推荐一下我最爱的四个播客。
自从视网膜脱落手术之后,就比较喜欢可以不用眼的娱乐方式,除了听小说之外播客是我的最爱。
忽左忽右:内容比较有深度,涉及国际国内的一些局势政策,感觉是睁眼看世界的一个窗口。我每晚睡前都听,只要15分钟就能睡着,比任何催眠曲都管用,果然输入知识的过程就是让人犯困。
日谈公园:节目内容很多样,是我最喜欢的播客,我最爱的是刘介群的少数民族历史系列,辽金西夏北魏,在教科书的正史之外,窥见一些不同的风采。特别是刘所对于女性的讲述,人物总是格外地饱满立体生动。
谐星聊天会:上下班路上必听,我的快乐源泉,足以冲淡上班的怨气和堵车的无聊,自己在车里笑得像个傻*。
怡乐电台:国内国外悬疑案件、人案件,是被原来一起上下班刑警队的哥种草的,非常刺激肾上腺素~
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日谈公园:节目内容很多样,是我最喜欢的播客,我最爱的是刘介群的少数民族历史系列,辽金西夏北魏,在教科书的正史之外,窥见一些不同的风采。特别是刘所对于女性的讲述,人物总是格外地饱满立体生动。
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灯湖夜品之《金刚经》 第十八品,一体同观。此品为《 一体同观分》。这一品是《金刚经》精华之一。首先,什么是“一体同观”,一体,世人理解就是同一性,也就是无论过去、现在、未来,还是你、我、他、它等等,都只是凡人的分别,但是其自性都具有佛性,是被掩饰的,如铜镜蒙垢,并无光彩。同观,就如同地球上的人观月,月有阴晴圆缺,只因所处位置不同,实际上看到的都是同一个月亮。又恰如盲人摸象,虽然都是一头象,可因为每个盲人所处位置,手摸部位,心持执念不一样,但说出的象却千差万别。这一节,佛以“肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”这五个不同层次的眼,询问了须菩提长老,须菩提都给予了肯定的回答。五眼通,代表了五个层次:凡夫采用肉眼看世界,天道中的天人具备天眼看世界,声闻罗汉具备慧眼观世界,菩萨具备法眼观世间众生皆苦,才能普度众生离苦得乐,而佛眼具足五眼六通,世间一切的事情悉知悉见,究竟涅槃。笔者浅解,五眼去观世间万物,这是相,而相正是站的角度不同,所折射的种种镜相,有凡夫肉胎,所见的是看得见的光和色,所迷的也正是五蕴,五蕴是“色受想行识”,是变化无常的,所以痛苦;而天眼却见有很多看不见的“暗物质”,除了灵异还应有敬畏天地鬼神;有一首歌词“借我一双慧眼吧,让我把这世界看得清清楚楚”,可以预见未来发生的事情,可以规避一些无常;法眼可以窥视天机,但还是被天道规则所约束;而佛眼,五眼一体,诸相非相,并无分别,跳出三界外,不在五行中,这是佛的境界。恒河有无数沙,一沙一世界,沙又有无数恒河,一千小世界,组成一个中千世界,一个中千世界又组成一个大千世界,而恒河中又无数大千世界,所以不可计算。这些与现代物理学家观察到的宇宙天体是一致的。
