再也不相信製服賣家說的什麼
“我們採用了改良的獨家全滌面料，經過調整後避免了塑料感，達到了全新的親膚效果”
這種狗屎鬼話了
狗改不了吃屎，全滌永遠都是垃圾，桌布就是桌布，全滌不配算作服裝面料[怒][怒][怒]
放棄改良主義幻想！改良不能解決全滌的內在基本矛盾！要堅定理想信念！同不符合人民選擇不符合曆史潮流的事物做堅決的鬥爭！推翻全滌壓迫！全世界的制服女孩站起來！打倒全滌！
總結：全滌，爬
“我們採用了改良的獨家全滌面料，經過調整後避免了塑料感，達到了全新的親膚效果”
這種狗屎鬼話了
狗改不了吃屎，全滌永遠都是垃圾，桌布就是桌布，全滌不配算作服裝面料[怒][怒][怒]
放棄改良主義幻想！改良不能解決全滌的內在基本矛盾！要堅定理想信念！同不符合人民選擇不符合曆史潮流的事物做堅決的鬥爭！推翻全滌壓迫！全世界的制服女孩站起來！打倒全滌！
總結：全滌，爬
畅想里的2020
还记得吗？小时候的2020
是什么样子呢？
我们是一群拥有着科幻梦想的90后
在我们那个年代
科幻
是一个高级的代名词
科幻小制作
科幻绘画
科幻演讲
科幻小作文
三年级时
以自己充满想象的小脑袋瓜憧憬着未来
幻想着2020
那时的2020很遥远
远到总以为遥遥无期
然后我们肆无忌惮的手绘着触不可及的2020
2020年 那会是
幸福的一年
科幻的一年
美好的一年
那时候的我们
想象着 2020
会有天上飞的汽车
会有一条海底隧道
会乘坐宇宙飞船前往外太空
会拥有着瞬间移动的特异功能
会长出一对天使般的翅膀
会和外国小朋友手拉手
会与太阳肩并肩
我想对于当时的90后的我们来说
这其中
最想拥有的一个梦想
估计就是
有一天我们不用去学校 在家就可以上课吧
而这个梦想
相信那时候的我们都曾期待过
但是
当时的我们
是怀着期待与憧憬
美好与渴望
眼睛里充满童真的想象
2020年
也就是十几年后
我将24岁
那时候的我们还在幻想着会遇到一个怎样的自己
“长大后你想做什么 你想成为谁”
这同样也是90后的我们讨论的最多的一个话题
24岁的我
会是什么样呢
我不知道
但我满怀期待
我想象着 那时候的我
将会蓄起长发
会穿上高跟鞋
会学着大人的模样
走路发出“咯噔咯噔”的声音
会成为一个小大人
终于可以脱离家长的束缚勇敢的追求自由
“你想从事什么职业呢”
这个问题我的内心拥有过无数的答案
有过无数的矛盾
我想成为一名老师
这是我还是一个孩童时最大的梦想
受家庭环境的影响
那时候的我对教师这一行业充满了敬佩
我觉得
老师是一个神圣纯洁
高不可攀的职业
家里有着太多的老师 教育工作者
在那时候的我看来
他们都在从事着一项伟大的事业
可是后来
随着年龄的成长
我开始了小叛逆
我对父母说
这辈子，打死也不当老师
同样
也是家庭原因
还是因为
家里有太多的老师
感觉自己从小生活在这种高压之下
想要逃离
那时候的我只有一个想法
“我，从小到大生活在这种束缚之下，幼儿园、小学、初中、高中全都在父母的掌控之下，作为一个老师的孩子真的好痛苦，我坚决坚决不能让我的孩子承受这份痛苦，坚决不能”
这是后来的我在那个时候的誓言
不为别的
只为了不让我的孩子体会我的那份痛苦
直到高考填报志愿
我还在坚持这个想法
爸爸让我报师大
家里其他人让我从师大和医科大二选其一
而我
坚定的一个信念
“这辈子，打死不当老师和医生”
于是
依靠自己的倔强
硬是选择了自己喜欢的数学物理
报考了机械
大学四年里
我考下了两个教师资格证
当时同学们都以为我要去当一名老师
但是
每次一问起我
我只是笑笑
考证
第一个只是迫于家长的压力
而第二个
真的只是考着玩玩
很多人都不信
都以为是我在炫耀
