学会〈楞严咒〉一生做人没白做
宣化上人 “主观智能推动力”讲述
一九八七年十一月十六日
尔时世尊，顶放百宝无畏光明：在这个时候──就是大家跟着佛一起回到祇桓精舍这个时候，世尊（释迦牟尼佛）在头顶上放出百宝无畏光明。百宝也可以说表示百界；“千叶宝莲”，就表示“千如”。这个慢慢地研究都可以，现在你把这个意思明白了，这是最要紧的。这个顶上放出百种的宝光，每一个宝上，都放出无畏的光明。“无畏光明”，就是这一种有大威德，什么也都不怕的，能降伏一切天魔外道；你就是什么先梵天咒、后梵天咒，什么咒也敌不住的。
光中出生千叶宝莲：由这个光中，又出生什么呢？有一千个叶的一朵宝莲花。有佛化身：在这个百宝光明中，又生出千叶宝莲；在这朵千叶宝莲上边，就有释迦牟尼佛的一个化身，结跏趺坐：什么叫跏趺坐呢？就是把两条腿扳到上边来，结到一起；这种跏趺坐的功德，是很大的。宣说神咒：宣说这个秘密的神咒，就是宣说〈楞严神咒〉。
我们要注意这一点：这个〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛肉身──报身说的这个咒，而是由化身佛说的。只有〈楞严咒〉是化佛所宣说的，所以这是咒中的妙咒，咒中的灵文。不像一般的咒，是佛或者某一位菩萨的报身宣说出来的。这就表示这是密因中的密因，咒王里头的咒王，所以这〈楞严咒〉是特别重要的！这化佛为什么要说这个咒？就因为要破黄发外道的先梵天咒。黄发外道，也就当时是一种放蛊的外道，他有一种邪术，能把人的魂魄都摄去，令人就不由自主地就跟着他为所欲为了。因为这样，所以佛说〈楞严神咒〉。
我们由这个，就应该知道〈楞严神咒〉的重要性。这个神咒，是破魔罗网的神咒，是破魔一切咒术的神咒。只要你诚心诵持，那感应是不可思议的。我遇着一个人，他一天不管怎么样忙，也要诵七遍〈楞严咒〉，所以他一生常有特别大的感应，那感应说不完那么多。
我们学佛的人，应该人人专持〈楞严咒〉。这一部《楞严经》，就是为〈楞严咒〉说的；若没有〈楞严咒〉，也就没有《楞严经》。所以这些天魔外道、邪知邪见的人，就毁谤《楞严经》，说《楞严经》是假的。为什么他要这么说？他们若不这样说，他们就都要倒下去了，都站不住了。他们这样说，令人生一种狐疑不信，所以他们就可以为所欲为了。因为没有人信〈楞严咒〉和《楞严经》，那么他们就愿意怎么样就怎么样，也没有人管他们。就是这个道理！
所以这一些邪知邪见的学者、邪知邪见的出家人、邪知邪见的居士，都造这种谣言，著书立说，说是怎么样《楞严经》没有入藏，又如何如何；就这么样来破坏这部《楞严经》。其实他不是破坏《楞严经》，主要就是要破坏〈楞严咒〉。他们这种流言蜚语，人人都相信了，就没有人相信《楞严经》和〈楞严咒〉，所以佛法就没了，就到末法时代了！
我们学佛的人，若能把〈楞严咒〉学会了，那这一生做人，就没有白做。如果学不会〈楞严咒〉，那就“如入宝山，空手而回”──就好像我们到七宝的山里头，那儿金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝，什么都有的。可是我们到这宝山里头，想拿金子，又想拿宝珠；想拿宝珠，又想拿银子；也不知道拿什么好，结果空着两只手回去。
所以我希望每一个人，最低限度，要把〈楞严咒〉学得能背得出，能念得出，这就是你们这一趟从西雅图没白来。你不要说用了几十天的功夫，就几十年，都非常有价值的。所以这一次这个好机会，是最难得的，这是难遭难遇的无上甚深微妙法──没有再比这高的了，没有再比这深的了，这是最微妙的法。什么法呢？〈楞严咒〉！
你看当初阿难尊者证了初果，都要用〈楞严咒〉去救他去；我们现在这一切凡夫，如果不仗着〈楞严咒〉，怎么能了生死呢？所以你们每一个人都发心，听我的话，先把〈楞严咒〉学得能背得出，这是最好的，我最希望的。
释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐！
【佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国；得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。】
宣化上人 释：
佛告诉阿难说，诸佛不打妄语，假设有人，杀、盗、淫、妄，这叫四重罪；十种波罗夷，就是你受菩萨戒，就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。
你能以一念这么短暂的时间，将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门，在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。这个人的罪业，应念就消灭了；变他所受这个地狱的苦因成安乐国了，不会再有痛苦了。
这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及：像这样子，重重加起来，乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来！
【 阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。】
宣化上人 释：
阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒：将来若有众生，能读诵这部《楞严经》，能持诵这〈楞严咒〉。如我广说，穷劫不尽：假设我要是广说，详详细细地说，多少个大劫也说不完这种好处。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业：你们各位要依照我所教诲你们的这个话，照着这个方法去修行，直接就可以成就无上的菩提觉果，不会再有一切的魔业。
宣化上人 “主观智能推动力”讲述
一九八七年十一月十六日
尔时世尊，顶放百宝无畏光明：在这个时候──就是大家跟着佛一起回到祇桓精舍这个时候，世尊（释迦牟尼佛）在头顶上放出百宝无畏光明。百宝也可以说表示百界；“千叶宝莲”，就表示“千如”。这个慢慢地研究都可以，现在你把这个意思明白了，这是最要紧的。这个顶上放出百种的宝光，每一个宝上，都放出无畏的光明。“无畏光明”，就是这一种有大威德，什么也都不怕的，能降伏一切天魔外道；你就是什么先梵天咒、后梵天咒，什么咒也敌不住的。
光中出生千叶宝莲：由这个光中，又出生什么呢？有一千个叶的一朵宝莲花。有佛化身：在这个百宝光明中，又生出千叶宝莲；在这朵千叶宝莲上边，就有释迦牟尼佛的一个化身，结跏趺坐：什么叫跏趺坐呢？就是把两条腿扳到上边来，结到一起；这种跏趺坐的功德，是很大的。宣说神咒：宣说这个秘密的神咒，就是宣说〈楞严神咒〉。
我们要注意这一点：这个〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛肉身──报身说的这个咒，而是由化身佛说的。只有〈楞严咒〉是化佛所宣说的，所以这是咒中的妙咒，咒中的灵文。不像一般的咒，是佛或者某一位菩萨的报身宣说出来的。这就表示这是密因中的密因，咒王里头的咒王，所以这〈楞严咒〉是特别重要的！这化佛为什么要说这个咒？就因为要破黄发外道的先梵天咒。黄发外道，也就当时是一种放蛊的外道，他有一种邪术，能把人的魂魄都摄去，令人就不由自主地就跟着他为所欲为了。因为这样，所以佛说〈楞严神咒〉。
我们由这个，就应该知道〈楞严神咒〉的重要性。这个神咒，是破魔罗网的神咒，是破魔一切咒术的神咒。只要你诚心诵持，那感应是不可思议的。我遇着一个人，他一天不管怎么样忙，也要诵七遍〈楞严咒〉，所以他一生常有特别大的感应，那感应说不完那么多。
