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3、线路稳定成熟，八年操作经验，清关能力强，货物安全可控。可接各类敏感货物，可接半报关件。
4、有专业团队跟踪服务，专线渠道齐全(有快件，快递等加急服务)。有双语网页跟踪货物信息。
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奇装异服
“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。”在屈老夫子这儿，老人家把奇装异服归为高尚的品德，不屈的灵魂。
“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”裈即裤子、裤裆。竹林七贤之刘伶骂的是伪君子的虚伪。
“春来无日不狂游，折得名花插满头。一字为僧天放我，而今七十尚风流”唐大来（担当和尚）是一位妙人。
黄永玉老爷子说“你给老子又吹。……”机车，波西米亚，无愁河边浪荡子，撩妹，一生愉快活到九十九，
所谓奇装异服，从何说起。
比如早上我的这一身穿着打扮出门，宽松式牛子裤，复古英伦绅士皮鞋，正值深春季节，海魂衫寸衣套一件五条人乐队短袖热带雨林衫，一个女士夸张派改良版中性坤包，包浆盘的已现哲学家维特根斯坦思考人生之成色，在一个无礼的时代一顶礼帽遮颜过闹市，一时心情愉悦，幸福感直线上升，上班或者出游或者会友或者出席大小集合，都有好表现，都是人群中最靓的那个哥。
在蛇没有忽悠夏娃，夏娃没有忽悠着亚当吃下苹果之前，没有奇装异服这么一说。日光之下，天地之间，人类赤裸相向，就是美，就秩序。
而后，树叶遮身，草裙飞扬，红罗帐，雪花白，愁梳装，柴火冷暖，而后，江山万里，惟我独尊，弱肉强食，罗刹国里苟苟营，海市蜃楼虚幻境……而后，集而有群，有家有国，而后，有朝堂拜服，王座下跪倒一片的时候，才有奇装异服之说，那也也只是所谓楚王好细腰是也。
一个时代，一家企业，一片街市，要的就是花枝招展，各美其美，美美共美，一但服装统一，问题就大了，传销、邪教、队伍、集体、一伙的，批判大会，一九六六年，非要分处个非我族类，下个月怕是警惕可能发不出工资了，应该凭票供应粗糠了。什么红烧肉、淄博烧烤，文林街小锅米线，裙裾飞舞、醉卧牙床、出水芙蓉、梨花带雨、雪泥鸿爪、红杏出墙，依着小栏杆，小乔初嫁了，做梦去吧……
美一一消失。奇装异服从何说起。
上世纪七八九年代，吾族之人们可以勉强可以像人一样活着、生活。
街上有了喇叭裤、花寸衫，邓丽君的歌，崔健唱出《一无所有》，年轻人跳迪斯科，土豆有了八种做法，比如中式拔丝洋芋，拉着女孩的手在大街上走，不再是耍流氓，土地上除了种植五谷杂粮以外可还以种植玫瑰花，写爱情诗，读汪国真、三毛、席慕容。而后，深圳、东莞、义乌小商品，病号服条纹细腻，病人可以就医，广告语流行：你的骨头软了，钙片丰富多彩，五颜六色，吃点补补吧。
于是乎，尼采、康德、萨特、毕加索、海德格尔，几个娃一些斯基，《瓦尔登湖》《无政府主义》……。
可以“我歌唱我自己……”
我歌唱自我，纯粹的分别的个人，
说出“民主”，讲出“大众”。
我从头到脚地歌唱生理学，
不只是容貌不只是头脑值得献给缪斯，形式
整个更为珍贵，
我同等地歌唱男人和女人。
充满激情，脉搏和力量的生活，
欢欣的，为着神圣法律下自由的行动，
我歌唱现代人。（惠特曼）
监狱没有奇装异服，精神病医院没有奇装异服，饲料猪场也没有奇装异服，统一服装，给你个号码，一群猪再怎么统一，也只是膘肥体胖，吃相难看，槽边垃渣，也只能算是群猪尽欢。
统一服装也就只是自欺欺人而已，这样下去，是要不得地，真的。
那么，奇装异服又从何谈起？
衣冠楚楚之下，发生多少烂了良心的心、的事、的臭不要脸，这样的戏还少吗。
所以，只有无能的人会反对奇装异服，因为他们知道，美，他们是薅不住的，比如，杨丽萍的篮子，杨丽萍提着，是时尚，他们提着，是早起拾粪的，下午提着，都捡不到屎。
人类进步，可以说靠的就是奇装异服。
小康五年初夏·雨中待续
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一个时代，一家企业，一片街市，要的就是花枝招展，各美其美，美美共美，一但服装统一，问题就大了，传销、邪教、队伍、集体、一伙的，批判大会，一九六六年，非要分处个非我族类，下个月怕是警惕可能发不出工资了，应该凭票供应粗糠了。什么红烧肉、淄博烧烤，文林街小锅米线，裙裾飞舞、醉卧牙床、出水芙蓉、梨花带雨、雪泥鸿爪、红杏出墙，依着小栏杆，小乔初嫁了，做梦去吧……
美一一消失。奇装异服从何说起。
上世纪七八九年代，吾族之人们可以勉强可以像人一样活着、生活。
街上有了喇叭裤、花寸衫，邓丽君的歌，崔健唱出《一无所有》，年轻人跳迪斯科，土豆有了八种做法，比如中式拔丝洋芋，拉着女孩的手在大街上走，不再是耍流氓，土地上除了种植五谷杂粮以外可还以种植玫瑰花，写爱情诗，读汪国真、三毛、席慕容。而后，深圳、东莞、义乌小商品，病号服条纹细腻，病人可以就医，广告语流行：你的骨头软了，钙片丰富多彩，五颜六色，吃点补补吧。
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