但是
真的
真的只是考着玩玩
那么难的考试
我一次性全部通过了
“反正又没多少钱，那就再来一个呗”
这就是我当时最真实的想法
考着玩
那时的我
最大的梦想就是
毕业后考研
然后进去一家不错的公司
埋头苦干做一名行业女精英
是的 埋头苦干
我是一个不折不扣的工作狂
各种原因吧
我放弃了考研
这个在我头脑里坚持了二十多年的从没动摇过的梦想
我
放弃了
不过
好在我遵从自己的梦想进入了一家车企
从事了自己喜欢的机械设计行业
是的
就像前面说的
我是一个工作狂
每次都是提前超量的完成任务
所以
在那里
我样样被评为优秀
年终绩效A第一
最佳新锐
但是
后来
疫情影响
家人的压力
还是辞职了
无奈的还是选择了老师
备考期间
煎熬的几个月
不知道自己是如何熬过来的
不过好在给自己交了一份满意的答卷
我成为了一名人民教师
是的
我还是回来了
回来做了一名老师
转眼十年过去了
现在的我不再嫌弃教师这个职业
相反
这一次我真的爱上了他
教师
有着其他行业承担不了的责任感
也有着其他行业体会不到的成就感
真的就像十几年前我幻想的那样
蓄起了长发
扎着马尾 手里抱着教科书
漫步于美丽的校园
我做到了
我真的做到了
只是没想到
我会成为一名班主任
一名高中班主任
累吗？
累，真的很累
好累好累
身体上的累已经麻木了
心里上的累真的无所适从
昨天
去老弟店里，“你说你都回来了，开学三月才见了你两次，我妈叫你过来吃饭都找不到你人”
累啊，天天早上五点半之前必须起床，晚上十一点半前没睡过，天天住校我连家都回不去，一个月放一次假，这次说起来放三天，我还有其他任务还要去开会，假期就没了╯﹏╰
“人家当老师，都是假期多，你当老师怎么这么累，起的比我在部队都早”
有什么办法呢
回家老妈说
“楼下楼上的阿姨还问我呢，以前一两周还能见到你，现在回来了回来了，住一个单元都见不到了”
再次感叹，有什么办法呢
累，真的好累
但是
当我每次看到孩子们脸上的笑容
内心是真的开心
感觉一切都是值得的
而这份快乐
是其它任何职业都体会不到的
工作狂
百分百投入
依然没有改变
但是我也收获了许多许多
最重要的是收获了一个有着强大凝聚力的班集体
爱你们
我的孩子们
当我第一次看到班里的一个孩子因为不小心受伤时
强迫自己控制情绪陪她去医务室联系家长做处理
但当我把她安置好后
再也控制不住眼泪
真的是哭了半天和一中午，一直在哭一直在哭
同事老师们都在劝我，可就是忍不住
领导说，内心太柔软了，心疼他们
对，真的是心疼
真的体会到了父母的那份感觉
那一刻
我真的想替她去承担那份痛苦
哪怕是千百倍
也不愿她疼痛一分
那一次
我是真的把他们当成自己的孩子了
一切付出都有了收获
现在的***班
在年级里已“小有名气”
全部都是夸赞
前天晚上下班回家吃晚饭的时候
妈妈说
“你们班数学考了第一？”
“你听谁说的？”
“我们同事啊，她说你们班数学物理成绩特别好，班风很浓，特别优秀，你怎么没和我说过？”
“她怎么知道的？”
“我不知道，但是我们学校都知道了，你们班真不错，你说说你，我还是从别人口中听到的……”
后面妈妈还说了一大堆
我是听不下去了，听了前面就已经开心的不得了
是的
我做到了
十几年前的梦想我实现了
但是
我知道这远远不够
2020年
还有最后的两个月
继续加油
为自己的2020画上一个圆满的句号
（PS教室卫生整洁评比第四名，故作严肃的对孩子们说“才第四名，还得努力啊！”孩子们反驳我“第一第二是实验班年级主任，第三是年级副主任，咱们第四不错了，得给领导个面子啊！”故作严肃，但是我心里已经笑开了花～）
借用李信同鞋的口号
