整理了一些《我的阿勒泰》当中特别令人难忘的细节,和追剧的大家共飨。
首先这部剧里有很多很有趣的展现时代情怀和新疆生活的内容,比如:
图1中的移动公用电话,你肯定见过iPhone,你也许见过座机,但你应该没见过行走的座机。
图2中的“小鸟烟”,在牧区人眼里,只有红的烟,绿的烟,白的烟,黄的烟,和最好抽的“小鸟烟”,湖南郴州卷烟厂曾出品“相思鸟”牌过滤嘴香烟。
图3中的哈萨克族黑药皂,去往夏牧场的路上,你总会需要一块哈萨克黑药皂。哈萨克族会用天然植物和动物油制成肥皂,用来洗涤衣物、清洗身体。
图4中的艾德莱斯绸,这是新疆极富民族特色的一种绸缎,带有独特花纹。艾德莱斯是维吾尔语,意思是扎染的丝织品。
图5中的“疆二代”,第二集的结尾作为“疆二代”的李文秀跟奶奶讨论起“我到底是哪里人”的问题。这段对话,也隐含着新中国之后新疆地区发展建设的历史。李文秀的父母应该是响应国家号召,从祖国各地来参加新疆建设。
图6中的朝戈的奶奶,显然处于一家之主的地位,无论“外交”,还是“内政”,都是她来拍板。从古代开始,蒙古族妇女在社会上的地位, 也在家庭中得相应的反映。她们在家政等方面拥有更多话语权,在婚姻上也有一些自由权。
然后是一些关于文学的内容,也很值得研究:
①剧中有一位投稿文章受赏识的女性,她在和编辑(也是作家)对谈时表示:自己只是一时兴起投稿,没想到能成,想着还是要以家庭为重,没空搞创作。然后,作家提到了弗吉尼亚·伍尔夫在《一间只属于自己的房间》说过的话:“此时此刻,玛丽·贝顿一言不发。她已经告诉你们,她怎样得出了这个乏味的结论——要写小说或者诗歌,你必须有每年五百英镑,还有一间可以上锁的自己的房间。”而图7李文秀被餐馆辞退之后,走过楼梯边,她扶正了弗吉尼亚·伍尔夫的画像。她在前一刻了解到了自己作为女性的困境,而此时,这个细节也强烈地暗示着李文秀成为一位作家的决心。
②图8第一集刚刚开场时,讲座作家刘老师。这个角色的原型大概率是刘亮程老师,与《我的阿勒泰》原作者李娟有着一段很深的渊源。刘亮程,1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄,被誉为是“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。他种过地,当过乡农机管理员,劳动之余写点文字,几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》,散文集《风中的院门》《一个人的村庄》《库车》等。
最后是关于视听,这一部分有很多高级的处理:
①导演滕丛丛说,拍摄阿勒泰时,给摄影师、造型师的参考影片是乔·怀特版的《傲慢与偏见》,想要营造那种绿意盎然、灵动俏皮的镜头感觉。现在《我的阿勒泰》中,有些镜头确实能看到《傲慢与偏见》的影响,尤其是对女性角色的塑造,那种温和的人文关怀,让人感动。
②图9第三集开头。剧中的女性角色有一场在澡堂子洗澡的戏,非常细腻动人,同时坦坦荡荡。从奶奶到李文秀,不同年纪的女性齐聚一堂。有网友描绘这个场景:“衣服就随便堆叠成一堆,有人搓背、有人冲澡、有人洗衣服、有人下棋、有人放声高歌,然后所有人都默契地跟上这个歌声,生命力就像热浪一样向上蒸腾,这是只有女人才能拍出来的生命的母性”。
③第五集图10这一幕,电影博主@空空两对半 有一段很棒的分析,推荐大家阅读:https://t.cn/A6HyCkSR
总之这部剧能发掘出的细节还有很多,而且很值得回味,也很有亲切感,欢迎大家一起补充。#我的阿勒泰 让我演两集##我的阿勒泰第四集封神#
