#刘宇宁天行健# 看到有讨论卓不凡和小师妹情感线的。有不理解卓不凡对待情感回应的被动。从我浅薄的对卓不凡的感受和解读。我的理解是这样：
1、卓不凡和小师妹是互生情愫 有感情的。
即便感情线铺垫少。但是从大婚之夜 不不紧紧握剑 极力克制仍流泪那几秒镜头。就能看出 不不有情 且不不的感情浓度不少于师妹。之所以两人后面对待感情表现不同。是两人作为独立个体。社会身份发生变化后。目标 使命感 认知的差异性。
2、卓不凡骨子里性格 对行事作风有很大影响。
从不不和门三刀比试之前。他先将自己招数一一拆解给对方 再动手。且每次都点到为止。
就这一点。卓不凡是个君子。“取财有道”“光明磊落”“尊师重道”“长幼有序”“克己复礼” 这些是基础。更深一层 不不是桀骜不驯 孤傲 清高 自命不凡的。所以他自信。有理想。有野心。有抱负（用现代词来说就是 事业心很强）毕竟在那样的时代背景“男儿当自强”“男人当有宏图大志伟业”是主旋律。还有最重要的一点 不不很注重“承诺”。一诺千金对他来说 是千金不换的价值观。他答应了师傅要重振门派 在江湖上树立地位。他就要做到。
3、卓不凡心智成熟度 远超实际年龄 及周围人。
所谓郎有情。但郎也想的多看得远。门派不稳定 没有归属感 情爱不会稳定。他和小师妹的关系本质上是从门派里滋养起来的 门派是纽带 是根基。无根的感情 最终都是散沙。这也是我最佩服不不的地方。对感情克制 隐忍。强大的意志力克服人类原始的本能和荷尔蒙。有担当 有责任感。
4、卓不凡 是区别于其他普通人的存在。
本质上小师妹和大师兄是一类人。 是历史洪流中的绝大多数人。代表小我。
而不不是另一类人。是极少数人。代表大我。历史发生过的很清晰：改写历史 改变祖国命运的 往往是有大我 牺牲精神的 少数人。这也是为何掌门人选不按辈分 而传给不不。师傅是能参透人性之根本的。
卓不凡是有信仰和牺牲精神 是一代宗师级别的 高纬度 人类。注定不凡。
和师妹的情感克制和分寸把握。对大师兄不敬的包容。也许在不不的心里是一样的。都是他兑现承诺。完成目标。追求信仰 之路 必须要做出的责任和使命感。一时爽 是原始动物本能。而能克制一时爽的念头 是兽性进化人性的时刻。
我喜欢不不。更多的原因是因为#刘宇宁# 本身。他让我感受到了不不的原始 淳朴 可爱 青涩 隐忍 真诚 狭义 孤傲。以及属于不不的那份“孤独感”。
（历史结果可想而知。即使拥有“大我”精神的天才少年掌门卓不凡。也难抵历史洪流推进。如同人类在天zai面前一样。人类强大。人类也脆弱渺小）
无论是否开上帝视角。像不不这样的天才少年掌门。站在属于他的时代背景中。选择的一定是完成理想。即使道路艰难。仍愿青史留名。不枉此生。
#刘宇宁卓不凡#
#网剧天行健#
#天行健#
#天行健 武林外传老熟人#
1、卓不凡和小师妹是互生情愫 有感情的。
即便感情线铺垫少。但是从大婚之夜 不不紧紧握剑 极力克制仍流泪那几秒镜头。就能看出 不不有情 且不不的感情浓度不少于师妹。之所以两人后面对待感情表现不同。是两人作为独立个体。社会身份发生变化后。目标 使命感 认知的差异性。
2、卓不凡骨子里性格 对行事作风有很大影响。
从不不和门三刀比试之前。他先将自己招数一一拆解给对方 再动手。且每次都点到为止。
就这一点。卓不凡是个君子。“取财有道”“光明磊落”“尊师重道”“长幼有序”“克己复礼” 这些是基础。更深一层 不不是桀骜不驯 孤傲 清高 自命不凡的。所以他自信。有理想。有野心。有抱负（用现代词来说就是 事业心很强）毕竟在那样的时代背景“男儿当自强”“男人当有宏图大志伟业”是主旋律。还有最重要的一点 不不很注重“承诺”。一诺千金对他来说 是千金不换的价值观。他答应了师傅要重振门派 在江湖上树立地位。他就要做到。
3、卓不凡心智成熟度 远超实际年龄 及周围人。
所谓郎有情。但郎也想的多看得远。门派不稳定 没有归属感 情爱不会稳定。他和小师妹的关系本质上是从门派里滋养起来的 门派是纽带 是根基。无根的感情 最终都是散沙。这也是我最佩服不不的地方。对感情克制 隐忍。强大的意志力克服人类原始的本能和荷尔蒙。有担当 有责任感。
