#chris邱宇辰[超话]##邱宇辰的星辰轨迹##与辰同行一路有你# 一睁眼就是被邱宇辰勾住的一天。家庭教师、暗恋、霸总、病娇、哥哥.....感觉他可以驾驭很多风格。
昨晚看了一篇同人文写邱宇辰与魏之远关在同一屋子里发生的一段事，里面有一段也是在现实中视频里邱宇辰有提到过的，他说对现在有这么多粉丝有种不真实感，担心大家是不是会结束后，发现自己不是魏谦而离开。
“那哥变成魏谦了之后是有在变好是吗?”魏之远打断了他的沉默。
“嗯，但其实我常常感到不真实，总觉得这些喜欢好像不应该属于我,应该属于你哥才是。”
“如果大家有一天醒悟过来我并不是魏谦，应该会离开吧。”他说。
“什么傻话，喜欢你的人都是很笨的人吗?他们都是因为你是你自己才喜欢你的啊。好了，我看你是头痛太久了。”
魏之远说得没错，作者说得没错，我们喜欢的不只是你演绎出的角色，更是你这个人！你是宇宙的浩瀚，是星辰的浪漫，让银河都黯淡，让人间暖暖。
邱宇辰的存在就是我们最大的欢喜～一睁眼就是邱宇辰，一闭眼也是邱宇辰，每天都超开心啊！！！
love love love～[爱慕][送花花][给你小心心]
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“那哥变成魏谦了之后是有在变好是吗?”魏之远打断了他的沉默。
“嗯，但其实我常常感到不真实，总觉得这些喜欢好像不应该属于我,应该属于你哥才是。”
“如果大家有一天醒悟过来我并不是魏谦，应该会离开吧。”他说。
“什么傻话，喜欢你的人都是很笨的人吗?他们都是因为你是你自己才喜欢你的啊。好了，我看你是头痛太久了。”
魏之远说得没错，作者说得没错，我们喜欢的不只是你演绎出的角色，更是你这个人！你是宇宙的浩瀚，是星辰的浪漫，让银河都黯淡，让人间暖暖。
邱宇辰的存在就是我们最大的欢喜～一睁眼就是邱宇辰，一闭眼也是邱宇辰，每天都超开心啊！！！
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【见性是离一切相的，诸位要知道，没有寂静相，也没有扰动相】
我们看第一个，开合宝掌来证明客人跟主人的道理。看经文：即时如来于大众中，屈五轮指。屈已复开，开已又屈。谓阿难言：“汝今何见？”阿难言：“我见如来百宝轮掌，众中开合。”佛告阿难：“汝见我手众中开合，为是我手有开有合？为复汝见有开有合？”
阿难言：“世尊宝手众中开合，我见如来手自开合，非我见性有开有合。”佛言：“谁动？谁静？”阿难言：“佛手不住，而我见性尚无有静。谁为无住？”佛言：“如是。”这个地方佛陀提出一个问。
佛陀在法会大众当中屈合自己的五轮之掌，变成一个拳头；屈了以后又把它打开，变成一个手掌；手掌以后又把它关起来，变成一个拳头。
如是地重复。他把这个手掌的开合显现给阿难尊者看，问阿难尊者说：你今天见到了什么东西？阿难尊者说：我见到了佛陀这个百宝光明的手掌，在那个地方一下子开，一下子合。
这个地方我们说明一下。佛陀的意思是借境观心。佛陀是希望能够假借这个生灭的外境，让阿难尊者来观察不生不灭的心性。好像我们讲念佛是谁，念佛是生灭法，有念，有生住异灭。念完以后这个声音又消失掉了，但是那个能念的心性，是本来不生，也本来不灭的。
所以这个地方佛陀是有意要借境来观察这个不生不灭的心。我们看阿难尊者，他这一段的确是有一点觉悟了。佛告阿难说：你见到我的手有开有合，到底是我手有开有合，还是你的见性有开有合呢？
阿难尊者说：佛陀的宝手是有开有合，我见到的佛陀的手也是有开有合，但是我的见性没有开合。这个地方有三个东西，我说明一下。