我们学佛的人，应该人人专持〈楞严咒〉。这一部《楞严经》，就是为〈楞严咒〉说的；若没有〈楞严咒〉，也就没有《楞严经》。所以这些天魔外道、邪知邪见的人，就毁谤《楞严经》，说《楞严经》是假的。为什么他要这么说？他们若不这样说，他们就都要倒下去了，都站不住了。他们这样说，令人生一种狐疑不信，所以他们就可以为所欲为了。因为没有人信〈楞严咒〉和《楞严经》，那么他们就愿意怎么样就怎么样，也没有人管他们。就是这个道理！
所以这一些邪知邪见的学者、邪知邪见的出家人、邪知邪见的居士，都造这种谣言，著书立说，说是怎么样《楞严经》没有入藏，又如何如何；就这么样来破坏这部《楞严经》。其实他不是破坏《楞严经》，主要就是要破坏〈楞严咒〉。他们这种流言蜚语，人人都相信了，就没有人相信《楞严经》和〈楞严咒〉，所以佛法就没了，就到末法时代了！
我们学佛的人，若能把〈楞严咒〉学会了，那这一生做人，就没有白做。如果学不会〈楞严咒〉，那就“如入宝山，空手而回”──就好像我们到七宝的山里头，那儿金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝，什么都有的。可是我们到这宝山里头，想拿金子，又想拿宝珠；想拿宝珠，又想拿银子；也不知道拿什么好，结果空着两只手回去。
所以我希望每一个人，最低限度，要把〈楞严咒〉学得能背得出，能念得出，这就是你们这一趟从西雅图没白来。你不要说用了几十天的功夫，就几十年，都非常有价值的。所以这一次这个好机会，是最难得的，这是难遭难遇的无上甚深微妙法──没有再比这高的了，没有再比这深的了，这是最微妙的法。什么法呢？〈楞严咒〉！
你看当初阿难尊者证了初果，都要用〈楞严咒〉去救他去；我们现在这一切凡夫，如果不仗着〈楞严咒〉，怎么能了生死呢？所以你们每一个人都发心，听我的话，先把〈楞严咒〉学得能背得出，这是最好的，我最希望的。
释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐！
【佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国；得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。】
宣化上人 释：
佛告诉阿难说，诸佛不打妄语，假设有人，杀、盗、淫、妄，这叫四重罪；十种波罗夷，就是你受菩萨戒，就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。
你能以一念这么短暂的时间，将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门，在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。这个人的罪业，应念就消灭了；变他所受这个地狱的苦因成安乐国了，不会再有痛苦了。
这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及：像这样子，重重加起来，乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来！
【 阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。】
宣化上人 释：
阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒：将来若有众生，能读诵这部《楞严经》，能持诵这〈楞严咒〉。如我广说，穷劫不尽：假设我要是广说，详详细细地说，多少个大劫也说不完这种好处。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业：你们各位要依照我所教诲你们的这个话，照着这个方法去修行，直接就可以成就无上的菩提觉果，不会再有一切的魔业。
永明延壽大師《戒殺俚言》
堪嗟人心如鐵，終日殺生造業，他身滋養爾身，心上如何忍得？
為人若遭疾病，便去殺生造業，你願身體平安，他豈該數在劫？
爺娘愛惜嬌兒，多將生靈損折，你子求命延長，他命不留一刻。
