【2024年第一季度“中国好人榜”发布，甘肃1人上榜】4月18日，2024年第一季度“中国好人榜”发布活动在江西省九江市举办，我省董青光荣上榜。
甘肃省上榜名单
助人为乐
董青：“董妈妈”坚持公益18载 为特殊儿童搭建起艺术与爱的桥梁
人物故事
董青，女，1973年10月生，中共党员，甘肃省歌剧院副院长、甘肃省歌剧院星艺关爱特殊儿童志愿服务队队长。董青依靠专业优势、组建志愿服务队伍，投身公益事业18载，为甘肃省特殊儿童特长教育作出贡献，用实际行动搭建起了艺术与爱的桥梁。董青曾获甘肃省道德模范、甘肃省三八红旗手、甘肃省文化和旅游厅先进个人等荣誉。
一次偶遇 18年的坚持
2006年，董青偶然进入某网站“公益行动”栏目，心动好奇之下，申请加入了志愿者qq群。她在群里看到了为失学儿童募捐的倡议书和20几位待捐助孩子的名单。当时兰州的公益活动并不普及，董青是一位普通干部，工资收入并不高，但看到失学孩子的名单时，她也没多考虑，便选择了一个孩子，汇出了第一笔捐款。就这样，董青的公益之路正式启程了。十几年间，她一直资助困难学生和独居老人，从刚开始的每月200元，到现在的每月500元，从未间断。2013年起，董青资助了河北省武安市伯延镇一个叫小颖的孩子，从中学到大学毕业，直到现在也仍和这个孩子保持着联系，俨然已成了亲人。
汶川地震、玉树泥石流、郑州暴雨等等，董青记不清捐助了多少次、多少钱。每次看到别人有难处，她就想尽自己最大的努力，出一份力、献一份爱心。2016年，她负责剧院演出业务，经常带队下乡，有时候演出的乡镇比较远，不能当天返回，董青就将演员组织起来，利用演出间隙走进当地养老院和儿童福利院开展慰问活动，给老人们唱唱歌、教孩子们跳跳舞。此举不仅受到了老人和孩子们的热烈欢迎，还得到了全院演员的大力支持，大家纷纷踊跃报名参加，歌剧院也逐渐形成了在演出之余开展“助老助残助幼”公益活动的传统。2018年4月，在董青的努力和协调下，甘肃省歌剧院青年志愿者服务队正式成立，她担任队长。在她的带领下，志愿服务队开展了一系列志愿服务活动，使得奉献、友爱、互助、进步的志愿者服务理念在全院深入人心。
凡人善举 情暖人间
2018年的某一天，董青和志愿者参加了一次慰问残障儿童的活动。当演出结束后演员们准备离开时，一个残障儿童突然拉住董青的衣服，使劲地冲着她笑，她蹲下来抱了抱孩子，结果孩子突然大叫起来：“妈妈，抱抱我！妈妈，抱抱我！……”面对这样突发的情况，董青怔住了，呆在那里一动不动。听到叫声的工作人员立即赶来，将那个孩子抱走了。孩子在工作人员的身上挣扎着，依然努力地扭回头喊着：“妈妈，抱抱我！妈妈……”这件事让董青开始思考自己能为这些孩子做些什么。
2020年，董青和同行好友以及剧院的志愿者组建了甘肃省首个特殊儿童特长教育志愿服务队——“星艺关爱特殊儿童志愿服务队”。服务队成立以来，她和志愿者们坚持每周末为特殊儿童开展声乐、舞蹈、美术、器乐等专业特长教育。截至目前，志愿服务队已开展培训80期，举办关爱特殊儿童慰问演出和捐赠活动12场，组织参与授课的志愿者教师达到700余人次，辅导特殊儿童6000余人次，她本人为公益教学活动捐款5万余元，带动爱心企业和爱心人士累计捐赠30余万元。目前该志愿队共有队员130人，93名队员与聋哑学校长期合作，受聘成为特殊儿童特长教育教师，董青也成为名副其实的“董妈妈”。
文艺修身 爱心铸魂
艺术是为人民服务的。董青联合剧院的志愿者们，策划、创作、录制“我为文明代言”短片6期，内容涉及使用公筷、垃圾分类、文明观影等，该系列短片弘扬了社会主义核心价值观，传播了正能量，引起了社会广泛关注。
