#历史[超话]##历史##中国历史#
葛玄（164年—244年），字孝先，三国时孙吴道士，琅琊（今属山东）人，《抱朴子》著者葛洪从祖父，人称葛仙翁或太极左仙公。自幼好学，博览五经。喜老庄学说。
西晋时传说，葛玄遇到方士左慈，得受《太清》《九鼎》《金液》等丹经、《三元真一妙经》等，传授给郑隐（郑隐后来又把丹经给葛洪）。葛玄后遨游括苍山、南岳、罗浮山、阁皂山诸山。道书中有关于葛玄能辟谷，用符箓为人驱病，行诸奇法的种种传说。
东晋后期传说，太极真人徐来勒把《灵宝经》传授葛玄，葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，再辗转传给葛巢甫，自此《灵宝经》大行于世。葛玄成为《灵宝经》出世与传授的关键人物。
宋崇宁三年（1104年），葛玄被朝廷追封为冲应真人。道教灵宝派派阁皂宗奉葛玄为祖师。在某些道教流派中，葛玄与张道陵、许逊、萨守坚并称为四大天师。
葛玄曾在太上老君《说常清静经》尾处说明所言不虚，因缘际会从东华帝君得到《清净经》并书录于世，但不排除为后人添加。
相传葛玄曾在东晋初年，在今江西省上饶市铅山县境内得道飞升，故铅山有葛仙山、葛仙村以资纪念。
另外，中国四大天师中，有三位与江西有关。许逊在南昌西山万寿宫得到飞升，张道陵所创天师道道场在江西鹰潭龙虎山，葛玄炼丹、修道、飞升处有江西樟树阁皂山和江西铅山葛仙山。所以说江西是世界上有名的道教圣地。
今天来葛仙山、葛仙村，正好是阴雨过后，湿气很重，山上烟雾缭绕、烟雨朦胧，正好有道家仙境之感。
葛玄（164年—244年），字孝先，三国时孙吴道士，琅琊（今属山东）人，《抱朴子》著者葛洪从祖父，人称葛仙翁或太极左仙公。自幼好学，博览五经。喜老庄学说。
西晋时传说，葛玄遇到方士左慈，得受《太清》《九鼎》《金液》等丹经、《三元真一妙经》等，传授给郑隐（郑隐后来又把丹经给葛洪）。葛玄后遨游括苍山、南岳、罗浮山、阁皂山诸山。道书中有关于葛玄能辟谷，用符箓为人驱病，行诸奇法的种种传说。
东晋后期传说，太极真人徐来勒把《灵宝经》传授葛玄，葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，再辗转传给葛巢甫，自此《灵宝经》大行于世。葛玄成为《灵宝经》出世与传授的关键人物。
宋崇宁三年（1104年），葛玄被朝廷追封为冲应真人。道教灵宝派派阁皂宗奉葛玄为祖师。在某些道教流派中，葛玄与张道陵、许逊、萨守坚并称为四大天师。
葛玄曾在太上老君《说常清静经》尾处说明所言不虚，因缘际会从东华帝君得到《清净经》并书录于世，但不排除为后人添加。
相传葛玄曾在东晋初年，在今江西省上饶市铅山县境内得道飞升，故铅山有葛仙山、葛仙村以资纪念。
另外，中国四大天师中，有三位与江西有关。许逊在南昌西山万寿宫得到飞升，张道陵所创天师道道场在江西鹰潭龙虎山，葛玄炼丹、修道、飞升处有江西樟树阁皂山和江西铅山葛仙山。所以说江西是世界上有名的道教圣地。
今天来葛仙山、葛仙村，正好是阴雨过后，湿气很重，山上烟雾缭绕、烟雨朦胧，正好有道家仙境之感。
#中国国家地理#
春天，当然要“上春山”！
三月，春日伊始，去上春山，享受一场春日盛宴吧～
①五台山 五台山风景区