父母生辰之日，宰殺羊等物，願親長命長生，他就該死該滅。
飛禽鷹雀等鳥，走獸虎狼一切，世間只有人狠，射箭捕網打獵。
水類田雞螺螄，黃鱔烏魚鰍鱉，分明不害於人，何苦將他命絕。
咬牙恨齒一刀，登時流下鮮血，燒起一鍋滾水，毛衣退得淨潔。
開腸剖肚剜心，將他渾身碎切，鍋中烹煮煎燒，五味調和美舌。
吃下咽喉三寸，借問有何清潔？忽然大限來到，一切珍羞拋撇。
及至閻王殿前，但見許大冤業，前面拖拖扯扯，後頭推推曳曳。
個個討命冤家，不由悲悲切切，渾身戰戰兢兢，心中怛怛怯怯。
判官來遞冊簿，應當還他罪業，閻王鐵面無情，銅錘打徹骨血。
滾湯萬死千生，刀山千槍萬割，油煎鋸解火燒，又灌滾銅熱鐵。
受盡地獄諸苦，再等閻君發帖，改頭換面出來，戴角披毛轉。
生被刀槍割斬，死遭湯火烹烈，又等別人嚙他，還他殺生罪業。
變盡牛馬羊，生在蠻陌之國，身無蔽體衣裳，口無充飢榖麥。
要吃美口茶飯，不知何年何月？歷盡諸般苦楚，方轉天堂佛國，
巴得一個人身，還有許多罪業，不時生癤生瘡，晝夜淌濃淌血。
不知禮義綱常，不曉東西南北，更遭短命凶亡，皆為殺心不絕。
信心皈依三寶，常遇高僧傳說，聽得一言半語，仗此佛法功德。
誠意精持五戒，發願修行懇切，話頭一念純真，彌陀親來迎接，
往生淨土西方，免在人間造業。
堪嗟人心如鐵，終日殺生造業，他身滋養爾身，心上如何忍得？
為人若遭疾病，便去殺生造業，你願身體平安，他豈該數在劫？
爺娘愛惜嬌兒，多將生靈損折，你子求命延長，他命不留一刻。
父母生辰之日，宰殺羊等物，願親長命長生，他就該死該滅。
飛禽鷹雀等鳥，走獸虎狼一切，世間只有人狠，射箭捕網打獵。
水類田雞螺螄，黃鱔烏魚鰍鱉，分明不害於人，何苦將他命絕。
咬牙恨齒一刀，登時流下鮮血，燒起一鍋滾水，毛衣退得淨潔。
開腸剖肚剜心，將他渾身碎切，鍋中烹煮煎燒，五味調和美舌。
吃下咽喉三寸，借問有何清潔？忽然大限來到，一切珍羞拋撇。
及至閻王殿前，但見許大冤業，前面拖拖扯扯，後頭推推曳曳。
個個討命冤家，不由悲悲切切，渾身戰戰兢兢，心中怛怛怯怯。
判官來遞冊簿，應當還他罪業，閻王鐵面無情，銅錘打徹骨血。
滾湯萬死千生，刀山千槍萬割，油煎鋸解火燒，又灌滾銅熱鐵。
受盡地獄諸苦，再等閻君發帖，改頭換面出來，戴角披毛轉。
生被刀槍割斬，死遭湯火烹烈，又等別人嚙他，還他殺生罪業。
變盡牛馬羊，生在蠻陌之國，身無蔽體衣裳，口無充飢榖麥。
要吃美口茶飯，不知何年何月？歷盡諸般苦楚，方轉天堂佛國，
巴得一個人身，還有許多罪業，不時生癤生瘡，晝夜淌濃淌血。
不知禮義綱常，不曉東西南北，更遭短命凶亡，皆為殺心不絕。
信心皈依三寶，常遇高僧傳說，聽得一言半語，仗此佛法功德。
誠意精持五戒，發願修行懇切，話頭一念純真，彌陀親來迎接，
往生淨土西方，免在人間造業。
能最大限度让我们所做的一切佛事功德圆满不漏的【八名普密神咒】！
师兄们念此咒时的感应：
（见图片）
01
相对来说，行愿阁很多师兄们都很精进，在共修的感召下得到了加持，护法考虑到我们现在的状况，送来了这个阶段殊胜的修行方法。把这个方法送来的是【大力金刚手菩萨】，通过一位师兄提醒我重视这件事情。
菩萨是这样开示的（大致意思）：
修行精进后，虽善恶间杂，但依旧念中起恶，连续不断，刹那即造须弥业，所修功德福报均用来填补，甚至有时还不够，特持此咒来营护。
感恩呐！这就解决了我们功德不够，还时常漏失的问题！
此尊咒叫【八名普密神咒】，出自《佛说秘密八名陀罗尼经》。
佛在经中讲【是陀罗尼若持诵者，于诸所求易得成就】，容易得到成就。
【若人闻此陀罗尼经，发至诚心受持读诵者，是人所有无间罪业悉皆消灭，持是经时法威力故，所有八万四千俱胝那由他诸恶魔众退散驰走十方世界，若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者，是人不持戒者得戒完具，非梵行者得成梵行，非寂静者得成寂静】
这是其中的一个版本，还有其他版本。
02
