苦觅真知济苍生(三)

……接续(二)
在孔子的心目中，他对周公旦“制礼作乐”确定的文化传统有一种天然的亲切感和偏爱，他认为，要在当时的“礼崩乐坏”的动荡社会中建立秩序和安定，必须继承前代的传统并有所“损益”。他赞叹说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”正是基于此，他提出了自己的思想和主张。
孔子认为，治理国家，最重要的一个方面，就是要实行“仁政”，要体察下层百姓的生活疾苦，要“节用以爱民”。他主张统治者以“德”治国，要像北斗星那样，自己不妄动而众星环绕运行。他尤其不主张用严刑峻法来治理国家，而主张以道德礼仪来教化百姓，这样才能使百姓的言行都合于正道。这对于改善当时下层百姓的生活处境，无疑是有一些积极意义的。要做到这一点，进而则要求为政者注重自己的自身修养。而孔子认为人格修养的最高境界是“仁”，他以“仁”的标准来衡量人的行为善恶和是非曲直。这是孔子思想的核心。他所主张的“仁”的原则主要有两点，一是“仁者，爱人”；二是“己所不欲，勿施于人”，也就是说，要尊重人，要爱人，不要随意干涉人的行为侵犯别人的利益，自己不喜欢的东西，不要强加给别人。要达到“仁”的境界，则要在自我品德修养上下工夫。要“克已复礼”；以“礼”的标准去行事，才能做到“仁”所要求的那样的人生。“仁”的思想的提出，是古代中国文化中闪光的一面，也是对个人的价值和尊严的某种程度的肯定，是对鬼神天命观念的有力否定。在历史上，第一次明确地突出了“人”的地位，是孔子对人类思想的巨大贡献。
“仁”的表现形式，是“礼”。针对当时“礼崩乐坏”的混乱局面，孔子痛心于因为僭越和违背“礼”而产生的丑恶和动荡，极力主张恢复西周文化传统的礼制，从而做到君臣父子各守其礼，严格遵守礼所规定的各种等级秩序。从这个观点出发，他对当时出现的以下犯上、恃强凌弱、仗势逆理的行为进行了坚决的批判。有一次，当他听说鲁国的季武子在自己家里，让人用“八佾”的规模演出舞蹈时，便感到格外气愤，因为“八佾”是只有周天子才能有权使用的，季氏作为一个侯国的大夫这样做法，无疑是对礼制的僭越和破坏。他说：“如果这样的事都可以容忍的话，那还有什么不可容忍的事呢!”由此可见，他对于违礼的行为是多么地深恶痛绝。
在具体的处事原则上，孔子认为既不要“不及”，也不要“过分”，要做得恰到好处。有一次，他在鲁桓公的庙里看到了一件上下尖中间鼓的青铜容器斜挂在一边，便问守庙人，守庙人告诉他这种容器叫做欹器，如果里面空着就会倾斜，如果装水过满就会翻过来，只有装上一半水，才能保持平衡和稳定。孔子恍然大悟，感叹道：“世间中的事物也与此同一个道理呀!千万不要过犹不及呀!”反映了他倡导的“中庸”的处事原则。
孔子的这些思想，在当时有很大的进步意义。但在那个动荡不安的乱世时期，又必然与剧变的社会现实有着尖锐的冲突，这种冲突，注定了他的不合时宜，也注定了他一生必然要历尽坎坷与挫折。
孔子说过：“聪明的人，不会为假象所迷惑；仁德的人，不会有什么忧愁；勇敢的人，是没有什么可以畏惧的。”处在而立之年的他，正值一生里风华正茂的好时光，以一种乐观向上的精神生活着，踌躇满志地期待着入世的机会，好让他施展抱负，实现拯救苍生、济世经邦的远大志向。

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阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲教诲：【根源在哪里？信是急务，从哪里下手？从哪里入门？能说不信吗？】[鲜花]《下面说，「又诸染法，各自有相。唯有不信，自相浑浊」。这个染法就是十法界、就是六道轮回，十法界确实各自有相，六道轮回也是各自有相。唯有不信，迷惑颠倒，不知道事实真相就产生浑浊。这个浑浊起来之后，就传染到八识五十一心所，全迷了，一迷全迷了。》[鲜花]《这个比喻比喻得好，「如极秽物，自秽秽他」，自己被染污了，同时染污他。首先是染污自己，自己自性迷了，然后染污了八识五十一心所，再从八识五十一心所就染污别人、染污环境。我们被环境染污，我们被周边的人事物染污，我们也染污他们。》[鲜花]《下面说，「信正翻彼，故净为相」。如果你要是信，真信，那就反过来了，反秽为净，反迷为悟，反虚幻为真实，这个信字多重要！现在这个社会乱成一团，根源在哪里？根源就是信没有了。现在的人不相信自己，不相信父母，不相信老师，不相信祖宗，没有一样他相信的。大概现在一般人说，他只相信钱，钞票；钞票也是假的，一张纸而已，那也不可靠，他生活在这个世间多苦。》[鲜花]《信，佛教给我们，信上面加一个净，净信，信净，这个问题就解决了。》[鲜花]《我们再往下看，「今修净土，主乎心净。信为急务，明亦甚矣。」真难，我们今天修净土，这里头有个净字，信是急务，从哪里下手？从哪里入门？从信。你要相信净，你看净土常说「心净则佛土净」。我们相信净，就会相信极乐世界，就会相信阿弥陀佛，一定要从这个字下手，不能有怀疑。》[鲜花]《我们同学大家多年在一起，能说不信吗？都在信。皈依三宝，受了戒，可是我们的心依然被染污，我们信里头掺杂着疑，怀疑，不是净信，不是明信。这是大问题，这不是小事，是大事！不但它障碍我们往生，现前它障碍我们修学得不到法喜，不能帮助我们开悟，疑障碍悟。》#随顺佛陀教诲##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行##深信因果.止恶向善##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#

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我心里仿佛有“恶魔”和“天使”，他们正在争斗，可天使的善良得到了我这个小主人的认可，义卖活动马上就要结束了，所以卖的东西也没了。我跑到一个柜台，看有捐款的地方，我想既然我买不下来，那我就把钱捐了吧，虽然只有少少的20元，但这应该能给灾区许多孩子一些方便面、水。这是出自我内心的感情，我捐了出去，心里非常舒服。我感觉这次义卖活动真是太精彩了！
人性中蕴藏着一种最柔软，但同时又最有力量的情怀，那就是——善良。

佛说：心若清净，哪都是修行道场；心若善良，哪都是人间天堂。

拥有善良是可敬的，得到善良是幸运的。
当一个人经历过太多，自然会懂得追求宁静；当一个人失去过太多，也会明白珍惜的重要性。当一个人经历了复杂的人事，目睹了世间万象，却依然选择相信美好、热爱生活，这样的心灵必定充满智慧，也值得人们敬佩。相反，如果因为少数小人的存在，而让自己变得复杂和圆滑，那实在是毫无必要，受伤后不敢善良，那才是对人世的屈服。