校本。书末附以《四库提要》及相关序跋。
作者简介：
方以智（1611—1671），字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚，安徽桐城人。明清之际的哲学家、科学家、文学家。著述宏富，内容广博，文学、历史、哲学、地理、医药、物理等领域均有涉猎。代表作有《药地炮庄》《物理小识》《通雅》《东西均》《浮山文集》《易余》《周易时论合编》《医学会通》等。
赵锋，中国人民公安大学教授，多年从事《庄子》研究和古籍整理，曾与诸伟奇合作整理了刘文典的《庄子补正》。
中华书局：
中华荐书：
《药地炮庄》，[明]方以智，赵锋点校，中华书局2022年10月出版。《药地炮庄》十二卷，包括《总论》三卷、正文九卷，明代学者方以智撰。本书是作者晚年解读《庄子》的哲学著作。题中“药地”，为方以智之号；“炮”，谓医家用烘、炒、蒸、煮等方法对中草药进行加工处理，消灭其中的毒性；“庄”指《庄子》。该书广集自两汉至明末诸家注释，以儒家思想、禅宗论说、道家哲理与《庄子》彼此照应，同时融入己意，以发《庄子》愤世嫉俗之毒，而取其救世济人之旨，从而完成“三教归易”的学术建构。书中对《庄子》正文的训解分为“别路拈提”“集评”“闲翁曼衍”等项，托意渊深，生动展现了该书烹炮百家的学术特色。此次整理，以台湾中研院史语所藏桐城方氏此藏轩本为底本，以天瑞堂本、大集堂本等为校本。书末附以《四库提要》及相关序跋。
作者简介：
方以智（1611—1671），字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚，安徽桐城人。明清之际的哲学家、科学家、文学家。著述宏富，内容广博，文学、历史、哲学、地理、医药、物理等领域均有涉猎。代表作有《药地炮庄》《物理小识》《通雅》《东西均》《浮山文集》《易余》《周易时论合编》《医学会通》等。
赵锋，中国人民公安大学教授，多年从事《庄子》研究和古籍整理，曾与诸伟奇合作整理了刘文典的《庄子补正》。
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