人类真正该做的工作是发现真理，当他发现他的本质时，他就能从所有架构，一切的模式之中解脱，不再携带着包袱。
认识你自己。了解了你自己，就了解了世界。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
深刻的了解是真正慈悲的开端。真相是，没有中心，一切都只是发生。
没有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的，因为你无法一边想着放弃身份感，同时抓着自己的观点、对世界的看法不放。你无法拖着这些进入开悟，因为开悟没有观点，更没有计谋。它对这个世界、自我或他者没有任何伟大的要求。它没有中心。它只是爱着。
没有师父，没有弟子。非凡夫行，非圣贤行，是谓菩萨行。
在每一个个体的身体里也许会有一个焦点，但是它与以为万物都有一个焦点的想法是不同的。我们认为所有的生命都以同样的方式围着我们转。
当你有了一个慈悲的想法，就只是想加入到某人对所发生的事情的幻想故事中去吗？但是，慈悲的层面却另有所指。这种慈悲意指对真理的奉献。这个世界上有太多想要对别人慈悲和想要拯救世界的人。但是，重要把它带入自己的内在，因为那将移除那个中心。那是最终极的慈悲的举动。
所以，你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能意识到你自己是开悟的， 而仍然相信其他人不是。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
纯真的慈悲。不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲，因为那时候你就是 "无我”。没有一个中心，没有一个故事，它不是头脑所持有的无我的形象，这只是一个对于自我牺牲的浪漫化的想法而已。
意识到你没有中心的就是去认识到一个非常深刻而永恒的爱，一种天生的爱，它是无缘无故的爱。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这你可以真的从任何方面来说都不需要解决问题吗？任何告诉你别样情况的事情都只是一个头脑里的思想运动，它在说：“无论如何，它都不是它应该是的样子。”所以，最大的慈悲的举动开始于内在。这就叫“不可理喻的和平”。
当你可以确实看到每个人都是佛，那时候，你才不是透过事物的表面去看待事物。只有内在的佛可以感知到佛。只有内在的合一才能感知到合一。
带着这个自由，你开始意识到没有内在与外在，因为它都是一。
慈悲所带来的最深刻的感觉就是，它不寻求去转变任何东西，矛盾的是，它又能转变一切。因为当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
——————
纯真。
从已知中解脱。它是一种引领你遁入未知喜悦的谛听。能让生命蜕变，能揭开你存在的奥秘。
在分裂之地，总是有些事情要去知道。但是，在开悟时，没有东西是要去知道的。开悟实际上是一个不知道的过程。当你在你的头脑里不知道一切的时候，除了真理之外，再也没有什么了。
花片刻的时间，检查你是否真正在此。在是与非，好或坏或不值一提出现之前，在罪人或圣人，在知道什么或不知道什么之前。在此相会吧，所有观点在此融合为一点，而那一点亦消失无踪。我们只能以奥秘对奥秘的身分相会，在此相会，这是你找到自己之处。
当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，在这种观察中便存在着永恒。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。现在你处在未知的领域；生命满是未知与奥秘。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有如此，你才能看见。觉知而不定名，超越思考、超越发问。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、你只是洞察事实，一层层穿透覆盖自己的一切。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你将能真正的洞悉。
一个在当下心满意足的人永远不会担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。如果你的觉知是清明的，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。你将会开花。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，在深深的接纳之中，一切都会变成祝福（恩典）。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。
认识你自己。了解了你自己，就了解了世界。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
深刻的了解是真正慈悲的开端。真相是，没有中心，一切都只是发生。
没有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的，因为你无法一边想着放弃身份感，同时抓着自己的观点、对世界的看法不放。你无法拖着这些进入开悟，因为开悟没有观点，更没有计谋。它对这个世界、自我或他者没有任何伟大的要求。它没有中心。它只是爱着。
没有师父，没有弟子。非凡夫行，非圣贤行，是谓菩萨行。
在每一个个体的身体里也许会有一个焦点，但是它与以为万物都有一个焦点的想法是不同的。我们认为所有的生命都以同样的方式围着我们转。