2022年，董青签署了无偿捐献遗体器官协议，在她的感染下，剧院共有11位年轻的同志成为无偿遗体器官捐献志愿者，3位同志加入联合国儿童基金会，成为中国困难儿童长期捐助者。在她的示范引领和有效组织下，剧院志愿者们在做好本职工作的同时，积极投身公益事业，热心参加志愿服务，积极履行着文艺工作者的社会责任。2023年12月18日，甘肃积石山县发生6.2级地震。事发时灾区天气寒冷，防寒物资缺乏，董青和志愿者们连夜多方协调，筹集了价值12万余元爱心物资，包含煤炭、棉被、大衣、电热毯、围巾、口罩、女性护理用品等。为确保救灾物资能够第一时间送到群众手中，董青又带领队员赶赴一线，实地了解受灾情况，现场发放救灾物资，将四批物资分别按时送抵灾区。
董青用艺术和爱，撑起了特殊教育的风帆，丰富了艺术事业的内涵，相信在她的坚持和努力下，会有更多的文艺工作者加入公益队伍，将这份爱延续下去。
她积极传播真善美、传递正能量，
用实际行动关爱社会、温暖他人，
让我们为她点赞！
来源：中国文明网、文明甘肃
甘肃省上榜名单
助人为乐
董青：“董妈妈”坚持公益18载 为特殊儿童搭建起艺术与爱的桥梁
人物故事
董青，女，1973年10月生，中共党员，甘肃省歌剧院副院长、甘肃省歌剧院星艺关爱特殊儿童志愿服务队队长。董青依靠专业优势、组建志愿服务队伍，投身公益事业18载，为甘肃省特殊儿童特长教育作出贡献，用实际行动搭建起了艺术与爱的桥梁。董青曾获甘肃省道德模范、甘肃省三八红旗手、甘肃省文化和旅游厅先进个人等荣誉。
一次偶遇 18年的坚持
2006年，董青偶然进入某网站“公益行动”栏目，心动好奇之下，申请加入了志愿者qq群。她在群里看到了为失学儿童募捐的倡议书和20几位待捐助孩子的名单。当时兰州的公益活动并不普及，董青是一位普通干部，工资收入并不高，但看到失学孩子的名单时，她也没多考虑，便选择了一个孩子，汇出了第一笔捐款。就这样，董青的公益之路正式启程了。十几年间，她一直资助困难学生和独居老人，从刚开始的每月200元，到现在的每月500元，从未间断。2013年起，董青资助了河北省武安市伯延镇一个叫小颖的孩子，从中学到大学毕业，直到现在也仍和这个孩子保持着联系，俨然已成了亲人。
汶川地震、玉树泥石流、郑州暴雨等等，董青记不清捐助了多少次、多少钱。每次看到别人有难处，她就想尽自己最大的努力，出一份力、献一份爱心。2016年，她负责剧院演出业务，经常带队下乡，有时候演出的乡镇比较远，不能当天返回，董青就将演员组织起来，利用演出间隙走进当地养老院和儿童福利院开展慰问活动，给老人们唱唱歌、教孩子们跳跳舞。此举不仅受到了老人和孩子们的热烈欢迎，还得到了全院演员的大力支持，大家纷纷踊跃报名参加，歌剧院也逐渐形成了在演出之余开展“助老助残助幼”公益活动的传统。2018年4月，在董青的努力和协调下，甘肃省歌剧院青年志愿者服务队正式成立，她担任队长。在她的带领下，志愿服务队开展了一系列志愿服务活动，使得奉献、友爱、互助、进步的志愿者服务理念在全院深入人心。
凡人善举 情暖人间
2018年的某一天，董青和志愿者参加了一次慰问残障儿童的活动。当演出结束后演员们准备离开时，一个残障儿童突然拉住董青的衣服，使劲地冲着她笑，她蹲下来抱了抱孩子，结果孩子突然大叫起来：“妈妈，抱抱我！妈妈，抱抱我！……”面对这样突发的情况，董青怔住了，呆在那里一动不动。听到叫声的工作人员立即赶来，将那个孩子抱走了。孩子在工作人员的身上挣扎着，依然努力地扭回头喊着：“妈妈，抱抱我！妈妈……”这件事让董青开始思考自己能为这些孩子做些什么。