这么多的世界,这么多的众生,心心念念,无穷无尽,佛都知道,也了然心中。为什么这么说呢?这是因为“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”这是《金刚经》中有名的金句之一。三心俱不可得,因为过去、现在、未来,只不过是个时间概念,大科学家爱因斯坦都猜测,时间不过是“人们的错觉”,这个时间的分别,在佛看来,无非是念头的念念相续,变化无常,是不可住的,所以不可得。笔者浅解,过去已经过去了,追忆痛悔已惘然,长江黄河之水不可倒流,若心有所住,则是非住,是妄念住在妄相上,是妄中取妄,如何能心安?未来心,未来未发生,心心念念,辗转反侧,吃不好睡不着,时间到了却未发生自以为发生的事,又何苦来哉?未来好事未必发生,坏事未必成为坏事,所谓“七分打拼,三分运气”即是如此。现在心,最难解,有人说,“活在当下”也对也不对,对是因为这是一句正确的废话,本来就是。当下,需要努力,这是对的。但是,当下的一刹那也成了过去,当下的念头,是当下住相产生的,也是变化的,环境变化,心念也随着变化,哪有不变的?譬如,大老板来训话,你本来想提意见的,见情况不对,马上闭口不提,甚至附和与自己意见相左,这样的类似情况都有过吧。更何况,佛家的三心,指的是我们的分别心,是我们执“我人众生寿者”四相的妄心,这如何能成实相?所以了无所得。
从这一节来说,精华所在,犹如腊梅,淡淡幽香,清心典雅,愈品愈有余香。
(附:须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。)
这么多的世界,这么多的众生,心心念念,无穷无尽,佛都知道,也了然心中。为什么这么说呢?这是因为“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”这是《金刚经》中有名的金句之一。三心俱不可得,因为过去、现在、未来,只不过是个时间概念,大科学家爱因斯坦都猜测,时间不过是“人们的错觉”,这个时间的分别,在佛看来,无非是念头的念念相续,变化无常,是不可住的,所以不可得。笔者浅解,过去已经过去了,追忆痛悔已惘然,长江黄河之水不可倒流,若心有所住,则是非住,是妄念住在妄相上,是妄中取妄,如何能心安?未来心,未来未发生,心心念念,辗转反侧,吃不好睡不着,时间到了却未发生自以为发生的事,又何苦来哉?未来好事未必发生,坏事未必成为坏事,所谓“七分打拼,三分运气”即是如此。现在心,最难解,有人说,“活在当下”也对也不对,对是因为这是一句正确的废话,本来就是。当下,需要努力,这是对的。但是,当下的一刹那也成了过去,当下的念头,是当下住相产生的,也是变化的,环境变化,心念也随着变化,哪有不变的?譬如,大老板来训话,你本来想提意见的,见情况不对,马上闭口不提,甚至附和与自己意见相左,这样的类似情况都有过吧。更何况,佛家的三心,指的是我们的分别心,是我们执“我人众生寿者”四相的妄心,这如何能成实相?所以了无所得。
从这一节来说,精华所在,犹如腊梅,淡淡幽香,清心典雅,愈品愈有余香。
(附:须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。)
佛曰:“心动,则万物动;心静,则万物静。”
人生路漫漫,我们会遇到无数的羁绊和纷扰。
面对纷繁复杂的世界,有人一团乱麻,生活困苦;有人井井有条,幸福不言而喻。
人只有到了一定的年龄才能发现,其实人生幸福的关键是,心静。
心态平和、内心安宁,才能无恙面对生活给予的种种挑战。
让心静下来,才能看清自己;
让心静下来,才能无畏困苦;
让心静下来,即是享受,也是修行。
做人,心有多静,福就会有多深!