当你有了一个慈悲的想法，就只是想加入到某人对所发生的事情的幻想故事中去吗？但是，慈悲的层面却另有所指。这种慈悲意指对真理的奉献。这个世界上有太多想要对别人慈悲和想要拯救世界的人。但是，重要把它带入自己的内在，因为那将移除那个中心。那是最终极的慈悲的举动。
所以，你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能意识到你自己是开悟的， 而仍然相信其他人不是。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
纯真的慈悲。不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲，因为那时候你就是 "无我”。没有一个中心，没有一个故事，它不是头脑所持有的无我的形象，这只是一个对于自我牺牲的浪漫化的想法而已。
意识到你没有中心的就是去认识到一个非常深刻而永恒的爱，一种天生的爱，它是无缘无故的爱。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这你可以真的从任何方面来说都不需要解决问题吗？任何告诉你别样情况的事情都只是一个头脑里的思想运动，它在说：“无论如何，它都不是它应该是的样子。”所以，最大的慈悲的举动开始于内在。这就叫“不可理喻的和平”。
当你可以确实看到每个人都是佛，那时候，你才不是透过事物的表面去看待事物。只有内在的佛可以感知到佛。只有内在的合一才能感知到合一。
带着这个自由，你开始意识到没有内在与外在，因为它都是一。
慈悲所带来的最深刻的感觉就是，它不寻求去转变任何东西，矛盾的是，它又能转变一切。因为当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
——————
纯真。
从已知中解脱。它是一种引领你遁入未知喜悦的谛听。能让生命蜕变，能揭开你存在的奥秘。
在分裂之地，总是有些事情要去知道。但是，在开悟时，没有东西是要去知道的。开悟实际上是一个不知道的过程。当你在你的头脑里不知道一切的时候，除了真理之外，再也没有什么了。
花片刻的时间，检查你是否真正在此。在是与非，好或坏或不值一提出现之前，在罪人或圣人，在知道什么或不知道什么之前。在此相会吧，所有观点在此融合为一点，而那一点亦消失无踪。我们只能以奥秘对奥秘的身分相会，在此相会，这是你找到自己之处。
当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，在这种观察中便存在着永恒。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。现在你处在未知的领域；生命满是未知与奥秘。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有如此，你才能看见。觉知而不定名，超越思考、超越发问。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、你只是洞察事实，一层层穿透覆盖自己的一切。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你将能真正的洞悉。
一个在当下心满意足的人永远不会担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。如果你的觉知是清明的，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。你将会开花。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，在深深的接纳之中，一切都会变成祝福（恩典）。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。
人类真正该做的工作是发现真理，当他发现他的本质时，他就能从所有架构，一切的模式之中解脱，不再携带着包袱。
认识你自己。了解了你自己，就了解了世界。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
深刻的了解是真正慈悲的开端。真相是，没有中心，一切都只是发生。
没有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的，因为你无法一边想着放弃身份感，同时抓着自己的观点、对世界的看法不放。你无法拖着这些进入开悟，因为开悟没有观点，更没有计谋。它对这个世界、自我或他者没有任何伟大的要求。它没有中心。它只是爱着。
没有师父，没有弟子。非凡夫行，非圣贤行，是谓菩萨行。
在每一个个体的身体里也许会有一个焦点，但是它与以为万物都有一个焦点的想法是不同的。我们认为所有的生命都以同样的方式围着我们转。
当你有了一个慈悲的想法，就只是想加入到某人对所发生的事情的幻想故事中去吗？但是，慈悲的层面却另有所指。这种慈悲意指对真理的奉献。这个世界上有太多想要对别人慈悲和想要拯救世界的人。但是，重要把它带入自己的内在，因为那将移除那个中心。那是最终极的慈悲的举动。
所以，你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能意识到你自己是开悟的， 而仍然相信其他人不是。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
纯真的慈悲。不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲，因为那时候你就是 "无我”。没有一个中心，没有一个故事，它不是头脑所持有的无我的形象，这只是一个对于自我牺牲的浪漫化的想法而已。