2020年，董青和同行好友以及剧院的志愿者组建了甘肃省首个特殊儿童特长教育志愿服务队——“星艺关爱特殊儿童志愿服务队”。服务队成立以来，她和志愿者们坚持每周末为特殊儿童开展声乐、舞蹈、美术、器乐等专业特长教育。截至目前，志愿服务队已开展培训80期，举办关爱特殊儿童慰问演出和捐赠活动12场，组织参与授课的志愿者教师达到700余人次，辅导特殊儿童6000余人次，她本人为公益教学活动捐款5万余元，带动爱心企业和爱心人士累计捐赠30余万元。目前该志愿队共有队员130人，93名队员与聋哑学校长期合作，受聘成为特殊儿童特长教育教师，董青也成为名副其实的“董妈妈”。
文艺修身 爱心铸魂
艺术是为人民服务的。董青联合剧院的志愿者们，策划、创作、录制“我为文明代言”短片6期，内容涉及使用公筷、垃圾分类、文明观影等，该系列短片弘扬了社会主义核心价值观，传播了正能量，引起了社会广泛关注。
2022年，董青签署了无偿捐献遗体器官协议，在她的感染下，剧院共有11位年轻的同志成为无偿遗体器官捐献志愿者，3位同志加入联合国儿童基金会，成为中国困难儿童长期捐助者。在她的示范引领和有效组织下，剧院志愿者们在做好本职工作的同时，积极投身公益事业，热心参加志愿服务，积极履行着文艺工作者的社会责任。2023年12月18日，甘肃积石山县发生6.2级地震。事发时灾区天气寒冷，防寒物资缺乏，董青和志愿者们连夜多方协调，筹集了价值12万余元爱心物资，包含煤炭、棉被、大衣、电热毯、围巾、口罩、女性护理用品等。为确保救灾物资能够第一时间送到群众手中，董青又带领队员赶赴一线，实地了解受灾情况，现场发放救灾物资，将四批物资分别按时送抵灾区。
董青用艺术和爱，撑起了特殊教育的风帆，丰富了艺术事业的内涵，相信在她的坚持和努力下，会有更多的文艺工作者加入公益队伍，将这份爱延续下去。
她积极传播真善美、传递正能量，
用实际行动关爱社会、温暖他人，
让我们为她点赞！
来源：中国文明网、文明甘肃
绝粒品
大唐陆海羽客王悬河修（别自己随意绝食辟谷乱修）
《道学传第六》云：褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人也。隐霍山炼液餐霞，积年绝粒也。
《吐纳经》云：绝谷不食，元神之道也。初服气一日二日之时，谷气未定，颜色郁黄。三日之时，谷气去，精气来。四日五日之时，精气阴阳和调。六日之时，精神安定，耳目聪明，行步便利，日已坚强。七日之时，常欲轻举，至道之故，梦寤仿髴，上通神明。八日之时，神行八极，能默然每为，口中自甘，志骨自强。九日之时，精神备，形弱者强，神气日坚固，不行自远，不来自近，颜色日悦。十日之时，诸神来至，门皆关，玉女侍从，左右轻举，若鸶云中微翔，道以得矣。
又云：道以精为宝，施与则生人，人留则生身，生身则永度，世仙位也。生人即功遂而身退隐也。俗以为剧，何况忘施而废弃，损不学多，故废老而命坠也。
老君曰：精者，血脉之川流也。精去则枯老，是以宝之也。人以身为国，神为君，精为臣，气为民，常行爱精，此要道也。
老君曰：道者，气也。宝气则得道，得道则长久。神者，精也。宝精则神明，神明则长生也。
又云：长生道精为宝精者，人之所由生也。精为宝，故曰道也。一曰之道，朝饱暮饥。一月之道，不失盛衰。一岁之道，夏瘦冬肥。百岁之道，节谷食枣。千岁之道，孤男无女。是谓长生久视，莫有能数也。今谓此已上之文，并出道基。