【八名普密神咒】的作用：
（1）我们念的经咒数量达到了，但质量往往达不到，漏得特别多。就像挑100斤的水到一个地方，一路上“咣当咣当”，到了目的地，水也没剩多少了，也就是功德没剩多少了。而且有时我们的念头也不好，念咒语真言念得不圆满。
这尊咒语，能让我们所修的功课以及所做的种种佛事，变得圆满。
（2）我们很多时候控制不了自己，会做一些不好的事情，比如发脾气、看小说、刷视频，看一些不良视频、邪淫。
没修成一定的力量之前，我们很多时候会被魔众、恶魔、恶鬼、恶神所控制，去做一些放逸的事情。
念了这尊咒语之后，这些控制我们的魔众就跑到十方世界了，都找不着他，就跑那么远！跑地无影无踪！
念这尊【八名普密神咒】，就有这样的作用：
能够得到禅定、得到清净梵行，消除邪淫业；能让我们做一个清净、不邪淫的人；能够让我们做一个戒持得很好的人！
03
有一句经文【佛说如是普密咒时，八十俱诸恶神鬼皆生欢喜舍离毒心归佛法僧，断恶修善俱诣佛所发诚谛言：愿常护持此大神咒令受持者身心安乐】
这段文字有个深意：
这八十俱胝诸恶神鬼，其实就是我们自己！我们就有恶毒心，当念这尊咒的时候，就能舍离恶毒心，身心就会安乐！
而且，修这尊咒语，只是听到这尊咒语，于当来世经七俱胝那庾多百千劫不堕地狱、傍生、饿鬼，不堕三恶道！将来能去【弥勒菩萨】的兜率净土，还会随【弥勒菩萨】去娑婆世界来度众生。当然了，这随你的愿！
在佛宣说这尊咒语时，就说很多咒语都很灵验、很有威德、很有势力、很有力量。但是为什么很多人得不到这个结果呢？
就是因为我们有漏失，没受益，或者受益少。
【八名普密神咒】就能够让我们所念诵的咒语真言的威德灵感显现出来。
04
阿万师兄观到念此咒时的法界信息：
念诵的时候，身体和灵魂发生了剧烈转变。
● 首先是业障，这个业障跟我们自己长得一模一样，甚至比我们更强大、更强悍。
看到念诵咒语的那一刻，外观上和我们一模一样的业障从我们的灵魂里被剥离出来。
● 我们的体内遍及阴暗污秽的虫子，这还算比较正常一点的毒物；有的毒物巨丑无比，扒拉在我们脑子里。
当我们心生恶念的时候，脑子里瞬息万变，千万乃至亿万条虫子闻风而动，真的是数不胜数！我想过自己恶毒，但没想到自己这么恶毒。俱胝数的恶念瞬间就生发出来。
念诵《八名普密神咒》时，能立刻察觉到自己心中的恶念。这些恶念顷刻间就被咒力粉碎净化，修持此尊咒语，可得清净戒体。
三宝慈悲开示：
初始诵持此咒时，特别诚心摄心，但是时间久了就会懈怠。我们一旦熟悉咒语内容后，心就容易跑偏，恶念就会趁虚而入，随之开始纷飞。心随恶念转，当下便断开了与三宝的能量链接，就无法得到经文中所讲的功德利益了。
有些师兄因为宿世今生的原因，总是控制不住自己的脑子去想邪淫的事情。这种情况下修持此尊咒语，能够极其迅猛恢复戒体，当下就得清净；内心会从淫念纷飞转入到平静、清静的状态，不再被淫欲轻易所转。
一旦念头清净了，身语意清净了，再去摄心念诵，一切所求，皆可满愿。护法神会安排种种资源，我们的人生会呈现出一种蓄势待发之势。
关键就在于我们是否真正做到摄心念诵。
以往我们心中杂念重重，经中所讲的功德利益不能现前。
如今三宝慈悲，让我们得遇此法，真的要踏踏实实去落实。这样的话，逆天改命、卓然不凡，便不再是空谈！
此尊咒语非常殊胜，切勿因疑虑而心生诽谤！
否则，就算累积了如大海般深广的功德海，也难免折损无几，岂不可惜？！
师兄们念此咒时的感应：
（见图片）
01
相对来说，行愿阁很多师兄们都很精进，在共修的感召下得到了加持，护法考虑到我们现在的状况，送来了这个阶段殊胜的修行方法。把这个方法送来的是【大力金刚手菩萨】，通过一位师兄提醒我重视这件事情。
菩萨是这样开示的（大致意思）：
修行精进后，虽善恶间杂，但依旧念中起恶，连续不断，刹那即造须弥业，所修功德福报均用来填补，甚至有时还不够，特持此咒来营护。
感恩呐！这就解决了我们功德不够，还时常漏失的问题！
此尊咒叫【八名普密神咒】，出自《佛说秘密八名陀罗尼经》。
