#亮亮坐而论道[超话]#（1418）智能汽车和无人驾驶
4月29日写了一个帖子，谈了由山西问界M7车祸引发的对驾车安全的思考。今天还想对我们智能电动汽车行业的营销式发展和高质量发展说几个意见。
最近我们听到很多关于国内电动汽车在高速上无人驾驶的消息。我觉得，除了有关部门要立即出手整治以外，我们需要检讨这个行业的营销手段。我们知道，目前我们的所谓“智能”化电动汽车，大概是处在L2和L3的水平，基本没有L4的，也就是车子可以自动驾驶，但是司机不能离开，随时准备接管。但是我们看到，我们的营销，往往会对顾客大讲特讲“智能”和“自动”概念。
现在国内公路上的新司机很多，有些虽然拿牌几年，但是很少开车。当他们去买车，被4S店一通营销乱吹，云里雾里，搞不清东西南北，就以为“避障”、“车道保持”什么的，就可以“放手不管”了。尤其是开了一二次以后，感觉到一些自动功能，比如高速上有车插到前面时，车子自动减速，就以为“智能驾驶”就是“安全驾驶”了。
我在雷克萨斯的4S店买过混动车。前面讲的那些“智能”和“自动”功能都有。但是他们的业务人员从头至尾都不会提到这个问题。也就是把“智能电动汽车”当做普通车卖，而重要的卖点只是在说清楚插电混动的意义和益处。因为我虽然是老司机，但也是第一次开“智能电动汽车”，所有的那些“智能”的东西，都是我自己一边开一边慢慢体会。所以我一点不会懈怠和大意，每次遇到有些功能生效，也不敢把手挪开。
所以，如果我们的司机大部分是经验不足的，那如果4S店的营销方法强调了电动车的“智能”，那这些司机就很容易理解成把它“自动驾驶”了。在我国的交通法规允许“无人驾驶”之前，希望我们的车厂及其营销部门，能够真正重视这个问题。
附图:自主原图，AR制作。
4月29日写了一个帖子，谈了由山西问界M7车祸引发的对驾车安全的思考。今天还想对我们智能电动汽车行业的营销式发展和高质量发展说几个意见。
最近我们听到很多关于国内电动汽车在高速上无人驾驶的消息。我觉得，除了有关部门要立即出手整治以外，我们需要检讨这个行业的营销手段。我们知道，目前我们的所谓“智能”化电动汽车，大概是处在L2和L3的水平，基本没有L4的，也就是车子可以自动驾驶，但是司机不能离开，随时准备接管。但是我们看到，我们的营销，往往会对顾客大讲特讲“智能”和“自动”概念。
现在国内公路上的新司机很多，有些虽然拿牌几年，但是很少开车。当他们去买车，被4S店一通营销乱吹，云里雾里，搞不清东西南北，就以为“避障”、“车道保持”什么的，就可以“放手不管”了。尤其是开了一二次以后，感觉到一些自动功能，比如高速上有车插到前面时，车子自动减速，就以为“智能驾驶”就是“安全驾驶”了。
我在雷克萨斯的4S店买过混动车。前面讲的那些“智能”和“自动”功能都有。但是他们的业务人员从头至尾都不会提到这个问题。也就是把“智能电动汽车”当做普通车卖，而重要的卖点只是在说清楚插电混动的意义和益处。因为我虽然是老司机，但也是第一次开“智能电动汽车”，所有的那些“智能”的东西，都是我自己一边开一边慢慢体会。所以我一点不会懈怠和大意，每次遇到有些功能生效，也不敢把手挪开。
所以，如果我们的司机大部分是经验不足的，那如果4S店的营销方法强调了电动车的“智能”，那这些司机就很容易理解成把它“自动驾驶”了。在我国的交通法规允许“无人驾驶”之前，希望我们的车厂及其营销部门，能够真正重视这个问题。
附图:自主原图，AR制作。
〈楞严咒〉前二十九句不可思议的妙用
◎ 宣化上人