《吐纳经》又云：盖闻八公有言：食草者力，食肉者勇，食谷者智，食气者神。圣人，不食者，不死也。又《黄庭经》云：仙人道士服气，非有神也。积精所致和气专也。人皆食谷与五味，我独食太和阴阳气，故能不死也。则休粮食气为生道，阴阳还精为重宝，幸可修身至寿考，空但慕远谓无有，更反於愚自使老，千金送葬无益兆，悲悼哭泣自懊恼，不如长生最为好。故记道几言约少，笔堕有真不妄修，造之不释升太吴。
《太平经第一百二十》云：是故食者命有期，不食者与神谋。食气者神明达，不饮不食与天地相卒也。
第一百四十五云：问曰：上中下得道度世者，何食之乎？答曰：上第一者食风气，第二者食药味，第三者少食裁通其肠胃。
又云：天之远而无方，不食风气，安能疾行，周流天之道哉？又当与神吏通功，共为朋，故食风气也。其次当与地精并力，和五土，高下山川，缘山入水，与地更相通，共食功，不可食谷，故饮水而行也。次节食为道，未成固象，凡人栽小别耳。故少食以通肠，亦其成道之人。次《道基经》云：服药食麦为善！昔有甘始道士，御气食麦而度世也。
又云：合道不言得无之真昼夜不卧，日月合光，不饥不渴，龟龙胎息也。
又云：食谷名之谷仙，行之不休，则可延久长也。不食谷者，可以升云度世，不死之矣。又《清虚真人王君内传》云：太极真人曰：夫受生气於五谷者，结胎育物必抱谷气之流精也，合真万化亦陶五谷之玄润也。若子寄形於父母，将因所生而摄其生矣。不缘所生之始本，而顿废其所因者，未曾不枯竭於偏见，断年命以凋伤乎？皆宜因其所由，顺其津源，凝涤而和，微而散根，使营卫易炼於日用，六府化谷於毫渐矣。故因谷者，乃用生之良术，缘本以去本者，乃摄明之妙迹耶。於是扇南烛之东晖，招始牙之朱灵，五液夷泯，百关通盈，神乐三宫，魂柔魄宁，复励以晨漱华泉，五方虚精，鸣鼓玉池，呼吸玄精，华腴童於规方，胃满镇乎空青，所以千算一启，寿随年荣，岁与药进，飞步仙庭也。服尽一剂者，命不复倾，五云生身，体神气精，亦能一日九食，百关流渟，亦能终岁不饥。还老反婴，遇食则食，不食则平，真上仙之妙方，断谷之奇灵也。向云南烛者，仙草也。其树是木而似草，故号南烛草木也。一名猴药，一名男续，一名后卓，一名惟那木，一名草木之王，生嵩高少室、抱犊鸡头山，已录服食品讫。此方亦出《登真隐诀》第十也。前服食亦说与此大同小异也。
《道基道士吐纳经》云：绝谷断稻米及饵清物者，不得饮酒，令人迷惑，气脉烦结，百脉不通，又生热不如不饮，可为清洁也。
《太上黄素四十四方经》云：凡道士纳和气存神，服霞修求，长生之事，慎不可食五荤之菜，及为酒色之病败也。是故古之神人云：五荤为伐藏之斧斤，酒色为丧身之棺椁。夫能断斧斤之所伤，塞棺椁之死宅，然后可以陟长生之涂径，渐神仙之蹊路也。
《旡量变生经》：食肉及五辛，神不居人身中也。
《金书真记》云：食五辛，败仙相也。五辛者，葱蒜韭薤兴渠，今俗间不详之。
-《三洞珠囊》卷四
大唐陆海羽客王悬河修（别自己随意绝食辟谷乱修）
《道学传第六》云：褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人也。隐霍山炼液餐霞，积年绝粒也。
《吐纳经》云：绝谷不食，元神之道也。初服气一日二日之时，谷气未定，颜色郁黄。三日之时，谷气去，精气来。四日五日之时，精气阴阳和调。六日之时，精神安定，耳目聪明，行步便利，日已坚强。七日之时，常欲轻举，至道之故，梦寤仿髴，上通神明。八日之时，神行八极，能默然每为，口中自甘，志骨自强。九日之时，精神备，形弱者强，神气日坚固，不行自远，不来自近，颜色日悦。十日之时，诸神来至，门皆关，玉女侍从，左右轻举，若鸶云中微翔，道以得矣。
又云：道以精为宝，施与则生人，人留则生身，生身则永度，世仙位也。生人即功遂而身退隐也。俗以为剧，何况忘施而废弃，损不学多，故废老而命坠也。