佛在经中讲【是陀罗尼若持诵者，于诸所求易得成就】，容易得到成就。
【若人闻此陀罗尼经，发至诚心受持读诵者，是人所有无间罪业悉皆消灭，持是经时法威力故，所有八万四千俱胝那由他诸恶魔众退散驰走十方世界，若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者，是人不持戒者得戒完具，非梵行者得成梵行，非寂静者得成寂静】
这是其中的一个版本，还有其他版本。
02
【八名普密神咒】的作用：
（1）我们念的经咒数量达到了，但质量往往达不到，漏得特别多。就像挑100斤的水到一个地方，一路上“咣当咣当”，到了目的地，水也没剩多少了，也就是功德没剩多少了。而且有时我们的念头也不好，念咒语真言念得不圆满。
这尊咒语，能让我们所修的功课以及所做的种种佛事，变得圆满。
（2）我们很多时候控制不了自己，会做一些不好的事情，比如发脾气、看小说、刷视频，看一些不良视频、邪淫。
没修成一定的力量之前，我们很多时候会被魔众、恶魔、恶鬼、恶神所控制，去做一些放逸的事情。
念了这尊咒语之后，这些控制我们的魔众就跑到十方世界了，都找不着他，就跑那么远！跑地无影无踪！
念这尊【八名普密神咒】，就有这样的作用：
能够得到禅定、得到清净梵行，消除邪淫业；能让我们做一个清净、不邪淫的人；能够让我们做一个戒持得很好的人！
03
有一句经文【佛说如是普密咒时，八十俱诸恶神鬼皆生欢喜舍离毒心归佛法僧，断恶修善俱诣佛所发诚谛言：愿常护持此大神咒令受持者身心安乐】
这段文字有个深意：
这八十俱胝诸恶神鬼，其实就是我们自己！我们就有恶毒心，当念这尊咒的时候，就能舍离恶毒心，身心就会安乐！
而且，修这尊咒语，只是听到这尊咒语，于当来世经七俱胝那庾多百千劫不堕地狱、傍生、饿鬼，不堕三恶道！将来能去【弥勒菩萨】的兜率净土，还会随【弥勒菩萨】去娑婆世界来度众生。当然了，这随你的愿！
在佛宣说这尊咒语时，就说很多咒语都很灵验、很有威德、很有势力、很有力量。但是为什么很多人得不到这个结果呢？
就是因为我们有漏失，没受益，或者受益少。
【八名普密神咒】就能够让我们所念诵的咒语真言的威德灵感显现出来。
04
阿万师兄观到念此咒时的法界信息：
念诵的时候，身体和灵魂发生了剧烈转变。
● 首先是业障，这个业障跟我们自己长得一模一样，甚至比我们更强大、更强悍。
看到念诵咒语的那一刻，外观上和我们一模一样的业障从我们的灵魂里被剥离出来。
● 我们的体内遍及阴暗污秽的虫子，这还算比较正常一点的毒物；有的毒物巨丑无比，扒拉在我们脑子里。
当我们心生恶念的时候，脑子里瞬息万变，千万乃至亿万条虫子闻风而动，真的是数不胜数！我想过自己恶毒，但没想到自己这么恶毒。俱胝数的恶念瞬间就生发出来。
念诵《八名普密神咒》时，能立刻察觉到自己心中的恶念。这些恶念顷刻间就被咒力粉碎净化，修持此尊咒语，可得清净戒体。
三宝慈悲开示：
初始诵持此咒时，特别诚心摄心，但是时间久了就会懈怠。我们一旦熟悉咒语内容后，心就容易跑偏，恶念就会趁虚而入，随之开始纷飞。心随恶念转，当下便断开了与三宝的能量链接，就无法得到经文中所讲的功德利益了。
有些师兄因为宿世今生的原因，总是控制不住自己的脑子去想邪淫的事情。这种情况下修持此尊咒语，能够极其迅猛恢复戒体，当下就得清净；内心会从淫念纷飞转入到平静、清静的状态，不再被淫欲轻易所转。
一旦念头清净了，身语意清净了，再去摄心念诵，一切所求，皆可满愿。护法神会安排种种资源，我们的人生会呈现出一种蓄势待发之势。
关键就在于我们是否真正做到摄心念诵。
以往我们心中杂念重重，经中所讲的功德利益不能现前。
如今三宝慈悲，让我们得遇此法，真的要踏踏实实去落实。这样的话，逆天改命、卓然不凡，便不再是空谈！
此尊咒语非常殊胜，切勿因疑虑而心生诽谤！
否则，就算累积了如大海般深广的功德海，也难免折损无几，岂不可惜？！
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