4、卓不凡 是区别于其他普通人的存在。
本质上小师妹和大师兄是一类人。 是历史洪流中的绝大多数人。代表小我。
而不不是另一类人。是极少数人。代表大我。历史发生过的很清晰：改写历史 改变祖国命运的 往往是有大我 牺牲精神的 少数人。这也是为何掌门人选不按辈分 而传给不不。师傅是能参透人性之根本的。
卓不凡是有信仰和牺牲精神 是一代宗师级别的 高纬度 人类。注定不凡。
和师妹的情感克制和分寸把握。对大师兄不敬的包容。也许在不不的心里是一样的。都是他兑现承诺。完成目标。追求信仰 之路 必须要做出的责任和使命感。一时爽 是原始动物本能。而能克制一时爽的念头 是兽性进化人性的时刻。
我喜欢不不。更多的原因是因为#刘宇宁# 本身。他让我感受到了不不的原始 淳朴 可爱 青涩 隐忍 真诚 狭义 孤傲。以及属于不不的那份“孤独感”。
（历史结果可想而知。即使拥有“大我”精神的天才少年掌门卓不凡。也难抵历史洪流推进。如同人类在天zai面前一样。人类强大。人类也脆弱渺小）
无论是否开上帝视角。像不不这样的天才少年掌门。站在属于他的时代背景中。选择的一定是完成理想。即使道路艰难。仍愿青史留名。不枉此生。
#刘宇宁卓不凡#
#网剧天行健#
#天行健#
#天行健 武林外传老熟人#
我不想要真实，我也不想要崇高，我只想让自己开心点，好好活着，我只想要活着，按我想要的方式活着，我再也不要为任何人任何主义活着，我只为自己瞬息万变愚蠢至极的心意活着。
我已经痛苦的活不下去了，太痛了，都是假的，什么美好都经不起推敲，什么好看全都不能细看，相信追求的结果就是不停地幻灭。没有办法为绝对的真实活着，太痛苦了。我懂了，这世界就是荒诞的就是草台班子，除了比它更疯，人类毫无胜算，除了照顾好自己的感受对当下负责人类几乎图不到任何东西，不如跳舞不如唱歌不如让自己开心点，毕竟最后都是死路一条想那么明白还不是为了赢，算来算去思来想去就是为了获利为了赢，根本不可能，赢也赢不了，这辈子稀里糊涂过去算了，让自己开心点至少能对得起自己，人活一辈子只能对得起自己的心。我做事向来是当场付出当场得到，我不够聪明我也不想那么聪明，我只想要好好活着。
我什么也不图，我就图当下这一秒活着，图一乐，反正都是苦都是死都是垃圾。
wc的爱马仕大地香水，最后还是殊途同归了
我已经痛苦的活不下去了，太痛了，都是假的，什么美好都经不起推敲，什么好看全都不能细看，相信追求的结果就是不停地幻灭。没有办法为绝对的真实活着，太痛苦了。我懂了，这世界就是荒诞的就是草台班子，除了比它更疯，人类毫无胜算，除了照顾好自己的感受对当下负责人类几乎图不到任何东西，不如跳舞不如唱歌不如让自己开心点，毕竟最后都是死路一条想那么明白还不是为了赢，算来算去思来想去就是为了获利为了赢，根本不可能，赢也赢不了，这辈子稀里糊涂过去算了，让自己开心点至少能对得起自己，人活一辈子只能对得起自己的心。我做事向来是当场付出当场得到，我不够聪明我也不想那么聪明，我只想要好好活着。
我什么也不图，我就图当下这一秒活着，图一乐，反正都是苦都是死都是垃圾。
wc的爱马仕大地香水，最后还是殊途同归了
#智悲妙语[超话]#
“鬼或神有吗?”、“轮回存在吗?”——一旦你真懂“金刚经”中的“所见都是虚妄”、“心经”里的“空”，你便知答案了。
所有的存在都是念头，去了解吧！
慈成加参仁波切/原著
-“从你的心上望去”
从你的心上望去，不分内或外一切都是内；从你的心上望去，一切“见”都是念头，如果你看到图像那是念头的化现，如果你听到声音那是念头的声音，不要信以为真。
于觉之上所见到的都是幻象，无一例外，你的世界里没有真，有的仅是信以为真。
当你发现念头是如何创造你的世界，你就再也无法相信那是真的，无论声音或图像，“看”来或“听”来多么真！
佛教给人类太多的故事，越来越被不明真相的心信以为实、为真。
佛陀的教法是为破解故事的，但到今天却创造了更多的故事，人们从不相信自己到变成相信佛陀，仅相信佛陀，这同样是迷惑。