“马走日，象走田，士永远挡在将面前，人生如棋，我***甘愿为卒，行走虽慢，可有谁见我后退一步”
小媛子
冲啊
还记得吗？小时候的2020
是什么样子呢？
我们是一群拥有着科幻梦想的90后
在我们那个年代
科幻
是一个高级的代名词
科幻小制作
科幻绘画
科幻演讲
科幻小作文
三年级时
以自己充满想象的小脑袋瓜憧憬着未来
幻想着2020
那时的2020很遥远
远到总以为遥遥无期
然后我们肆无忌惮的手绘着触不可及的2020
2020年 那会是
幸福的一年
科幻的一年
美好的一年
那时候的我们
想象着 2020
会有天上飞的汽车
会有一条海底隧道
会乘坐宇宙飞船前往外太空
会拥有着瞬间移动的特异功能
会长出一对天使般的翅膀
会和外国小朋友手拉手
会与太阳肩并肩
我想对于当时的90后的我们来说
这其中
最想拥有的一个梦想
估计就是
有一天我们不用去学校 在家就可以上课吧
而这个梦想
相信那时候的我们都曾期待过
但是
当时的我们
是怀着期待与憧憬
美好与渴望
眼睛里充满童真的想象
2020年
也就是十几年后
我将24岁
那时候的我们还在幻想着会遇到一个怎样的自己
“长大后你想做什么 你想成为谁”
这同样也是90后的我们讨论的最多的一个话题
24岁的我
会是什么样呢
我不知道
但我满怀期待
我想象着 那时候的我
将会蓄起长发
会穿上高跟鞋
会学着大人的模样
走路发出“咯噔咯噔”的声音
会成为一个小大人
终于可以脱离家长的束缚勇敢的追求自由
“你想从事什么职业呢”
这个问题我的内心拥有过无数的答案
有过无数的矛盾
我想成为一名老师
这是我还是一个孩童时最大的梦想
受家庭环境的影响
那时候的我对教师这一行业充满了敬佩
我觉得
老师是一个神圣纯洁
高不可攀的职业
家里有着太多的老师 教育工作者
在那时候的我看来
他们都在从事着一项伟大的事业
可是后来
随着年龄的成长
我开始了小叛逆
我对父母说
这辈子，打死也不当老师
同样
也是家庭原因
还是因为
家里有太多的老师
感觉自己从小生活在这种高压之下
想要逃离
那时候的我只有一个想法
“我，从小到大生活在这种束缚之下，幼儿园、小学、初中、高中全都在父母的掌控之下，作为一个老师的孩子真的好痛苦，我坚决坚决不能让我的孩子承受这份痛苦，坚决不能”
这是后来的我在那个时候的誓言
不为别的
只为了不让我的孩子体会我的那份痛苦
直到高考填报志愿
我还在坚持这个想法
爸爸让我报师大
家里其他人让我从师大和医科大二选其一
而我
坚定的一个信念
“这辈子，打死不当老师和医生”
于是
依靠自己的倔强
硬是选择了自己喜欢的数学物理
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大学四年里
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当时同学们都以为我要去当一名老师
但是
每次一问起我
我只是笑笑
考证
第一个只是迫于家长的压力
而第二个
真的只是考着玩玩
很多人都不信
都以为是我在炫耀
但是
真的
真的只是考着玩玩
那么难的考试
我一次性全部通过了
“反正又没多少钱，那就再来一个呗”
这就是我当时最真实的想法
考着玩
那时的我
最大的梦想就是
毕业后考研
然后进去一家不错的公司
埋头苦干做一名行业女精英
是的 埋头苦干
我是一个不折不扣的工作狂
各种原因吧
我放弃了考研
这个在我头脑里坚持了二十多年的从没动摇过的梦想
我
放弃了
不过
好在我遵从自己的梦想进入了一家车企
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是的