南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知南 娑舍啰婆迦 僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩尼 南无因陀啰耶
〈楞严咒〉从开始第一句“南无萨怛他苏伽多耶”到“南无因陀啰耶”有二十九句，这二十九句是我们修道的人要皈命顶礼所有的佛菩萨、阿罗汉、圣贤、天仙等等。
这二十九句的咒文一念起来就会出现一个境界，这境界本来可能说是真的，也可以说是幻的，怎么说呢？在一切天魔外道看来这境界是真的；在修道的人自己知道，这都是咒力感应所现，并不是自己的，是三昧的力量，是咒的力量，所以也可以说是幻的。
诵持这二十九句咒文时现出的境界如下：
千朵红莲护住身，
坐驹骑着墨麒麟；
万魔一见往远躲，
济公法师有妙音。
行者现一种身法，四面八方有很多很多的红莲华来拥护这持咒的人，所以说：“千朵红莲护住身”，如你诚心具足或者更多一点不止千朵。“坐驹骑着墨麒麟”，这时候，所乘坐的不是飞机、不是火车，也不是巴士，而是“墨麒麟”。因为有这种威德相现出来，妖魔鬼怪一见就都往远跑去了。
当时在宋朝，济颠，济公和尚就常常用这一段咒文来降伏天魔、制诸外道，很灵感的。因为这个，我们现在学〈楞严咒〉要知道它的用处。这一段〈楞严咒〉，是一种屈服法，你一诵这个咒，旁门外道、魔鬼邪神，都不敢作怪，都老实了。
这二十九句咒文是驱除天魔鬼怪的，虽是这样，还要你这个人有修行、有道德，诵持这个咒才灵验。若你没修行、没道德，就诵什么灵验的咒，也不定灵验；因为你不修行没有德行，一切众神不听你的咒，不听你的招呼，不依教奉行。
大家知道，万佛圣城前几年就开始诵这二十九句咒文，就为的清净我们这个法界，清净这个道场周围几百万里的地方。在当时我叫你们诵，你们也不知其所以然。
不过诵咒不需要知道它有什么力量，知道了反而心不专一。不知道那才是妙，知道就不妙了；妙即不可思议，可思议的就不妙了。所以咒为什么不解释，也就是为保持这个妙，你若知道了就不妙了。可是你诵咒时知道它的力量不可思议，也像吃饭我们知道它有力量，此力量即让我们不饿，不管它好不好吃，消化不消化。穿衣也是这样，诵咒也是这样。
◎ 宣化上人
南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知南 娑舍啰婆迦 僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩尼 南无因陀啰耶
〈楞严咒〉从开始第一句“南无萨怛他苏伽多耶”到“南无因陀啰耶”有二十九句，这二十九句是我们修道的人要皈命顶礼所有的佛菩萨、阿罗汉、圣贤、天仙等等。
这二十九句的咒文一念起来就会出现一个境界，这境界本来可能说是真的，也可以说是幻的，怎么说呢？在一切天魔外道看来这境界是真的；在修道的人自己知道，这都是咒力感应所现，并不是自己的，是三昧的力量，是咒的力量，所以也可以说是幻的。
诵持这二十九句咒文时现出的境界如下：
千朵红莲护住身，
坐驹骑着墨麒麟；
万魔一见往远躲，
济公法师有妙音。
行者现一种身法，四面八方有很多很多的红莲华来拥护这持咒的人，所以说：“千朵红莲护住身”，如你诚心具足或者更多一点不止千朵。“坐驹骑着墨麒麟”，这时候，所乘坐的不是飞机、不是火车，也不是巴士，而是“墨麒麟”。因为有这种威德相现出来，妖魔鬼怪一见就都往远跑去了。
当时在宋朝，济颠，济公和尚就常常用这一段咒文来降伏天魔、制诸外道，很灵感的。因为这个，我们现在学〈楞严咒〉要知道它的用处。这一段〈楞严咒〉，是一种屈服法，你一诵这个咒，旁门外道、魔鬼邪神，都不敢作怪，都老实了。