老君曰：精者，血脉之川流也。精去则枯老，是以宝之也。人以身为国，神为君，精为臣，气为民，常行爱精，此要道也。
老君曰：道者，气也。宝气则得道，得道则长久。神者，精也。宝精则神明，神明则长生也。
又云：长生道精为宝精者，人之所由生也。精为宝，故曰道也。一曰之道，朝饱暮饥。一月之道，不失盛衰。一岁之道，夏瘦冬肥。百岁之道，节谷食枣。千岁之道，孤男无女。是谓长生久视，莫有能数也。今谓此已上之文，并出道基。
《吐纳经》又云：盖闻八公有言：食草者力，食肉者勇，食谷者智，食气者神。圣人，不食者，不死也。又《黄庭经》云：仙人道士服气，非有神也。积精所致和气专也。人皆食谷与五味，我独食太和阴阳气，故能不死也。则休粮食气为生道，阴阳还精为重宝，幸可修身至寿考，空但慕远谓无有，更反於愚自使老，千金送葬无益兆，悲悼哭泣自懊恼，不如长生最为好。故记道几言约少，笔堕有真不妄修，造之不释升太吴。
《太平经第一百二十》云：是故食者命有期，不食者与神谋。食气者神明达，不饮不食与天地相卒也。
第一百四十五云：问曰：上中下得道度世者，何食之乎？答曰：上第一者食风气，第二者食药味，第三者少食裁通其肠胃。
又云：天之远而无方，不食风气，安能疾行，周流天之道哉？又当与神吏通功，共为朋，故食风气也。其次当与地精并力，和五土，高下山川，缘山入水，与地更相通，共食功，不可食谷，故饮水而行也。次节食为道，未成固象，凡人栽小别耳。故少食以通肠，亦其成道之人。次《道基经》云：服药食麦为善！昔有甘始道士，御气食麦而度世也。
又云：合道不言得无之真昼夜不卧，日月合光，不饥不渴，龟龙胎息也。
又云：食谷名之谷仙，行之不休，则可延久长也。不食谷者，可以升云度世，不死之矣。又《清虚真人王君内传》云：太极真人曰：夫受生气於五谷者，结胎育物必抱谷气之流精也，合真万化亦陶五谷之玄润也。若子寄形於父母，将因所生而摄其生矣。不缘所生之始本，而顿废其所因者，未曾不枯竭於偏见，断年命以凋伤乎？皆宜因其所由，顺其津源，凝涤而和，微而散根，使营卫易炼於日用，六府化谷於毫渐矣。故因谷者，乃用生之良术，缘本以去本者，乃摄明之妙迹耶。於是扇南烛之东晖，招始牙之朱灵，五液夷泯，百关通盈，神乐三宫，魂柔魄宁，复励以晨漱华泉，五方虚精，鸣鼓玉池，呼吸玄精，华腴童於规方，胃满镇乎空青，所以千算一启，寿随年荣，岁与药进，飞步仙庭也。服尽一剂者，命不复倾，五云生身，体神气精，亦能一日九食，百关流渟，亦能终岁不饥。还老反婴，遇食则食，不食则平，真上仙之妙方，断谷之奇灵也。向云南烛者，仙草也。其树是木而似草，故号南烛草木也。一名猴药，一名男续，一名后卓，一名惟那木，一名草木之王，生嵩高少室、抱犊鸡头山，已录服食品讫。此方亦出《登真隐诀》第十也。前服食亦说与此大同小异也。
《道基道士吐纳经》云：绝谷断稻米及饵清物者，不得饮酒，令人迷惑，气脉烦结，百脉不通，又生热不如不饮，可为清洁也。
《太上黄素四十四方经》云：凡道士纳和气存神，服霞修求，长生之事，慎不可食五荤之菜，及为酒色之病败也。是故古之神人云：五荤为伐藏之斧斤，酒色为丧身之棺椁。夫能断斧斤之所伤，塞棺椁之死宅，然后可以陟长生之涂径，渐神仙之蹊路也。
《旡量变生经》：食肉及五辛，神不居人身中也。
《金书真记》云：食五辛，败仙相也。五辛者，葱蒜韭薤兴渠，今俗间不详之。
-《三洞珠囊》卷四
沅水赋
沅水何谓？长江支系，沅江所厝？讫于洞庭。其处楚地，清水江其始，发仞于黔贵，或日安江乃下，方为沅江，骈称沅水。三湘四水，汇丫舞渠巫淑辰西六溪合沅流，经淑辰泸沅桃常入平湖。悠悠千公里，浩浩十万疆。物阜产丰，民勤地旺，两岸风情，久富延广。