大自然造化的五台山，山奇，水奇，石奇。五台山独特的自然气候，造就了奇妙的清凉景象。台怀镇上，白塔高耸，庙宇成群。文殊道场，名副其实。正是一派人神向往的清凉世界。
②武功山 萍乡武功山国家级风景名胜区
江西武功山在徒步圈的地位经久不衰，其实也是很多人心中的赏日出胜地。徐霞客在这里写下“观日景如金在冶，游人履步彩云间”的名句，如果日出时分用“上帝视角”远眺，更是超脱于凡世间。
③黄山 黄山风景区
“黄山归来不看岳”，位于安徽省南部的黄山，是世界文化与自然双重遗产。“无峰不石，无石不松”，以迎客松为代表的“笑望云雪迎八方”是最贴近黄山灵魂的神态，这片奇绝山景，是中国人的美感源泉。
④峨眉山 峨眉山旅游风景区
峨眉山山如其名，如“螓首峨眉，细而长，美而艳”，踞于四川盆地西南边缘，是邛崃山脉最南支，东北紧邻成都平原，西南与大小凉山接壤，山势巍峨雄壮，景色秀雅。
⑤天目山 天目山风景区
天目山奠定了杭州千百年富足的格局，天目山的溪流汇集成河，最终汇入太湖、钱塘江，自古繁华富饶的杭嘉湖平原，为杭州的产生和发展提供了根基。
⑥老君山 老君山风景名胜区
八百里伏牛山的苍莽群山之中，地处河南洛阳的老君山“峭倚中天矗，高临五岳尊”。登临山顶，颇有一种拨开云雾见青天的即视感，身外云烟缭绕，如临仙境。
⑦武夷山 中国武夷山风景名胜区
武夷山是自然与文化双遗产地，武夷山山脉呈现东北-西南走向，通常我们说的武夷山市位于福建省南平市，绵延千里的武夷山脉是闽西的主宰，北部与江西省接壤。“碧水丹山，珍木灵草”是南朝诗人江淹对它最精准的描述。
⑧梵净山 梵净山风景区
梵净山位于贵州省东北部，地处湘、渝、黔三省市的交界处。在距今10亿年以前的中生代及前期，贵州高原上除梵净山为岛弧火山外，其余皆为一片汪洋。
春天，当然要“上春山”！
三月，春日伊始，去上春山，享受一场春日盛宴吧～
①五台山 五台山风景区
大自然造化的五台山，山奇，水奇，石奇。五台山独特的自然气候，造就了奇妙的清凉景象。台怀镇上，白塔高耸，庙宇成群。文殊道场，名副其实。正是一派人神向往的清凉世界。
②武功山 萍乡武功山国家级风景名胜区
江西武功山在徒步圈的地位经久不衰，其实也是很多人心中的赏日出胜地。徐霞客在这里写下“观日景如金在冶，游人履步彩云间”的名句，如果日出时分用“上帝视角”远眺，更是超脱于凡世间。
③黄山 黄山风景区
“黄山归来不看岳”，位于安徽省南部的黄山，是世界文化与自然双重遗产。“无峰不石，无石不松”，以迎客松为代表的“笑望云雪迎八方”是最贴近黄山灵魂的神态，这片奇绝山景，是中国人的美感源泉。
④峨眉山 峨眉山旅游风景区
峨眉山山如其名，如“螓首峨眉，细而长，美而艳”，踞于四川盆地西南边缘，是邛崃山脉最南支，东北紧邻成都平原，西南与大小凉山接壤，山势巍峨雄壮，景色秀雅。
⑤天目山 天目山风景区
天目山奠定了杭州千百年富足的格局，天目山的溪流汇集成河，最终汇入太湖、钱塘江，自古繁华富饶的杭嘉湖平原，为杭州的产生和发展提供了根基。
⑥老君山 老君山风景名胜区
八百里伏牛山的苍莽群山之中，地处河南洛阳的老君山“峭倚中天矗，高临五岳尊”。登临山顶，颇有一种拨开云雾见青天的即视感，身外云烟缭绕，如临仙境。
⑦武夷山 中国武夷山风景名胜区
武夷山是自然与文化双遗产地，武夷山山脉呈现东北-西南走向，通常我们说的武夷山市位于福建省南平市，绵延千里的武夷山脉是闽西的主宰，北部与江西省接壤。“碧水丹山，珍木灵草”是南朝诗人江淹对它最精准的描述。
