庄子与弟子远游，见一千年大树，庄子问正在伐树的工人：
“师傅，这棵千年大树你不伐？为何却去伐十几年的小树”？
伐木工答道：”这棵树呀，做船易烂，做棺材易瘸，我砍这无用的树干什么”？
庄子听后，笑哈哈的对徒弟说：
“树因无用而免遭砍伐，得以活千年，世上的人都知道有用的好处，却没人知道无用的益处”。
弟子听完庄子的话，若有所思的“噢”了一声。
第二天，师徙二人到了庄子朋友的家中做客，庄子的朋友命儿子去杀雁子款待庄子。儿子走了一半又转身回来问道：
“父亲，咱们家一共有两只雁，一只能鸣，一只不能鸣，是杀哪只呢”？
庄子的朋友答道：“当然杀不能鸣的那只了，留它有何用”？
庄子的徙弟问庄子：”树因无用而得以活千年，雁因无用而被杀，那我是信无用的道理呢？还是信有用的道理呢？弟子该怎么处世？换作是你该怎么做”？
庄子答道：”一切看似合乎大道，处于无用与有用之间，可即使做到了这样，仍然会使自己感到拘束和劳累”。
徒弟又忙问道：“有用也不行？无用也不行？有用和无用之间也不行？到底怎么做才算行”？
庄子想了一会说道：“顺其自然，自由自在的活着，可以象天上的龙一样飞，也可以象地上的蛇一样爬行，不要拘束与有用还是无用，也不要把它贴上有用或无用的标签。有时侯，无用会往往受到欺负，会被别人看不起。有时候，有用也会被别人忌贤，遭人暗算。家庭幸福，有时候也会飞来横祸，恩爱夫妻也会有妻离子散。前途末路，有时侯也会逢回路转。所以，人最好的是自由自在的活着，把一切的祸福悲欢看成自然，也只有顺其自然，你才能过的平淡”。

庄子与弟子远游，见一千年大树，庄子问正在伐树的工人：
“师傅，这棵千年大树你不伐？为何却去伐十几年的小树”？
伐木工答道：”这棵树呀，做船易烂，做棺材易瘸，我砍这无用的树干什么”？
庄子听后，笑哈哈的对徒弟说：
“树因无用而免遭砍伐，得以活千年，世上的人都知道有用的好处，却没人知道无用的益处”。
弟子听完庄子的话，若有所思的“噢”了一声。
第二天，师徙二人到了庄子朋友的家中做客，庄子的朋友命儿子去杀雁子款待庄子。儿子走了一半又转身回来问道：
“父亲，咱们家一共有两只雁，一只能鸣，一只不能鸣，是杀哪只呢”？
庄子的朋友答道：“当然杀不能鸣的那只了，留它有何用”？
庄子的徙弟问庄子：”树因无用而得以活千年，雁因无用而被杀，那我是信无用的道理呢？还是信有用的道理呢？弟子该怎么处世？换作是你该怎么做”？
庄子答道：”一切看似合乎大道，处于无用与有用之间，可即使做到了这样，仍然会使自己感到拘束和劳累”。
徒弟又忙问道：“有用也不行？无用也不行？有用和无用之间也不行？到底怎么做才算行”？
庄子想了一会说道：“顺其自然，自由自在的活着，可以象天上的龙一样飞，也可以象地上的蛇一样爬行，不要拘束与有用还是无用，也不要把它贴上有用或无用的标签。有时侯，无用会往往受到欺负，会被别人看不起。有时候，有用也会被别人忌贤，遭人暗算。家庭幸福，有时候也会飞来横祸，恩爱夫妻也会有妻离子散。前途末路，有时侯也会逢回路转。所以，人最好的是自由自在的活着，把一切的祸福悲欢看成自然，也只有顺其自然，你才能过的平淡”。

庄子与弟子远游，见一千年大树，庄子问正在伐树的工人：
“师傅，这棵千年大树你不伐？为何却去伐十几年的小树”？
伐木工答道：”这棵树呀，做船易烂，做棺材易瘸，我砍这无用的树干什么”？
庄子听后，笑哈哈的对徒弟说：
“树因无用而免遭砍伐，得以活千年，世上的人都知道有用的好处，却没人知道无用的益处”。
弟子听完庄子的话，若有所思的“噢”了一声。
第二天，师徙二人到了庄子朋友的家中做客，庄子的朋友命儿子去杀雁子款待庄子。儿子走了一半又转身回来问道：
“父亲，咱们家一共有两只雁，一只能鸣，一只不能鸣，是杀哪只呢”？
庄子的朋友答道：“当然杀不能鸣的那只了，留它有何用”？
庄子的徙弟问庄子：”树因无用而得以活千年，雁因无用而被杀，那我是信无用的道理呢？还是信有用的道理呢？弟子该怎么处世？换作是你该怎么做”？
庄子答道：”一切看似合乎大道，处于无用与有用之间，可即使做到了这样，仍然会使自己感到拘束和劳累”。
徒弟又忙问道：“有用也不行？无用也不行？有用和无用之间也不行？到底怎么做才算行”？
庄子想了一会说道：“顺其自然，自由自在的活着，可以象天上的龙一样飞，也可以象地上的蛇一样爬行，不要拘束与有用还是无用，也不要把它贴上有用或无用的标签。有时侯，无用会往往受到欺负，会被别人看不起。有时候，有用也会被别人忌贤，遭人暗算。家庭幸福，有时候也会飞来横祸，恩爱夫妻也会有妻离子散。前途末路，有时侯也会逢回路转。所以，人最好的是自由自在的活着，把一切的祸福悲欢看成自然，也只有顺其自然，你才能过的平淡”。