首先这部剧里有很多很有趣的展现时代情怀和新疆生活的内容,比如:
图1中的移动公用电话,你肯定见过iPhone,你也许见过座机,但你应该没见过行走的座机。
图2中的“小鸟烟”,在牧区人眼里,只有红的烟,绿的烟,白的烟,黄的烟,和最好抽的“小鸟烟”,湖南郴州卷烟厂曾出品“相思鸟”牌过滤嘴香烟。
图3中的哈萨克族黑药皂,去往夏牧场的路上,你总会需要一块哈萨克黑药皂。哈萨克族会用天然植物和动物油制成肥皂,用来洗涤衣物、清洗身体。
图4中的艾德莱斯绸,这是新疆极富民族特色的一种绸缎,带有独特花纹。艾德莱斯是维吾尔语,意思是扎染的丝织品。
图5中的“疆二代”,第二集的结尾作为“疆二代”的李文秀跟奶奶讨论起“我到底是哪里人”的问题。这段对话,也隐含着新中国之后新疆地区发展建设的历史。李文秀的父母应该是响应国家号召,从祖国各地来参加新疆建设。
图6中的朝戈的奶奶,显然处于一家之主的地位,无论“外交”,还是“内政”,都是她来拍板。从古代开始,蒙古族妇女在社会上的地位, 也在家庭中得相应的反映。她们在家政等方面拥有更多话语权,在婚姻上也有一些自由权。
然后是一些关于文学的内容,也很值得研究:
①剧中有一位投稿文章受赏识的女性,她在和编辑(也是作家)对谈时表示:自己只是一时兴起投稿,没想到能成,想着还是要以家庭为重,没空搞创作。然后,作家提到了弗吉尼亚·伍尔夫在《一间只属于自己的房间》说过的话:“此时此刻,玛丽·贝顿一言不发。她已经告诉你们,她怎样得出了这个乏味的结论——要写小说或者诗歌,你必须有每年五百英镑,还有一间可以上锁的自己的房间。”而图7李文秀被餐馆辞退之后,走过楼梯边,她扶正了弗吉尼亚·伍尔夫的画像。她在前一刻了解到了自己作为女性的困境,而此时,这个细节也强烈地暗示着李文秀成为一位作家的决心。
②图8第一集刚刚开场时,讲座作家刘老师。这个角色的原型大概率是刘亮程老师,与《我的阿勒泰》原作者李娟有着一段很深的渊源。刘亮程,1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄,被誉为是“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。他种过地,当过乡农机管理员,劳动之余写点文字,几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》,散文集《风中的院门》《一个人的村庄》《库车》等。
最后是关于视听,这一部分有很多高级的处理:
①导演滕丛丛说,拍摄阿勒泰时,给摄影师、造型师的参考影片是乔·怀特版的《傲慢与偏见》,想要营造那种绿意盎然、灵动俏皮的镜头感觉。现在《我的阿勒泰》中,有些镜头确实能看到《傲慢与偏见》的影响,尤其是对女性角色的塑造,那种温和的人文关怀,让人感动。
②图9第三集开头。剧中的女性角色有一场在澡堂子洗澡的戏,非常细腻动人,同时坦坦荡荡。从奶奶到李文秀,不同年纪的女性齐聚一堂。有网友描绘这个场景:“衣服就随便堆叠成一堆,有人搓背、有人冲澡、有人洗衣服、有人下棋、有人放声高歌,然后所有人都默契地跟上这个歌声,生命力就像热浪一样向上蒸腾,这是只有女人才能拍出来的生命的母性”。
③第五集图10这一幕,电影博主@空空两对半 有一段很棒的分析,推荐大家阅读:https://t.cn/A6HyCkSR
总之这部剧能发掘出的细节还有很多,而且很值得回味,也很有亲切感,欢迎大家一起补充。#我的阿勒泰 让我演两集##我的阿勒泰第四集封神#