⑧梵净山 梵净山风景区
梵净山位于贵州省东北部，地处湘、渝、黔三省市的交界处。在距今10亿年以前的中生代及前期，贵州高原上除梵净山为岛弧火山外，其余皆为一片汪洋。
北宋“熙宁变法”之吕惠卿研究新发现之五 吕惠卿吕大奎与“杨山”
先祖吕惠卿与王安石发动了“熙宁变法”(史称王安石变法)，作为变法的二号人物“护法善神”吕惠卿被司马光、苏轼等反对派污蔑、栽赃、人身攻击，被冤《宋史 奸臣传》，千年之际，史学家正式“平反昭雪”，为中国历史鲜见。吕惠卿与王安石的故事，史册混乱，司马光、苏轼、苏辙是重要推手（专文将详述），重要原因是：苏氏父子（苏洵、苏轼、苏辙）对王安石满腔敌视、仇恨，全部发泄到吕惠卿身上，采用“风闻言事”、“道听途说”，人身攻击、诬陷、污蔑等各种手段，最终，将其“罪行”写入公文、进入史册、国史。
居杨山有感 吕惠卿
强邻虎视心何安，国政刷新岂畏难。
天毓奇材多劲正，方知平地起高山。
吕惠卿四世后代吕大奎，南宋大儒。朱熹弟子。与文天祥高举卫国抗元大旗，与四子募集资金、粮草，招募士兵。被泉州降元大使蒲寿庚设计抓捕，劝降不成，杀害，时年49岁。文天祥知吕大奎抗元殉难后，为其题字“朱后文先”，吕大奎曾作《过安平渡》“此日江山倍有情，怒涛万顷一书生，丹诚欲挽东流水，古渡安平恨不胜”。与文天祥同归(被俘，不降，47岁殉难《过零丁洋》)，同样气节，留青史。
辛苦遭逢起一经⑵，干戈寥落四周星⑶。
山河破碎风飘絮⑷，身世浮沉雨打萍⑸。
惶恐滩头说惶恐⑹，零丁洋里叹零丁⑺。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青⑻
词句注释
⑴零丁洋：水名，即”伶丁洋“，在今广东省珠江口外。
⑵遭逢：遭遇。起一经：由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔而入仕途。一经，古代科举考试，考生要选考一种经书。经，经籍。
⑶干戈：两种兵器，这里代指战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四年。文天祥从德祐元年（1275）正月起兵抗元至被俘恰是四年。
⑷风飘絮：一作“风抛絮”。絮，柳絮。
⑸浮沉：一作“飘摇”。萍：浮萍。
⑹惶恐滩：原名黄公滩，因读音相近，讹为惶恐滩。在今江西万安境内赣江中，为赣江十八滩之一，水流湍急，极为险恶。景炎二年（1277）文天祥兵败后，曾从惶恐滩撤退。惶恐，一作“皇恐”。
⑺零丁：孤苦无依的样子。
⑻丹心照汗青：忠心永垂史册。丹心，红心，比喻忠心。汗青，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀，因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青。这里特指史册。
附：吕惠卿、吕大奎与“杨山”
（福建泉州）石井吕氏宗祠址在大奎村。大奎村在南安四十三都杨子山之左，原名“杨山”。杨山系吕氏八世祖惠卿于熙宁变法(王安石变法)失败后隐居之地，又是泉南名贤吕大奎读书和居住过的村落，是吕姓祖先入闽后聚居和发祥地之一。至今，村里尚保留着吕氏祖祠旧迹二处。其一，是北宋神宗朝参知政事吕惠卿建的三进三落大祠堂，是祠元时被劫洗，现仅存基址。其二，为明肇建的吕大奎祠堂(称吕氏宗祠)，今幸留存。