- 01 -
静,才能突破困境
佛经有云:人生在世,如身处荆棘之中。心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨。
安静,是一种无声而强大的力量。
纷扰面前,只有心静,才能从容。只有从容,才会生出无限可能。
木匠在工作时,不小心将手表遗落在了花圃中。
花团锦簇中,木匠翻来翻去,耗尽了力气也找不到那块手表。
等到夜深人静的时候,却听到了手表的嘀嗒声。
顺着那声音,一下就找到了手表。
安静,比喧嚣更值得细细体会。
只有抛开纷扰,回归平静,才能看清眼前路。保持内心平静,才是突破困境最有力的武器。
危机四伏的战场上,常常是“前有猛虎,后有毒蛇”。
在这种焦虑的时候,就一定要先静下心来再做决定。
正如曾国藩所说:“遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错,盖天下何事不从忙中错了?故从容安祥,为处事第一法”。
《大学》中有这样一句话,“静而后能安,安而后能虑”。
心静而能后心安,心安才有时间去思考。
突破困境的捷径,就在心静的片刻。
- 02 -
静,才能生出智慧
正所谓:“水静极则形象明,心静极则智慧生。”
心静如水,是人生最美的状态;
静而生慧,是人生至高的境界。
有个小和尚,总说自己坐禅时能看到一只大蜘蛛在他眼前织网,很是困扰。
师父便给了他一支笔,告诉他:“若是又见到了蜘蛛,你就在它身上做记号,这样就能知道它是从哪里来的了。”
小和尚再次坐禅时便拿着那支笔,果然蜘蛛又来了。小和尚急忙拿笔在它身上画了个圈。
最后睁眼一瞧才发现,那圆圈竟画到了自己的肚子上。
佛家有句话是这样说的:“心地不空,不空所以不灵”。
因为小和尚心不静,所以才总会被“蜘蛛”打断修行。不静不空,不空便不能生智慧。
《劝学》中写道:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
这世上没有一步登天的云梯,也没有一蹴而就的成功。
所有的果实,都是在循序渐进的积累中,慢慢结下的。
这时候,心静就显得尤为重要。
浮躁的人,等不及花开,也等不及天晴。
他们的世界,遇到风,就认为是雨;遇到挫折,就苦恼着失败。
他们在急躁中迷失了自己,在急躁中慢慢落入了陷阱。
只有平静下来,才能看清,只要再向前迈出一步,困住自己的山谷便已不复存在。
唯有心静,才能掌控住自己的心,才能看清这迷雾中的前路。
对人生而言,静,是最珍贵的财富!
- 03 -
心有多静,福有多深
达摩祖师说过:“得失从缘,心无增减。”
若能做到心静如水,则烦恼、苦难自然会消失于无形。
有一只老狮子病了,躲在洞穴中大声呻吟。
附近的小动物听到这声音,纷纷前来探视。
听闻这消息的狐狸,也来到了洞口。当它正要走进洞穴中时,忽然竖起耳朵,然后便收回了脚步,只在洞口周围来回踱步。
听着洞外动静的狮子,忍不住问道:“狐狸狐狸,你怎么还不进来呢!”
狐狸回答:“我听不到洞里有其它动物的声音。况且,只能看到进去的脚印,却看不到出来的脚印,我又怎么敢进去呢。”
率性莽撞,很容易令自己身陷囹圄。静下心来,才能在灾祸面前逢凶化吉。
一切福气,皆源于心静。
心有多静,福有多深。人生之苦,在于得失之间。
心静之人,无意于得失,才能淡定从容。
古人云:“凡心静则神悦,神悦则福生。”
一个内心安静祥和的人,自然会有愉悦的精神。那么他身边之事也会以愉悦待之,福气自然不请自来。
生活中,所谓的“遇难呈祥”,其实是看自己的心。
心静则心宽,心宽则量大,量大则福深。
人这一辈子,活得就是个心情。
心静不争,则心宽无欲,自然心情好。心情好,身体好,福气就来了。
老话说:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
圣贤之人,越是遇到惊天动地之事,越能心静如水,沉着应对。因为他们知道,心静,方是破解困苦的“良药”。
面对欲望,不贪不念,心静,便有广阔天地。
面对人生,不执不惧,心静,便能随缘自在。
面对苦难,不骄不馁,心静,便能化苦为乐。
漫长岁月里,学会静,方能不困于事,不困于人。
平静的水面,才能清晰地映出倒影;平静的心态,才能真正地看破纷扰。
林清玄曾说:以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
人生,心静,人从容。心静,福气生!
往后余生愿你,闲看庭前花开落,静候天空云卷舒。享受片刻心静,不负那片刻的美好! https://t.cn/AigLnENn
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正所谓:“水静极则形象明,心静极则智慧生。”
心静如水,是人生最美的状态;
静而生慧,是人生至高的境界。
有个小和尚,总说自己坐禅时能看到一只大蜘蛛在他眼前织网,很是困扰。
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小和尚再次坐禅时便拿着那支笔,果然蜘蛛又来了。小和尚急忙拿笔在它身上画了个圈。
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因为小和尚心不静,所以才总会被“蜘蛛”打断修行。不静不空,不空便不能生智慧。
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心有多静,福有多深
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