就像前面说的
我是一个工作狂
每次都是提前超量的完成任务
所以
在那里
我样样被评为优秀
年终绩效A第一
最佳新锐
但是
后来
疫情影响
家人的压力
还是辞职了
无奈的还是选择了老师
备考期间
煎熬的几个月
不知道自己是如何熬过来的
不过好在给自己交了一份满意的答卷
我成为了一名人民教师
是的
我还是回来了
回来做了一名老师
转眼十年过去了
现在的我不再嫌弃教师这个职业
相反
这一次我真的爱上了他
教师
有着其他行业承担不了的责任感
也有着其他行业体会不到的成就感
真的就像十几年前我幻想的那样
蓄起了长发
扎着马尾 手里抱着教科书
漫步于美丽的校园
我做到了
我真的做到了
只是没想到
我会成为一名班主任
一名高中班主任
累吗？
累，真的很累
好累好累
身体上的累已经麻木了
心里上的累真的无所适从
昨天
去老弟店里，“你说你都回来了，开学三月才见了你两次，我妈叫你过来吃饭都找不到你人”
累啊，天天早上五点半之前必须起床，晚上十一点半前没睡过，天天住校我连家都回不去，一个月放一次假，这次说起来放三天，我还有其他任务还要去开会，假期就没了╯﹏╰
“人家当老师，都是假期多，你当老师怎么这么累，起的比我在部队都早”
有什么办法呢
回家老妈说
“楼下楼上的阿姨还问我呢，以前一两周还能见到你，现在回来了回来了，住一个单元都见不到了”
再次感叹，有什么办法呢
累，真的好累
但是
当我每次看到孩子们脸上的笑容
内心是真的开心
感觉一切都是值得的
而这份快乐
是其它任何职业都体会不到的
工作狂
百分百投入
依然没有改变
但是我也收获了许多许多
最重要的是收获了一个有着强大凝聚力的班集体
爱你们
我的孩子们
当我第一次看到班里的一个孩子因为不小心受伤时
强迫自己控制情绪陪她去医务室联系家长做处理
但当我把她安置好后
再也控制不住眼泪
真的是哭了半天和一中午，一直在哭一直在哭
同事老师们都在劝我，可就是忍不住
领导说，内心太柔软了，心疼他们
对，真的是心疼
真的体会到了父母的那份感觉
那一刻
我真的想替她去承担那份痛苦
哪怕是千百倍
也不愿她疼痛一分
那一次
我是真的把他们当成自己的孩子了
一切付出都有了收获
现在的***班
在年级里已“小有名气”
全部都是夸赞
前天晚上下班回家吃晚饭的时候
妈妈说
“你们班数学考了第一？”
“你听谁说的？”
“我们同事啊，她说你们班数学物理成绩特别好，班风很浓，特别优秀，你怎么没和我说过？”
“她怎么知道的？”
“我不知道，但是我们学校都知道了，你们班真不错，你说说你，我还是从别人口中听到的……”
后面妈妈还说了一大堆
我是听不下去了，听了前面就已经开心的不得了
是的
我做到了
十几年前的梦想我实现了
但是
我知道这远远不够
2020年
还有最后的两个月
继续加油
为自己的2020画上一个圆满的句号
（PS教室卫生整洁评比第四名，故作严肃的对孩子们说“才第四名，还得努力啊！”孩子们反驳我“第一第二是实验班年级主任，第三是年级副主任，咱们第四不错了，得给领导个面子啊！”故作严肃，但是我心里已经笑开了花～）
借用李信同鞋的口号
“马走日，象走田，士永远挡在将面前，人生如棋，我***甘愿为卒，行走虽慢，可有谁见我后退一步”
小媛子
冲啊
#三种庄子#：他也曾孤独迷惘过，你还怀疑人生吗？
想给庄子写一篇东西已经想很久了，今日终于动笔。说起来，庄子在道教历史上是一个奇特的存在。庄子被道教奉为南华真人，他的著作被称为《南华真经》，他也一直以“老庄”这样的名号被大家所熟知。但是细究其在道教的存在，除了一个真人的头衔和一本《南华真经》，别的痕迹非常得少，宫观里也甚少见到他现身。