倓虚老和尚说：有“本见”，根本的本，知见的见。本见就是见性，它没有所谓的生灭。但是本见这个不变性，它有随缘作用。
外境刺激它的时候，这个本见就产生一个能所，一个能见的见分跟所见的相分。世尊宝手的开合，这个是所见的相分。阿难尊者是用什么见呢？是用见分，用能见的见分来见。
但是这个能见跟所见的背后，有一个根本的见性叫本见。那个见性是没有开合的。所见的手是开合的，我能见的心也是变化的，但是这两个能所背后那个见性是不生不灭的。
这个时候佛陀再进一步了。阿难的回答虽然对了，但是佛陀以为阿难尊者只是一时的猜测，再继续问说：谁动？谁静？什么是动态的？什么是静态的？阿难尊者说：佛陀的手是动态的，有开有合；我能见的见分也是变化的。但是那个本见的见性，尚且没有寂静之相，怎么会有动相呢？见性是离一切相的，诸位要知道，没有寂静相，也没有扰动相。
我们讲寂静相只是一个方便，其实它是离一切相。所以佛陀说：如是如是。从七处破妄到现在，阿难尊者的回答，只有这一次得到佛陀的印证是对的。也就是说，阿难尊者已经慢慢地从生灭的因缘当中，找到一个不生灭的本体。
他对这个真如本性有一点理解了。谛闲大师的全集中有一段公案，这个“客尘”的道理我们可以藉此说明一下。谛闲大师晚年的时候生一场病，他的背后长一个很大的脓疮。医生给他开刀，用刀子去割，把这个疮割掉。谛闲大师痛得哇哇叫，叫得很大声。侍者就跟大师说：“大师啊，您平常都讲即空即假即中的道理啊，您这个时候要观想空性，观想您的真如本性是没有所谓的痛的。”谛闲大师也不简单，他说：“我是痛归痛，叫归叫，我的自性还是不动。”诶，这不简单啊！我痛当然会叫嘛，那是因缘法。但是我在叫的时候，我还是回光返照我的真如，我有一个不叫的，有一个不痛的，就是阿难尊者说：你的手有开合，我也看到你开合，但是我的背后有一个没有开合的。
这就是这个人有一点悟处了，阿难尊者有一点悟处了，有一点消息了。修行就是你认清消息，你这个人知道怎么回家了，你知道怎么样把生死熄灭了，这个路虽然我们走得还不是很熟悉，但起码我已经知道怎么走。这个很重要。
我们看第一个，开合宝掌来证明客人跟主人的道理。看经文：即时如来于大众中，屈五轮指。屈已复开，开已又屈。谓阿难言：“汝今何见？”阿难言：“我见如来百宝轮掌，众中开合。”佛告阿难：“汝见我手众中开合，为是我手有开有合？为复汝见有开有合？”
阿难言：“世尊宝手众中开合，我见如来手自开合，非我见性有开有合。”佛言：“谁动？谁静？”阿难言：“佛手不住，而我见性尚无有静。谁为无住？”佛言：“如是。”这个地方佛陀提出一个问。
佛陀在法会大众当中屈合自己的五轮之掌，变成一个拳头；屈了以后又把它打开，变成一个手掌；手掌以后又把它关起来，变成一个拳头。
如是地重复。他把这个手掌的开合显现给阿难尊者看，问阿难尊者说：你今天见到了什么东西？阿难尊者说：我见到了佛陀这个百宝光明的手掌，在那个地方一下子开，一下子合。
这个地方我们说明一下。佛陀的意思是借境观心。佛陀是希望能够假借这个生灭的外境，让阿难尊者来观察不生不灭的心性。好像我们讲念佛是谁，念佛是生灭法，有念，有生住异灭。念完以后这个声音又消失掉了，但是那个能念的心性，是本来不生，也本来不灭的。
所以这个地方佛陀是有意要借境来观察这个不生不灭的心。我们看阿难尊者，他这一段的确是有一点觉悟了。佛告阿难说：你见到我的手有开有合，到底是我手有开有合，还是你的见性有开有合呢？
阿难尊者说：佛陀的宝手是有开有合，我见到的佛陀的手也是有开有合，但是我的见性没有开合。这个地方有三个东西，我说明一下。
