1986年，江西偏远山区的陈荣，一天，他正在田间锄草，只听到哐当一声，翻开一看，是一个铁块，他做梦都没有想到，这宝贝竟牵出了中国乃至世界最大的神秘帮派一洪门。

下午干完活后，陈荣才漫不经心地拿起铁块仔细瞧了起来，他把铁块表面上的锈迹擦了又擦，这时他才知道，原来这块铁块是一个和令牌差不多模样的东西，还看到令牌上面赫然篆刻着“天地会”几个大字。

陈荣并不知道“天地会”是什么意思，也不知道这块令牌到底有着什么样的历史背景。但他敏锐的感觉到，这肯定不是一个普通的铁块，也许是一个值钱的古董，于是，他带回了家里，小心翼翼地把它收藏好。

接下来，陈荣还是和以前一样，日出而作，日落而息，只是晚上睡觉的时候，他经常在思索这个到底是什么东西？

有一天，陈荣带着令牌到县城找了一个文物贩子，让文物贩子看了这个东西，这个商家也只是一个小生意人，他其实没有做过真正的文物生意。

但他觉得这个令牌的模样和平常见过的东西有点不同，并且上面还有些模糊的文字，估计这个东西大有来头，而且价值可能很高，极有可能会发一笔横财。

看到这个文物贩子对令牌的欣赏的目光，陈荣聪明的意识到这个东西是个宝贝，所以向对方开出了很高的价格。

文物贩子觉得要价太高，就和他讨价还价了半天，但最后还是没有谈拢，文物贩子依依不舍地离开了。

他又找了好几个文物贩子，最后都因为陈荣报价太高，不欢而散。

陈荣带着铁块闷闷不乐的回了家。光阴似箭，不知不觉又过去了大半年时间，铁块躺在家里的柜子里就像一个闷葫芦不起任何价值。

陈荣也很后悔当初自己的贪心，把价格报的太高，不然早就把这个东西卖出去了。

虽然他只是一个农民，但他的脑袋瓜子灵活的很，而且他也是一个识字的农民，平常空闲时间他还喜欢看些报纸，他知道，私藏文物是不对的，想来想去，他觉得既然不能通过它获得金钱，那搏个名誉也很不错呀。

这个想法在他心里生根发芽后，他就特别高兴，不过他这个人是一个做事很慎重的人，他认真的思考了几天，最后，他到了村长家里，把令牌交给了村长，也把怎么得到令牌的经过一五一十地告诉了村长，他让村长上报给国家。

那时候通讯极不发达，办一件事情需要很长的时间，再加上赶上农忙时节，陈荣每天忙于耕种生活，将这件事情抛诸脑后。

大约是三个多月后的一天，突然一群人浩浩荡荡地来到村里，打破了村庄原有的平静，还指明要见发现文物的人，不明情况的陈某战战兢兢地接待了他们。

对方称自己是研究历史的专家，向陈某发放了500元奖励和一面锦旗。

专家说：这个令牌很有代表性，是一件很重要的文物。我们来这里不仅是为了给你颁奖，也是为了深入研究令牌是在哪里找到的。

有越来越多的村民观看。随着交流的深入，天地会的真面目在村民眼中逐渐清晰。

天地会也称为“洪门”。它是明末清初的一个地下秘密组织，有400多年的历史，比清朝统治时期还要长。

洪门的故事最早应该从永化堂、少林开始。“世界功夫源于少林，少林功在永化堂",少林的作品永化堂，它在少林中的所有寺庙中都有很高的地位
明朝末年，永化堂因支持明朝而被清军围困。

蔡德忠，方大洪等五名逃跑的人，在少室山脚下秘密成立了反清复明组织——洪门。

武侠小说《鹿鼎记》中的陈近南，不仅是传奇人物中洪门的创始人，也是历史上真实存在的人物。

明末清初，陈近南是南明任东宁的总使，一直从事反清复明的工作。在他的手中，洪门逐渐成为令清朝头疼的秘密组织天地会。

乾隆时期，天地会被列为反清组织，受到严格禁止。当年轰动一时的天地会似乎一夜之间消失了。

暗藏玄机，500多箱黄金痕迹在哪里？

天地会故事的真相现在不得而知。

但是一百年后，陈荣发现的这个信物，证实了天地会隐退后的活动痕迹。

随着调查和后续研究的深入，专家推测，清朝对天地会发动围剿后，许多人只能隐姓埋名，分散在江湖各地。

这个小村庄淳朴的民风，加上与世隔绝的偏远，已经成为天地会的重要盘踞点。

在村民的帮助下，研究人员很快发现了这个村庄不寻常的特征。原来，从高空俯瞰这个小山村，有一座大型船形建筑。

船体坐西朝东，与山谷方向保持一致。建筑内早已空无一人，有些破旧。然而，华丽的外表仍然默默地显示了主人丰富的财力。

这座建筑和洪门有什么关系？

经过仔细调查，人们在船尾大厅发现了一扇船舵型的门窗，这似乎暗示着这就是天地会船舵所在的地方。

随着调查的深入，专家们从一本书《黄氏家谱》书中发现了线索。这些房子是清朝一个叫黄的富商建造的，一共建造了108间房屋。

但是常年住在这里的村民只发现107间，找不到的那一间，很可能藏着天地会的巨额财富——500箱金银珠宝。

如果能找到，那将是震惊世界的发现！

耗费大量人力物力后，传闻中的108密室毫无头绪，专家组织也只能无功而返。

至于神奇的第108间密室里，是否藏着500箱金银珠宝，我们无从得知。

‭‮个这‬‬时代‭‮么什没‬‬真正‭‮义意‬‬上的大风口了。‭‮
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指望像二十年前一样，随便做个生意就能赚钱，这样的机会也没有了。
指望像三十年前一样，把‭‮北南西东‬‬两边倒买倒卖‭‮下一‬‬就能来钱，这样的‭‮会机‬‬更是没有了。

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以前可能是‭‮到做‬‬六十分就能赚钱，做到‭‮07‬‬分就能发财。现在可能要做到‭‮08‬‬分才能赚钱，做到‭‮09‬‬分才能发财。‭‮其与‬‬去琢磨哪些事情能让你赚钱，不如去‭‮磨琢‬‬哪些事情你能做到80分‭‮者或‬‬90分。
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一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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