意识到你没有中心的就是去认识到一个非常深刻而永恒的爱，一种天生的爱，它是无缘无故的爱。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这你可以真的从任何方面来说都不需要解决问题吗？任何告诉你别样情况的事情都只是一个头脑里的思想运动，它在说：“无论如何，它都不是它应该是的样子。”所以，最大的慈悲的举动开始于内在。这就叫“不可理喻的和平”。
当你可以确实看到每个人都是佛，那时候，你才不是透过事物的表面去看待事物。只有内在的佛可以感知到佛。只有内在的合一才能感知到合一。
带着这个自由，你开始意识到没有内在与外在，因为它都是一。
慈悲所带来的最深刻的感觉就是，它不寻求去转变任何东西，矛盾的是，它又能转变一切。因为当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
——————
纯真。
从已知中解脱。它是一种引领你遁入未知喜悦的谛听。能让生命蜕变，能揭开你存在的奥秘。
在分裂之地，总是有些事情要去知道。但是，在开悟时，没有东西是要去知道的。开悟实际上是一个不知道的过程。当你在你的头脑里不知道一切的时候，除了真理之外，再也没有什么了。
花片刻的时间，检查你是否真正在此。在是与非，好或坏或不值一提出现之前，在罪人或圣人，在知道什么或不知道什么之前。在此相会吧，所有观点在此融合为一点，而那一点亦消失无踪。我们只能以奥秘对奥秘的身分相会，在此相会，这是你找到自己之处。
当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，在这种观察中便存在着永恒。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。现在你处在未知的领域；生命满是未知与奥秘。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有如此，你才能看见。觉知而不定名，超越思考、超越发问。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、你只是洞察事实，一层层穿透覆盖自己的一切。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你将能真正的洞悉。
一个在当下心满意足的人永远不会担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。如果你的觉知是清明的，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。你将会开花。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，在深深的接纳之中，一切都会变成祝福（恩典）。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。
认识你自己。了解了你自己，就了解了世界。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
深刻的了解是真正慈悲的开端。真相是，没有中心，一切都只是发生。
没有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的，因为你无法一边想着放弃身份感，同时抓着自己的观点、对世界的看法不放。你无法拖着这些进入开悟，因为开悟没有观点，更没有计谋。它对这个世界、自我或他者没有任何伟大的要求。它没有中心。它只是爱着。
没有师父，没有弟子。非凡夫行，非圣贤行，是谓菩萨行。
在每一个个体的身体里也许会有一个焦点，但是它与以为万物都有一个焦点的想法是不同的。我们认为所有的生命都以同样的方式围着我们转。
当你有了一个慈悲的想法，就只是想加入到某人对所发生的事情的幻想故事中去吗？但是，慈悲的层面却另有所指。这种慈悲意指对真理的奉献。这个世界上有太多想要对别人慈悲和想要拯救世界的人。但是，重要把它带入自己的内在，因为那将移除那个中心。那是最终极的慈悲的举动。
所以，你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能意识到你自己是开悟的， 而仍然相信其他人不是。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
纯真的慈悲。不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，那么，底线就从那个中心掉落出来，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲，因为那时候你就是 "无我”。没有一个中心，没有一个故事，它不是头脑所持有的无我的形象，这只是一个对于自我牺牲的浪漫化的想法而已。
意识到你没有中心的就是去认识到一个非常深刻而永恒的爱，一种天生的爱，它是无缘无故的爱。
留意到当你来到当下的任何时候，当下就是极其简单的。你知道你不是一个待解决的问题，你的邻居或这个世界也不是。这你可以真的从任何方面来说都不需要解决问题吗？任何告诉你别样情况的事情都只是一个头脑里的思想运动，它在说：“无论如何，它都不是它应该是的样子。”所以，最大的慈悲的举动开始于内在。这就叫“不可理喻的和平”。
当你可以确实看到每个人都是佛，那时候，你才不是透过事物的表面去看待事物。只有内在的佛可以感知到佛。只有内在的合一才能感知到合一。
带着这个自由，你开始意识到没有内在与外在，因为它都是一。