但也就是这样，我对他的兴趣越发浓厚，其实庄子的多面性是我一直看重的地方，普通的修行者，如你我未必不可以从他的多面中看到自己未来的道路。所以庄子到底是一个什么样的存在呢？
一. 不食人间烟火的庄子
大部分人对于庄子的印象都来自与《庄子》或者《南华真经》这本书的一部分内容——一个很潇洒很逍遥的存在，大部分人心目中的庄子是不食人间烟火，也没有痛苦的。
在内篇的《齐物论》中写道：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！”
这里就指出了庄子逍遥或者修行的第一个核心：无我。
大部分人心目中的庄子或者道家的人，就是无我的，忘记了自己的存在。无我就能无所求，就不会有痛苦，这个时候天地万物对于他来说都是一样的，得失的苦乐也都影响不到他了，他就会形如槁木，成就了自我，成为了神灵，这跟广成子向黄帝传授的成仙理论是很相似的。
无我之后，庄子还有第二个逍遥或者修行的核心：无所待。
庄子曾在他的《逍遥游》曾经评价列子和列子的境界说：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。在这个庄子的眼中，虽然列子已经可以御风而行了，然而他还是需要依凭风力，还是有所依待的，那就还不是真正的逍遥。
而真正的逍遥是怎么样的呢，庄子接着说：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。也就是说，除了自我上面的忘我之外，在外面还必须无所待，不需要依凭留恋任何东西，才是真正的神仙，才能“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子追求的状态，内外其实是一致的，就是无所求，即不对自己这个“我”有所留恋，也不对外界有所留恋，所以就潇洒逍遥了。
那么最后这种庄子的形象或者庄子眼中的神灵到底是怎么样的呢？有一段大家非常熟悉的话可以概括：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟······物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。这也就是道经里面说的“入水不溺，入火不焚，不凋不残，松柏青青”的至高境界了。
至此庄子的第一个版本，庄子one——不食人间烟火版的庄子就出来了。这个庄子从修行的意义上来说是很重要的，他指出了修道的两重心法：无我与无所待。然而，这还远远不是庄子的全部。
二. 千变万化的狂想庄子
上面版本的一个庄子，其实是太过高格，太过真人的庄子，相对于如槁木一般的状态，更多的后人更喜欢如大鹏一般千变万化的狂想庄子。
庄子《逍遥游》开头大家都很熟悉：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这里庄子狂想颠倒的气质暴露无遗，比起万物齐同的“忘我”和“无所待”，其实这样的庄子更加能够为人所接受。
因为无论是“忘我”与“无所待”，其实对于普通人而言，在纷乱世道中，就会有一种被迫无奈，只能忘却自我与外界的存在的成分在里面，何况修仙者也有很多是为了延续现世的幸福，所以如广成子与庄子一般高格的“无视无听”、“忘我”的状态，会吓退很多人，也未必符合人们对神灵鲜活的期待。而狂想的庄子，则满足了很多人对于神灵的幻想——“千变万化”与“自由翱翔”。
道教有一本奇书叫做《化书》，里面记载了许许多多物种与状态之间的千变万化，可以说是什么东西都能变成另外一种东西，什么状态都是不固定的。这里面有道教很多朴素的思想，譬如说，天下万物都是道的化现，道可以千变万化变成万物，万物之间自然也就可以互化，所以人可以变成仙，仙人自然有变化的神通和异能。