#人类世界漫游指南#
day5 台南美术馆和文学馆,昨日闭关今天来参观[送福]文学馆和美术馆1馆真的做的好好,互动的环节也很多[色]有自助的诗签,自己创作诗歌的机器,志工说话也是又温柔又好听又热心。不会打注音输入法,就超主动帮我输[送福]
想起昨天回酒店碰到服务员在做清洁,看到我们回来一直在说,对不起马上就好抱歉不好意思,搞得我都不好意思了[笑哈哈][泪][笑哈哈][泪]怎么都这么客气呢[泪]
(虽然我是说闽南语,跟本地人说话差不多,但我师弟张嘴东百大岔子味,听得出是对岸来旅游的[晕]本省人知道我们是陆客也还是非常热心非常温柔[晕][晕][晕][晕]不论是公务人员还是服务业人员,感觉人都超级好,博主认为他们还是活的太幸福导致的[泪])
晚上忠孝路夜市,盐酥鸡卤味炒粉烧烤啤酒,两人一路吃到撑才花了55刀[晕][晕][晕][晕]被老板问是不是Korean?[送福][送福][送福][送福]
蛮好奇夜市去多少次才会腻[晕][晕]
day5 台南美术馆和文学馆,昨日闭关今天来参观[送福]文学馆和美术馆1馆真的做的好好,互动的环节也很多[色]有自助的诗签,自己创作诗歌的机器,志工说话也是又温柔又好听又热心。不会打注音输入法,就超主动帮我输[送福]
想起昨天回酒店碰到服务员在做清洁,看到我们回来一直在说,对不起马上就好抱歉不好意思,搞得我都不好意思了[笑哈哈][泪][笑哈哈][泪]怎么都这么客气呢[泪]
(虽然我是说闽南语,跟本地人说话差不多,但我师弟张嘴东百大岔子味,听得出是对岸来旅游的[晕]本省人知道我们是陆客也还是非常热心非常温柔[晕][晕][晕][晕]不论是公务人员还是服务业人员,感觉人都超级好,博主认为他们还是活的太幸福导致的[泪])
晚上忠孝路夜市,盐酥鸡卤味炒粉烧烤啤酒,两人一路吃到撑才花了55刀[晕][晕][晕][晕]被老板问是不是Korean?[送福][送福][送福][送福]
蛮好奇夜市去多少次才会腻[晕][晕]
在我们的现代印象中,中世纪的女性文静端庄,只是在冷漠的包办婚姻中忍受着性,但这种印象并不是建立在普遍的现实上,而是建立在体面(主要是宗教)人士的作品基础上,他们是向女性建议应该如何做人。在中世纪人的心目中,女人比男人本性更加淫荡,她们的欲望几乎无法自控,这当然是另一种极端,不过十五世纪的威尔士女诗人格维尔福·梅尚用她的性题材作品向大家宣告,与其担了虚名,不如做实了吧……
在《致嫉妒的妻子们》中,格维尔福哀叹妻子们不愿与其他女人(尤其是她自己)分享自己的丈夫,认为每个妻子都对丈夫的丁丁如此着迷,不忍众乐乐。格维尔福说,
对她们来说,任何时候,丁丁比起家人,
她的亲生父亲和八辈儿祖宗,
她所有的珠宝和时髦手工,
甚至是她的母亲,都更重要!
我很难过地说,
还有她的兄弟、表亲、姐妹,全都没法比!
对格维尔福来说,这种占有欲很让人遗憾。她自己和她所指责的妻子们一样,对性也充满了迷恋。她的一首短诗清楚地说明了这一点:
我愿意抛弃一个迷人的平凡女子,或一千个少女
当我毫无意义的百无聊赖,
我愿意付出我所有的淫欲,一百个处女
也要让一个强壮的小伙子再次来到这灌木丛旁。
灌木丛是什么东西的隐喻想必不难猜。格维尔福与另一位威尔士诗人大卫·劳埃德之间的一些欢快的诗歌交流甚至更加露骨,她赞美性爱的乐趣,没有一丝我们对过去(或现在)女性所期望的内敛。大卫对她说:
告诉我,眉毛纤细的可爱姑娘,
你的神情这么温柔;
你的容器够不够大,没经验的姑娘,
你的鞘是不是够长?
