◎陈鲁民｜伟大的落榜

古人列出的四大失意，包括“寡妇携儿泣，将军遭敌擒。失恩宫主面，落地举人心。”

落榜是不幸的事，但也有人因落榜而另辟蹊径，花开他处。

在唐代诗人中，张继不是大家，《唐诗三百首》里只选了他一首，而这一首，足以使他千古不朽，这就是无人不知的《枫桥夜泊》。

这首诗，是他的落第诗，是他生活中最暗淡冷凄的日子的作品。当年，自视甚高又志在必得的张继，没想到会名落孙山，铩羽而归。

归船来到了苏州，停泊在寒山寺外。

睡不着觉的张继，愁肠百转，万念俱灰，面对点点渔火，耳闻夜半钟声，突然诗意大发，随口吟道：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

从此，张继成了诗坛不朽，《枫桥夜泊》红遍天下，寒山寺香火繁盛至今。

诗圣杜甫，也是科场的倒霉蛋，几次科场失意，最终也没有插花游街、马蹄轻疾的风流，衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。

杜甫满腹经纶，心雄万丈，在他眼里，中个进士还不是手到擒来。可“理想很丰满，现实很骨感”，他落榜了。落第归来，满腹的怨气、怒气、戾气、不服气，无颜见江东父老，只好外出游历。

一路东去，晓行夜宿到了泰山。登高四望，只见峰险松奇，白云缭绕，远处黄河如带，顿时诗性难耐，历史上最伟大的诗篇《望岳》闪亮登场：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

科场遭受重创最甚者，莫过于柳永，他是皇帝亲自拿掉的。

他本来考得不错，自己也信心满满，曾对人夸口说， “定然魁甲登高第”。可没想到，宋仁宗认为他政治上不合格，就把他给黜落了，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”

落榜后，柳永心灰意懒，干脆自称“奉旨填词柳三变”，无所顾忌地纵游伎馆酒楼之间。

科场上的不幸，成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。

《雨霖铃》缠绵悱恻，凄婉动人；《八声甘州》痛苦愤懑，愁绪如水；《望海潮》极尽铺陈，美不胜收，竟引得金主完颜亮 “遂起投鞭渡江、立马吴山之志”。一时间，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，柳永成了婉约派的“龙头老大”。

今日想来，还真得感谢宋仁宗，如果不是他把柳永一脚踢出科场，历史上就可能多一个浑浑噩噩的芝麻小官，而少了一个辉耀古今的词坛巨擘。

科场失意文坛得意者的名单还可列举很长，譬如李白、孟浩然、贾岛、苏洵、唐伯虎、吴承恩、吴敬梓、蒲松龄、归有光、郑板桥、魏源……

和他们同场考试的状元、探花、榜眼，早已被人忘记了，而这些落榜者则千古留名、熠熠闪烁。

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地藏菩萨：“你画了很多我的像，永远不堕三恶道！”

《地藏菩萨本愿经》言，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托瞩，在佛陀寂灭后到弥勒佛降生之前的无佛世界里，担当起教化与救度六道众生的重任。

地藏菩萨曾在佛前立下宏大誓愿：

“为是罪苦六道众生，广设方便，

尽令解脱，而我自身方成佛道。”

因此地藏菩萨又被称为“大愿地藏”。

自玄奘大师重译了《地藏十轮经》后，随着《大方广十轮经》等经典的传播和流行，地藏信仰在民间迅速流行，地藏菩萨被看成是六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）轮回的主宰，可以把堕入地狱者拯救出来。

地藏菩萨的极大誓愿和幽冥救赎的力量逐渐深入民心，得到信众的崇敬与膜拜，在中国佛教信仰中占有重要地位。

《地藏经》的缘起，是佛陀为报母恩，升忉利天为母说法，以自己觉悟的真理供养母亲。地藏菩萨的本愿，其实也是佛陀的本愿。

佛教中，视一切众生为过去父母，诸佛菩萨以报父母恩德为无上动力！

菩萨的愿力就是追随众生。地藏菩萨亦是为了一切如母有情众生而来到娑婆世界，甚至为了苦海里沉溺的众生，而发愿一直在恶道里不辞劳苦头头救拔。

“见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。”何况是亲自描画地藏菩萨圣像？

正如《地藏经》云：“普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。”

我们还是一起来看看在《地藏菩萨感应录》中的这则公案吧：

空观寺僧人定法，和僧俊一起专诚归命地藏菩萨，每个月斋日都摹写地藏菩萨圣像，至诚礼拜供养，祈请菩萨应现。这样做了三年，到圆满的时候，有一位小沙弥投宿在寺院的走廊间。

定法听到后，恭敬地出来问讯，说了一两句话，小沙弥就忽然不见了。人们都觉得很奇异，就问定法：“沙门说了什么吗？”定法说：“沙门讲：‘妙愿已满，意气何短？’”

听的人都说：“你求见地藏菩萨，不念出世法要，所以菩萨现身说你‘意气何短’。”定法说：“已经得了菩萨应现，我要发菩提心，欣求无上道果。”

于是他又感得梦中有声音说：“之前你见到的那个沙门，就是地藏菩萨。你求现见我身，不发菩提心，所以我来令你觉悟。你摹写我的像很多，永远不会堕三恶道。你这一生舍寿以后，就会生在兜率天，在弥勒佛下生的时日，将会得到成佛的授记。

我随顺你，就像影子跟随身形一样，从不曾分离；又像水随顺器皿一样，应你的心而现相应的相。”

定法醒来，感动得泪如雨下，就舍弃衣钵、资费，塑了地藏菩萨的等身像。在雕像的身中，收藏了他多年摹写的圣像，礼拜供养。圣像常常放光，感应非常显著。如上述公案，只要你能至诚恭敬描画地藏菩萨圣像，菩萨会真实地完全合着你的心来度化你。地藏菩萨就在心中，我们当处祈求当处就应，当处有信心，当处就现，当处就作加持。

再者，定法很具信心和恭敬，很具诚心，每个月的斋日画地藏像作礼拜供养，坚持了三年（如果每个月十斋日都修的话，一年就是120次。三年就是360次），这样就消了恶业，再不堕恶道了，而且于无上菩提不会退转，然后送到了兜率天补处菩萨那里，最终得授记、成佛。

的确从定法的事迹的经过，可以看到，地藏菩萨是如何随逐众生不舍，使得他们都成佛的。

地藏菩萨不可思议，恒以大慈拔众生苦，若有众生，持是菩萨名者，恭敬描画，即不堕于恶趣，一切障难皆悉除灭！