吕大奎(1227—1275年)，字圭叔，号朴乡先生。他是著名政治变革家吕惠卿的四传裔孙。朴乡人，居杨山，曾在石井杨林书院读书，受业于陈淳门人王昭复。登淳祐七年(1247年)一甲进士，初任潮州教授，旋改任赣州提举干办。任期满，迁任袞州、福州通判。以政绩显著提为朝散大夫、行尚书吏部员外郎、国子编修、实禄检讨官和崇政殿说书。以操南音不能喧北韵而出知兴化军。任间邑之户籍逋欠，其不忍民艰难，捐俸代输中户以下贫民赋税，官清政慈。德祐元年(1275年)转知漳州军。大奎奉檄赴任，道过家门，时其部属都制使蒲寿庚率知州田子真降元。寿庚执捕大奎，迫其署降表，不从，将欲杀害，幸得其门人弟子为管军总管救出，乃逃回家乡，把所著之书泥封一室，乘船入海岛。未几，寿庚追至海岛，将授予官。追者问其姓名， 吕大李不答，蒲寿庚怒而杀之。时德祐元年七月十六日。
后人为纪念这位抗元英雄，表彰其誓不降元，以身殉国的民族气节，便把吕大奎读书和生活过的“杨山”乡改称为“大奎”乡，并在吕惠卿祠堂的东南约百米处建祠以为纪念。
吕大奎祠堂从明越清屡遭焚毁。民国初年，乡人将其旧物徙于今址。因当时大奎乡吕姓人丁少，财力有限，故把原二落建筑式样改成“一落二伸脚”。国内革命战争年代，该祠堂曾是我地下党、游击队秘密活动场所。1958--1968年借用为三乡小学校舍。此祠堂于1954年和1984年分别小修。1999年，散居各地族人合力于原址重新翻建。著名爱国侨领吕振万先生热心捐助并亲笔挥毫写楹联，提高了宗祠的知名度。
大奎吕氏宗祠聚山川之灵气，倚杨山为屏障，以溪流为玉带，地处村落之中，建筑占地地面积为l70平方米。其周边墙为花岗岩石砌就，琉璃瓦厝盖，厝脊双翘，门亭配有精细的石雕刻，使宗祠显得落落大方，为杨子山增添了一道景观。
大奎吕氏宗祠汇集着不少的文史资料，具有重要的历史价值：
一、大匾：
“理学名宦”原泉郡大同书院所赠。
“朱后文先”“无惭君亲”，南宋末文天祥所赠。
二、诰文：
吕大奎特授秘阁修撰知漳州诰： “勒具官某，朕择良吏而宅乃牧，嘉耆成人而遂其志，体臣子民之仁一也。尔学醇行粹，为时宿儒，访予落止，入说迩英，
有涵养熏陶之益。司宗惟亚，典制典选，竟新才壮。何求退之?果也漳浦价藩，尔居相迩，命尔怀二千石，绶以蓬阁论撰荣其归。身处江湖之远，名在奎壁之躔。诗云：毋金玉，尔音而有遐心，可。”
清乾隆进士吕日登、举人吕观我、副榜吕天芹等编写的《福建吕氏辈序诗》：
名行诗
肇启原悠裕，承基尚振荣。联辉培吉士，济美树芳声。
惠迪仁为质，因心义以行。礼真谦则益，智远静斯清。
广业宜修德，光前在显名。嗣徽余庆集，永序自观成。
字行诗
尔甫希贤哲，于兹毓俊良。子孙敦本实，伯仲炳文章。
若汝忠惟允，如余孝有常。立廉存素志，秉节植宏纲。
登仕才猷著，经邦体用彰。云礽循祖法，奕世锡嘉祥。
四、宗祠楹联：
四世六登元辅，十子八捷南宫。
泉郡名贤文章粹美，紫阳高弟造诣精深。
理学绍新传致知格物宗朱子，孤忠殉国难取义成仁比信公。
理道绍述唯物观振兴宋室，学渊善辩伸正气光耀闽疆。
《广丰吕氏族谱》字辈，吕惠卿后代字辈自江西“宗旺”始，至今到“成”字辈。