慈悲所带来的最深刻的感觉就是，它不寻求去转变任何东西，矛盾的是，它又能转变一切。因为当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
——————
纯真。
从已知中解脱。它是一种引领你遁入未知喜悦的谛听。能让生命蜕变，能揭开你存在的奥秘。
在分裂之地，总是有些事情要去知道。但是，在开悟时，没有东西是要去知道的。开悟实际上是一个不知道的过程。当你在你的头脑里不知道一切的时候，除了真理之外，再也没有什么了。
花片刻的时间，检查你是否真正在此。在是与非，好或坏或不值一提出现之前，在罪人或圣人，在知道什么或不知道什么之前。在此相会吧，所有观点在此融合为一点，而那一点亦消失无踪。我们只能以奥秘对奥秘的身分相会，在此相会，这是你找到自己之处。
当你带着更高的觉知，如果你的心不再对外界的事物做比较、批评、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，在这种观察中便存在着永恒。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。现在你处在未知的领域；生命满是未知与奥秘。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有如此，你才能看见。觉知而不定名，超越思考、超越发问。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、你只是洞察事实，一层层穿透覆盖自己的一切。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你将能真正的洞悉。
一个在当下心满意足的人永远不会担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。如果你的觉知是清明的，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。你将会开花。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，在深深的接纳之中，一切都会变成祝福（恩典）。
他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。
《从哪里来，到哪里去》
这个“游戏”开始的时候，是“伊甸园”模式的——安居乐业、享爱情之甜美 享天伦之乐、享受自然并与之和谐相处、快乐而和平，人与人之间是“协作共赢”而非“竞争”，的友好关系。
“失乐园”后，人类越来越不满足于这个过于简单的游戏。加入“竞争”以提升乐趣。逐渐地，“权力”的游戏加入，然后“金钱”的游戏加入，最后“高科技”的游戏加入。
然后世界就变成今天这样了。
假如你去看它们的本质，比如“金钱游戏”，也会一清二楚。它的本质和框架以及游戏规则，都“简单到令人发指”。但，它导向的方向，就是我们的“文明”的变质。——人类的“等级”的分化登峰造极。
人类的“金融体系”，将会发生翻天覆地的改变。这是一种必然。
为了“游戏”的乐趣和挑战度，我们自己将这些人为加入的“权力游戏”、“金钱游戏”、“高科技游戏”称之为——“人类文明的进步”。嘿嘿。
(顺便插一句，新冠不过是大自然对人类所谓“文明”的一个“警钟”，且，已经相当温和。它从所有的层面去敲击我们所谓的“文明”，正如我们现在看到和遭受到的那样——权力体系和规则、金融体系和规则、高科技体系和规则。可惜我们麻木不仁，视而不见听而不闻。这大半年的“关在家中”并没有让我们真正地“闭门思过”[摊手][摊手][摊手])。
如果我们能够看清楚这些“游戏”的初衷、基础框架、基本规则、模式、及衍变过程，我们就能看得清清楚楚，并明白它会如何变化——如何“回归”。
最后，你不需要相信我所说的。因为“真理”不在我这里。你只需要去看去体察，你只需要相信你自己，相信你所看到和体察到的，你只需要去相信“实相”。
是记。
20210113 上海
这个“游戏”开始的时候，是“伊甸园”模式的——安居乐业、享爱情之甜美 享天伦之乐、享受自然并与之和谐相处、快乐而和平，人与人之间是“协作共赢”而非“竞争”，的友好关系。
“失乐园”后，人类越来越不满足于这个过于简单的游戏。加入“竞争”以提升乐趣。逐渐地，“权力”的游戏加入，然后“金钱”的游戏加入，最后“高科技”的游戏加入。
然后世界就变成今天这样了。
假如你去看它们的本质，比如“金钱游戏”，也会一清二楚。它的本质和框架以及游戏规则，都“简单到令人发指”。但，它导向的方向，就是我们的“文明”的变质。——人类的“等级”的分化登峰造极。
人类的“金融体系”，将会发生翻天覆地的改变。这是一种必然。
为了“游戏”的乐趣和挑战度，我们自己将这些人为加入的“权力游戏”、“金钱游戏”、“高科技游戏”称之为——“人类文明的进步”。嘿嘿。
(顺便插一句，新冠不过是大自然对人类所谓“文明”的一个“警钟”，且，已经相当温和。它从所有的层面去敲击我们所谓的“文明”，正如我们现在看到和遭受到的那样——权力体系和规则、金融体系和规则、高科技体系和规则。可惜我们麻木不仁，视而不见听而不闻。这大半年的“关在家中”并没有让我们真正地“闭门思过”[摊手][摊手][摊手])。
如果我们能够看清楚这些“游戏”的初衷、基础框架、基本规则、模式、及衍变过程，我们就能看得清清楚楚，并明白它会如何变化——如何“回归”。
最后，你不需要相信我所说的。因为“真理”不在我这里。你只需要去看去体察，你只需要相信你自己，相信你所看到和体察到的，你只需要去相信“实相”。
是记。
20210113 上海
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