倓虚老和尚说：有“本见”，根本的本，知见的见。本见就是见性，它没有所谓的生灭。但是本见这个不变性，它有随缘作用。
外境刺激它的时候，这个本见就产生一个能所，一个能见的见分跟所见的相分。世尊宝手的开合，这个是所见的相分。阿难尊者是用什么见呢？是用见分，用能见的见分来见。
但是这个能见跟所见的背后，有一个根本的见性叫本见。那个见性是没有开合的。所见的手是开合的，我能见的心也是变化的，但是这两个能所背后那个见性是不生不灭的。
这个时候佛陀再进一步了。阿难的回答虽然对了，但是佛陀以为阿难尊者只是一时的猜测，再继续问说：谁动？谁静？什么是动态的？什么是静态的？阿难尊者说：佛陀的手是动态的，有开有合；我能见的见分也是变化的。但是那个本见的见性，尚且没有寂静之相，怎么会有动相呢？见性是离一切相的，诸位要知道，没有寂静相，也没有扰动相。
我们讲寂静相只是一个方便，其实它是离一切相。所以佛陀说：如是如是。从七处破妄到现在，阿难尊者的回答，只有这一次得到佛陀的印证是对的。也就是说，阿难尊者已经慢慢地从生灭的因缘当中，找到一个不生灭的本体。
他对这个真如本性有一点理解了。谛闲大师的全集中有一段公案，这个“客尘”的道理我们可以藉此说明一下。谛闲大师晚年的时候生一场病，他的背后长一个很大的脓疮。医生给他开刀，用刀子去割，把这个疮割掉。谛闲大师痛得哇哇叫，叫得很大声。侍者就跟大师说：“大师啊，您平常都讲即空即假即中的道理啊，您这个时候要观想空性，观想您的真如本性是没有所谓的痛的。”谛闲大师也不简单，他说：“我是痛归痛，叫归叫，我的自性还是不动。”诶，这不简单啊！我痛当然会叫嘛，那是因缘法。但是我在叫的时候，我还是回光返照我的真如，我有一个不叫的，有一个不痛的，就是阿难尊者说：你的手有开合，我也看到你开合，但是我的背后有一个没有开合的。
这就是这个人有一点悟处了，阿难尊者有一点悟处了，有一点消息了。修行就是你认清消息，你这个人知道怎么回家了，你知道怎么样把生死熄灭了，这个路虽然我们走得还不是很熟悉，但起码我已经知道怎么走。这个很重要。
#减肥前必须要知道的事#
过节度食减脂失败后应怎该样再度开启减之脂路? ͏
恢复饮食一段时间,待体身代谢、身体状况恢复常正后再动启减脂。
因减为脂的核心是制控能量差,现在已经很难制健造康且能更量低的食谱方案了。为了长的久效果,所以,必要须恢复常正饮食,且一定按要照膳食指南搭合配理、适量、均衡，保证日每身体所营需养素摄入足充。通过这样健康方的法,逐渐理调体质,让体身恢复基础代谢然。后,再制有定一定能量差,且养营素密大度的减脂饮方食案。
温提馨醒:恢饮复食时将经体历重有一上定涨的过程，这也是什为么节食减脂易容失败的原因。不过,无担需心,当重体上涨到一定度程将不再涨时的候,再考虑启动新减的脂方案才有会效果。#燕教授#
过节度食减脂失败后应怎该样再度开启减之脂路? ͏
恢复饮食一段时间,待体身代谢、身体状况恢复常正后再动启减脂。
因减为脂的核心是制控能量差,现在已经很难制健造康且能更量低的食谱方案了。为了长的久效果,所以,必要须恢复常正饮食,且一定按要照膳食指南搭合配理、适量、均衡，保证日每身体所营需养素摄入足充。通过这样健康方的法,逐渐理调体质,让体身恢复基础代谢然。后,再制有定一定能量差,且养营素密大度的减脂饮方食案。
温提馨醒:恢饮复食时将经体历重有一上定涨的过程，这也是什为么节食减脂易容失败的原因。不过,无担需心,当重体上涨到一定度程将不再涨时的候,再考虑启动新减的脂方案才有会效果。#燕教授#
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