宗观元孟眷
志进世万兴
敬诚光祖德
贻翼裕来昆
惠成若祯祥
文武呈英豪
温良恭俭让
忠孝礼义廉
注：江西省上饶市广丰区吕惠卿后裔，现在已流传到“惠”字辈。
先祖吕惠卿与王安石发动了“熙宁变法”(史称王安石变法)，作为变法的二号人物“护法善神”吕惠卿被司马光、苏轼等反对派污蔑、栽赃、人身攻击，被冤《宋史 奸臣传》，千年之际，史学家正式“平反昭雪”，为中国历史鲜见。吕惠卿与王安石的故事，史册混乱，司马光、苏轼、苏辙是重要推手（专文将详述），重要原因是：苏氏父子（苏洵、苏轼、苏辙）对王安石满腔敌视、仇恨，全部发泄到吕惠卿身上，采用“风闻言事”、“道听途说”，人身攻击、诬陷、污蔑等各种手段，最终，将其“罪行”写入公文、进入史册、国史。
居杨山有感 吕惠卿
强邻虎视心何安，国政刷新岂畏难。
天毓奇材多劲正，方知平地起高山。
吕惠卿四世后代吕大奎，南宋大儒。朱熹弟子。与文天祥高举卫国抗元大旗，与四子募集资金、粮草，招募士兵。被泉州降元大使蒲寿庚设计抓捕，劝降不成，杀害，时年49岁。文天祥知吕大奎抗元殉难后，为其题字“朱后文先”，吕大奎曾作《过安平渡》“此日江山倍有情，怒涛万顷一书生，丹诚欲挽东流水，古渡安平恨不胜”。与文天祥同归(被俘，不降，47岁殉难《过零丁洋》)，同样气节，留青史。
辛苦遭逢起一经⑵，干戈寥落四周星⑶。
山河破碎风飘絮⑷，身世浮沉雨打萍⑸。
惶恐滩头说惶恐⑹，零丁洋里叹零丁⑺。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青⑻
词句注释
⑴零丁洋：水名，即”伶丁洋“，在今广东省珠江口外。
⑵遭逢：遭遇。起一经：由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔而入仕途。一经，古代科举考试，考生要选考一种经书。经，经籍。
⑶干戈：两种兵器，这里代指战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四年。文天祥从德祐元年（1275）正月起兵抗元至被俘恰是四年。
⑷风飘絮：一作“风抛絮”。絮，柳絮。
⑸浮沉：一作“飘摇”。萍：浮萍。
⑹惶恐滩：原名黄公滩，因读音相近，讹为惶恐滩。在今江西万安境内赣江中，为赣江十八滩之一，水流湍急，极为险恶。景炎二年（1277）文天祥兵败后，曾从惶恐滩撤退。惶恐，一作“皇恐”。
⑺零丁：孤苦无依的样子。
⑻丹心照汗青：忠心永垂史册。丹心，红心，比喻忠心。汗青，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀，因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青。这里特指史册。
附：吕惠卿、吕大奎与“杨山”
（福建泉州）石井吕氏宗祠址在大奎村。大奎村在南安四十三都杨子山之左，原名“杨山”。杨山系吕氏八世祖惠卿于熙宁变法(王安石变法)失败后隐居之地，又是泉南名贤吕大奎读书和居住过的村落，是吕姓祖先入闽后聚居和发祥地之一。至今，村里尚保留着吕氏祖祠旧迹二处。其一，是北宋神宗朝参知政事吕惠卿建的三进三落大祠堂，是祠元时被劫洗，现仅存基址。其二，为明肇建的吕大奎祠堂(称吕氏宗祠)，今幸留存。