三教经典不必读，大师不用崇拜，一旦你明白心是如何创造你的世界、念头和生活的关系，你就自然明白了生命中的一切故事。
佛陀说一切众生的迷惑痛苦起于无明，但无明起于知道、起于相信，你认为自己知道得越多你越无明，你越相信认为的自己，被无明覆盖得就深。
明智的心被“知”所覆盖，被“识”所狭隘，被自我的坚信不疑所牢牢的“钉”死，知识覆盖心，知识越多越创造更多的无明。
众生以为自己“明”，造就了“无明”，因此脱苦的方法就是打破你的坚信。
越是信为真的东西越应该质疑，没有坚固的相信就没有坚实的痛苦。
心创造了你的世界，世界中的主体是念头，只要了解念头如何创造世界，如何创造了它信以为真的“真实世界”——你就能达到彻底的“明”。
认识心上只有念而念念不真时，佛法的“空”你自然知道，透过经典去觉悟是麻烦的也是多此一举。
应该读的是心，众经的源头是心，经书不仅仅是文字，从心中流出的一切都是经。山河大地、树木花草都是文字，不要局限了佛陀的真义。
“鬼或神有吗?”、“轮回存在吗?”——一旦你真懂“金刚经”中的“所见都是虚妄”、“心经”里的“空”，你便知答案了。
所有的存在都是念头，去了解吧！
了解念头虚幻不实，就会了解觉的不生不灭……，最后一切寂灭回到真实，所有的疑问消失，存在就是存在，修了一生是个笑话。
要了解佛必先了解觉，必先了解心，必先了解念头……，就是要了解佛，必先了解念头，所以了解念头是接近佛的第一步也是最后一步，倘若涉入其它的路必定是迷路或绕路。
请从念头出发，来到玫瑰就是玫瑰的世界。
24/53
“鬼或神有吗?”、“轮回存在吗?”——一旦你真懂“金刚经”中的“所见都是虚妄”、“心经”里的“空”，你便知答案了。
所有的存在都是念头，去了解吧！
慈成加参仁波切/原著
-“从你的心上望去”
从你的心上望去，不分内或外一切都是内；从你的心上望去，一切“见”都是念头，如果你看到图像那是念头的化现，如果你听到声音那是念头的声音，不要信以为真。
于觉之上所见到的都是幻象，无一例外，你的世界里没有真，有的仅是信以为真。
当你发现念头是如何创造你的世界，你就再也无法相信那是真的，无论声音或图像，“看”来或“听”来多么真！
佛教给人类太多的故事，越来越被不明真相的心信以为实、为真。
佛陀的教法是为破解故事的，但到今天却创造了更多的故事，人们从不相信自己到变成相信佛陀，仅相信佛陀，这同样是迷惑。
三教经典不必读，大师不用崇拜，一旦你明白心是如何创造你的世界、念头和生活的关系，你就自然明白了生命中的一切故事。
佛陀说一切众生的迷惑痛苦起于无明，但无明起于知道、起于相信，你认为自己知道得越多你越无明，你越相信认为的自己，被无明覆盖得就深。
明智的心被“知”所覆盖，被“识”所狭隘，被自我的坚信不疑所牢牢的“钉”死，知识覆盖心，知识越多越创造更多的无明。
众生以为自己“明”，造就了“无明”，因此脱苦的方法就是打破你的坚信。
越是信为真的东西越应该质疑，没有坚固的相信就没有坚实的痛苦。
心创造了你的世界，世界中的主体是念头，只要了解念头如何创造世界，如何创造了它信以为真的“真实世界”——你就能达到彻底的“明”。
认识心上只有念而念念不真时，佛法的“空”你自然知道，透过经典去觉悟是麻烦的也是多此一举。
应该读的是心，众经的源头是心，经书不仅仅是文字，从心中流出的一切都是经。山河大地、树木花草都是文字，不要局限了佛陀的真义。
“鬼或神有吗?”、“轮回存在吗?”——一旦你真懂“金刚经”中的“所见都是虚妄”、“心经”里的“空”，你便知答案了。
所有的存在都是念头，去了解吧！
了解念头虚幻不实，就会了解觉的不生不灭……，最后一切寂灭回到真实，所有的疑问消失，存在就是存在，修了一生是个笑话。
要了解佛必先了解觉，必先了解心，必先了解念头……，就是要了解佛，必先了解念头，所以了解念头是接近佛的第一步也是最后一步，倘若涉入其它的路必定是迷路或绕路。
请从念头出发，来到玫瑰就是玫瑰的世界。
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