这二十九句咒文是驱除天魔鬼怪的，虽是这样，还要你这个人有修行、有道德，诵持这个咒才灵验。若你没修行、没道德，就诵什么灵验的咒，也不定灵验；因为你不修行没有德行，一切众神不听你的咒，不听你的招呼，不依教奉行。
大家知道，万佛圣城前几年就开始诵这二十九句咒文，就为的清净我们这个法界，清净这个道场周围几百万里的地方。在当时我叫你们诵，你们也不知其所以然。
不过诵咒不需要知道它有什么力量，知道了反而心不专一。不知道那才是妙，知道就不妙了；妙即不可思议，可思议的就不妙了。所以咒为什么不解释，也就是为保持这个妙，你若知道了就不妙了。可是你诵咒时知道它的力量不可思议，也像吃饭我们知道它有力量，此力量即让我们不饿，不管它好不好吃，消化不消化。穿衣也是这样，诵咒也是这样。
一秒没舍得快进地看完了，真真是一部好剧，爱恨缱绻都演得太好了。
最开始不喜欢的角色是浣碧，她在皇上面前的小心思，背叛甄嬛，喜欢果郡王的小心机，都让我觉得她心比天高不识好歹。但后面陪甄嬛去甘露寺吃苦，在甄嬛和果郡王相处时即使心有醋意也从不打扰，最后甚至殉情，都让我觉得这个女孩子可怜又可爱[苦涩]
另一个不喜欢的角色就是安陵容。看见弹幕刷人人都是安陵容就想骂人，舍友都和我说她其实也挺可怜，看到后期我肯定会改观。不知道是不是因为这句话，导致我叛逆一直看到她下线都没改观。也想了想她死之前我会产生怜悯之心或许是因为剧集时间线拉得比较长，做完坏事消停了许久才开始讲述她悲惨岁月，相比较她从前渐渐让人淡忘的心肠狠毒，这一刻她的可怜更加清晰强烈。但这完全只是时间问题，综合来看绝不能否认她这个人的阴暗恐怖。嫉妒之心人之常情，但诅咒伤害别人和现在那种看见漂亮有才能的女生就在背地里造谣想要拉人下水的小太妹有什么区别？犯错了一句我家穷，我原生家庭不好就能减轻罪过了？每个人物都有正反两面，安也积极进取，学这个学那个，虽然出身不高也到了不错的地位。但这些都是利己的啊，为了自己和家人过得好干这个干那本就无可厚非，但关系网一旦发散，她对别人做的桩桩件件都足以证明她有多阴鸷狠辣。比起坏在明面上的华妃等人，她这种伪善的蛮让人记忆深刻的。写得我又狠狠动怒了[抓狂]
最开始不喜欢的角色是浣碧，她在皇上面前的小心思，背叛甄嬛，喜欢果郡王的小心机，都让我觉得她心比天高不识好歹。但后面陪甄嬛去甘露寺吃苦，在甄嬛和果郡王相处时即使心有醋意也从不打扰，最后甚至殉情，都让我觉得这个女孩子可怜又可爱[苦涩]
另一个不喜欢的角色就是安陵容。看见弹幕刷人人都是安陵容就想骂人，舍友都和我说她其实也挺可怜，看到后期我肯定会改观。不知道是不是因为这句话，导致我叛逆一直看到她下线都没改观。也想了想她死之前我会产生怜悯之心或许是因为剧集时间线拉得比较长，做完坏事消停了许久才开始讲述她悲惨岁月，相比较她从前渐渐让人淡忘的心肠狠毒，这一刻她的可怜更加清晰强烈。但这完全只是时间问题，综合来看绝不能否认她这个人的阴暗恐怖。嫉妒之心人之常情，但诅咒伤害别人和现在那种看见漂亮有才能的女生就在背地里造谣想要拉人下水的小太妹有什么区别？犯错了一句我家穷，我原生家庭不好就能减轻罪过了？每个人物都有正反两面，安也积极进取，学这个学那个，虽然出身不高也到了不错的地位。但这些都是利己的啊，为了自己和家人过得好干这个干那本就无可厚非，但关系网一旦发散，她对别人做的桩桩件件都足以证明她有多阴鸷狠辣。比起坏在明面上的华妃等人，她这种伪善的蛮让人记忆深刻的。写得我又狠狠动怒了[抓狂]
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