吕大奎(1227—1275年)，字圭叔，号朴乡先生。他是著名政治变革家吕惠卿的四传裔孙。朴乡人，居杨山，曾在石井杨林书院读书，受业于陈淳门人王昭复。登淳祐七年(1247年)一甲进士，初任潮州教授，旋改任赣州提举干办。任期满，迁任袞州、福州通判。以政绩显著提为朝散大夫、行尚书吏部员外郎、国子编修、实禄检讨官和崇政殿说书。以操南音不能喧北韵而出知兴化军。任间邑之户籍逋欠，其不忍民艰难，捐俸代输中户以下贫民赋税，官清政慈。德祐元年(1275年)转知漳州军。大奎奉檄赴任，道过家门，时其部属都制使蒲寿庚率知州田子真降元。寿庚执捕大奎，迫其署降表，不从，将欲杀害，幸得其门人弟子为管军总管救出，乃逃回家乡，把所著之书泥封一室，乘船入海岛。未几，寿庚追至海岛，将授予官。追者问其姓名， 吕大李不答，蒲寿庚怒而杀之。时德祐元年七月十六日。
后人为纪念这位抗元英雄，表彰其誓不降元，以身殉国的民族气节，便把吕大奎读书和生活过的“杨山”乡改称为“大奎”乡，并在吕惠卿祠堂的东南约百米处建祠以为纪念。
吕大奎祠堂从明越清屡遭焚毁。民国初年，乡人将其旧物徙于今址。因当时大奎乡吕姓人丁少，财力有限，故把原二落建筑式样改成“一落二伸脚”。国内革命战争年代，该祠堂曾是我地下党、游击队秘密活动场所。1958--1968年借用为三乡小学校舍。此祠堂于1954年和1984年分别小修。1999年，散居各地族人合力于原址重新翻建。著名爱国侨领吕振万先生热心捐助并亲笔挥毫写楹联，提高了宗祠的知名度。
大奎吕氏宗祠聚山川之灵气，倚杨山为屏障，以溪流为玉带，地处村落之中，建筑占地地面积为l70平方米。其周边墙为花岗岩石砌就，琉璃瓦厝盖，厝脊双翘，门亭配有精细的石雕刻，使宗祠显得落落大方，为杨子山增添了一道景观。
大奎吕氏宗祠汇集着不少的文史资料，具有重要的历史价值：
一、大匾：
“理学名宦”原泉郡大同书院所赠。
“朱后文先”“无惭君亲”，南宋末文天祥所赠。
二、诰文：
吕大奎特授秘阁修撰知漳州诰： “勒具官某，朕择良吏而宅乃牧，嘉耆成人而遂其志，体臣子民之仁一也。尔学醇行粹，为时宿儒，访予落止，入说迩英，
有涵养熏陶之益。司宗惟亚，典制典选，竟新才壮。何求退之?果也漳浦价藩，尔居相迩，命尔怀二千石，绶以蓬阁论撰荣其归。身处江湖之远，名在奎壁之躔。诗云：毋金玉，尔音而有遐心，可。”
清乾隆进士吕日登、举人吕观我、副榜吕天芹等编写的《福建吕氏辈序诗》：
名行诗
肇启原悠裕，承基尚振荣。联辉培吉士，济美树芳声。
惠迪仁为质，因心义以行。礼真谦则益，智远静斯清。
广业宜修德，光前在显名。嗣徽余庆集，永序自观成。
字行诗
尔甫希贤哲，于兹毓俊良。子孙敦本实，伯仲炳文章。
若汝忠惟允，如余孝有常。立廉存素志，秉节植宏纲。
登仕才猷著，经邦体用彰。云礽循祖法，奕世锡嘉祥。
四、宗祠楹联：
四世六登元辅，十子八捷南宫。
泉郡名贤文章粹美，紫阳高弟造诣精深。
理学绍新传致知格物宗朱子，孤忠殉国难取义成仁比信公。
理道绍述唯物观振兴宋室，学渊善辩伸正气光耀闽疆。
《广丰吕氏族谱》字辈，吕惠卿后代字辈自江西“宗旺”始，至今到“成”字辈。
宗观元孟眷
志进世万兴
敬诚光祖德
贻翼裕来昆
惠成若祯祥
文武呈英豪
温良恭俭让
忠孝礼义廉
注：江西省上饶市广丰区吕惠卿后裔，现在已流传到“惠”字辈。
✋热门推荐