泱泱沅水，惟为南楚滋荣生民，历数五千浮沉，五溪文化，石器碰撞，历朝繁衍，相继高彰。靖州斗篷坡，洪江高庙堂，沅陵虎溪山，新晃高坎坑，侗祖伴歌行，苗家随江长。戏传两岸，巫公走四方，盘瓠开天地，九黎育山王。巴楚沉积潭，土家倚西江，猛必寻源迹，流根上河溪。土家茅古斯，锣鼓咚咚喹，江边摆手舞，歌起溪声随。江波入苗绣，山岚进窗花，排工登雕版，纤夫织土锦。吹打弹唱、辰河高腔、绣刺剪凿、扎染编纺、艺根绕河床，梦境牵沅江。苗嫂河边捣衣忙，日照银饰闪白光。艄公摇撸顺溪湾，情歌响彻山那边。侗村岸边千人宴，瑶白山珍煮河鲜。苗寨酸席就溪汤，土家腊味顺浪香。千里文明随浪行，万年历史一波牵。河水养育众山民，山民浇铸沅江魂。水脉育才，文贤辈现。二酉洞藏书千卷，辰阳镇崖刻连片。陶渊明文芳百世，刘禹锡“楚望”永传，沈从文江掬巨卷，黄永玉画结桥缘。常德诗墙三千米，百代沧桑现河边，名贤题咏翰墨香，五洲撷粹千百篇。山水依接，相映添艳。凤凰山雄雌赛翅，
五溪湖龟浮螺旋、桃仙岭落英缤纷，桃花源幽涧鸣泉，秦人村菊圃竹廊，擂茶亭渔舟唱晚。德山善德隐善卷，晨曦晚照耕桑田。昔日夷蛮五溪，今日今非昔比，沅芷澧兰羡洞庭，鱼米之乡库盈盈。吾怀寸心修五尺，杯水粥米嚼五味。清茶淡食康健身，绿色食品出丘壑。峻峦幽地野肴美，修身重在濯人心。
辞曰：去来缘是一家，自古莫忘根本，人生犹如自然，同尊枯荣规理。今咏沅水一赋，来日或可为文。忆往昔，山间多少壮志酬，搅拌汇江看今朝，边城不尽欢乐情，揉搓卷起江浪歌。游沅水兮叹泉源，仰华屋兮思田藤。
湘西鲁班撰文
沅水何谓？长江支系，沅江所厝？讫于洞庭。其处楚地，清水江其始，发仞于黔贵，或日安江乃下，方为沅江，骈称沅水。三湘四水，汇丫舞渠巫淑辰西六溪合沅流，经淑辰泸沅桃常入平湖。悠悠千公里，浩浩十万疆。物阜产丰，民勤地旺，两岸风情，久富延广。
泱泱沅水，惟为南楚滋荣生民，历数五千浮沉，五溪文化，石器碰撞，历朝繁衍，相继高彰。靖州斗篷坡，洪江高庙堂，沅陵虎溪山，新晃高坎坑，侗祖伴歌行，苗家随江长。戏传两岸，巫公走四方，盘瓠开天地，九黎育山王。巴楚沉积潭，土家倚西江，猛必寻源迹，流根上河溪。土家茅古斯，锣鼓咚咚喹，江边摆手舞，歌起溪声随。江波入苗绣，山岚进窗花，排工登雕版，纤夫织土锦。吹打弹唱、辰河高腔、绣刺剪凿、扎染编纺、艺根绕河床，梦境牵沅江。苗嫂河边捣衣忙，日照银饰闪白光。艄公摇撸顺溪湾，情歌响彻山那边。侗村岸边千人宴，瑶白山珍煮河鲜。苗寨酸席就溪汤，土家腊味顺浪香。千里文明随浪行，万年历史一波牵。河水养育众山民，山民浇铸沅江魂。水脉育才，文贤辈现。二酉洞藏书千卷，辰阳镇崖刻连片。陶渊明文芳百世，刘禹锡“楚望”永传，沈从文江掬巨卷，黄永玉画结桥缘。常德诗墙三千米，百代沧桑现河边，名贤题咏翰墨香，五洲撷粹千百篇。山水依接，相映添艳。凤凰山雄雌赛翅，
五溪湖龟浮螺旋、桃仙岭落英缤纷，桃花源幽涧鸣泉，秦人村菊圃竹廊，擂茶亭渔舟唱晚。德山善德隐善卷，晨曦晚照耕桑田。昔日夷蛮五溪，今日今非昔比，沅芷澧兰羡洞庭，鱼米之乡库盈盈。吾怀寸心修五尺，杯水粥米嚼五味。清茶淡食康健身，绿色食品出丘壑。峻峦幽地野肴美，修身重在濯人心。
辞曰：去来缘是一家，自古莫忘根本，人生犹如自然，同尊枯荣规理。今咏沅水一赋，来日或可为文。忆往昔，山间多少壮志酬，搅拌汇江看今朝，边城不尽欢乐情，揉搓卷起江浪歌。游沅水兮叹泉源，仰华屋兮思田藤。
湘西鲁班撰文
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