可以容纳这丁丁?
格维尔福回答说,欢迎他来试试看:她已经准备好了,愿意并且非常感激他的提议(和他的尺寸)。然后,她说
最好的东西莫过于此——比银子好十倍,
开凿一个能让你颤抖的女孩;
生活中最美好的事情就是快速抽插,
先打火石,再开枪,啊,多么有趣
格维尔福最有名的诗作《致阴道》同样是一首毫不掩饰的赞美诗,她批评男人(尤其是诗人)浪费时间赞美女人的头发、眼睛和乳房,而最值得赞美、最令人惊叹的身体部位是阴道。这首长诗充满了精妙、生动和露骨的比喻,结尾处写道
让歌颂阴道的歌曲茁壮成长
找到应有的回报并发展下去。
因为它如丝般柔软,是颂歌中的苏丹。
壁龛上的一条小缝隙,一席帷幕,
相聚一处利索的啪啪,
阴郁的小树林,周而复始的问候,
完美的森林,用无瑕的礼物挤压,
软皮做成一对漂亮的球,柔软的饰带,
比手和汤勺更深的峡谷,
用树篱让你的丁丁尽可能的大,
因为女孩的芳草地,充满了爱意,
可爱的灌木丛,上帝保佑你。
#微博新知博主#
在《致嫉妒的妻子们》中,格维尔福哀叹妻子们不愿与其他女人(尤其是她自己)分享自己的丈夫,认为每个妻子都对丈夫的丁丁如此着迷,不忍众乐乐。格维尔福说,
对她们来说,任何时候,丁丁比起家人,
她的亲生父亲和八辈儿祖宗,
她所有的珠宝和时髦手工,
甚至是她的母亲,都更重要!
我很难过地说,
还有她的兄弟、表亲、姐妹,全都没法比!
对格维尔福来说,这种占有欲很让人遗憾。她自己和她所指责的妻子们一样,对性也充满了迷恋。她的一首短诗清楚地说明了这一点:
我愿意抛弃一个迷人的平凡女子,或一千个少女
当我毫无意义的百无聊赖,
我愿意付出我所有的淫欲,一百个处女
也要让一个强壮的小伙子再次来到这灌木丛旁。
灌木丛是什么东西的隐喻想必不难猜。格维尔福与另一位威尔士诗人大卫·劳埃德之间的一些欢快的诗歌交流甚至更加露骨,她赞美性爱的乐趣,没有一丝我们对过去(或现在)女性所期望的内敛。大卫对她说:
告诉我,眉毛纤细的可爱姑娘,
你的神情这么温柔;
你的容器够不够大,没经验的姑娘,
你的鞘是不是够长?
可以容纳这丁丁?
格维尔福回答说,欢迎他来试试看:她已经准备好了,愿意并且非常感激他的提议(和他的尺寸)。然后,她说
最好的东西莫过于此——比银子好十倍,
开凿一个能让你颤抖的女孩;
生活中最美好的事情就是快速抽插,
先打火石,再开枪,啊,多么有趣
格维尔福最有名的诗作《致阴道》同样是一首毫不掩饰的赞美诗,她批评男人(尤其是诗人)浪费时间赞美女人的头发、眼睛和乳房,而最值得赞美、最令人惊叹的身体部位是阴道。这首长诗充满了精妙、生动和露骨的比喻,结尾处写道
让歌颂阴道的歌曲茁壮成长
找到应有的回报并发展下去。
因为它如丝般柔软,是颂歌中的苏丹。
壁龛上的一条小缝隙,一席帷幕,
相聚一处利索的啪啪,
阴郁的小树林,周而复始的问候,
完美的森林,用无瑕的礼物挤压,
软皮做成一对漂亮的球,柔软的饰带,
比手和汤勺更深的峡谷,
用树篱让你的丁丁尽可能的大,
因为女孩的芳草地,充满了爱意,
可爱的灌木丛,上帝保佑你。
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