这种“化”的思想才真正符合大部分人对于“逍遥游”的神灵状态的想象，神灵只有浪漫如狂想庄子，可以随心所欲地变成任何事物，进入任何一种状态，想去哪里就去哪里，这才是大部分人心目中的神仙。
需要指出的是，有些人认为能够千变万化的鹏，其实也是有所依凭的，需要借助风的力量，才能遨游，不是庄子心目中真正的“逍遥游”。不过私底下以为，冲着庄子给予鹏的华丽笔墨与篇幅，谁又能知道庄子本身不是对着这鸟儿有所偏爱呢，毕竟一个能够御风而行的“列子”和“鹏”对于普通人和大部分修行者来说，已经是够逍遥的人生了。
三. 不怕死的庄子
上面两个版本的庄子，无论是高格的还是狂想的，其实都不是我真正想写的庄子，因为这两种庄子其实都已经超凡入圣了。
我想要写的是凡人庄子，准确地说，我想写的是从凡转圣的那个庄子。我有时候特别想替天下的修行人抓住庄子的领子，使劲摇着他问问：庄子先生，庄子老师，您真的不怕死吗，您会不会孤独，您是怎么看待修仙这件事情的？”
庄子老师大约会说，我是不怕死的，但我其实也孤独。
《庄子》里面有一个关于“混沌”的故事——混沌之死：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而混沌死。
读完这个故事之后，我曾经哈哈大笑，但是又突然陷入了深深的悲伤之中，故事之中道教修行的寓意自然是不言而喻的，但其中孤独与悲凉其实是不易察觉的。整整的一本《庄子》，到处都是讽喻，到处都是潇洒与看开，但我相信庄子是孤独的，那种遗世独立的孤寂之感是藏都藏不住的：日凿一窍，七日而混沌死。
凡人庄子和你我其实都是一样的，在修行的道路上也会孤独，也会痛苦，也会有迷茫和忧愁。这么说，并不是空穴来风噢！庄子里有一段明显描述他的孤独的片段，这个片段出自《庄子·徐无鬼》，惠子死了，庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
这段话是什么意思呢，就是庄子以匠人的寓言来比喻他和惠子的关系，他说，惠子死了以后，他已经没有可以与之辩论和说话的人了。
《庄子》里到处都可以见到与惠子辩论的事迹，庄子经常用各种锋利的言辞来讥讽惠子，但庄子对惠子的感情真的只是那么简单吗？其实更多的时候，惠子对于庄子来说是很重要的，凡人庄子也需要一个老朋友，时不时让他能够相聚切磋一番，能够容忍庄子的怪异和尖刻，默默地在背后支持他。
庄子是智慧的，但惠子未必不智慧，或者惠子更加现实，但他应该是理解庄子的，他的存在缓解了庄子存世与修行的孤独。不然你随便拉个人，讽刺他一番，看他不打掉你的大牙。
庄子可能是不惧怕死亡的，他的妻子死了，他能够鼓盆而歌；他也会说，谁知道是活着快乐还是死了快乐呢；他会让死去的人说，生前有那么多的恩怨纠葛，就算让他当皇帝他也不活过来了。但这个不怕死的庄子，一开始有其矛盾的一面吧，毕竟乐生忘死是大部人的心理，就如同我们一样。
修行者一开始必然是会有孤独的，有矛盾的，有所畏惧的，必然是会有红尘俗世的烦恼。好在庄子并不是一面的，他是多样的，或许你达不到他的逍遥，但你至少知道他也曾经孤独迷惘过，最后克服了，那么至少你不会对自己的修行人生产生太多的怀疑，而去放弃。这大约就是修行的意义所在，从孤独迷茫中来，往逍遥快乐中去。
我想为什么那么多神灵中吕祖、关羽和观音都一直是最广受欢迎的，大约也跟他们人性慈悲的那一面是有很大的关系。庄子多面，一面是神的高远，一面是神的神通，而最后一面则在告诉我们，不要畏惧与害怕，凡人亦可成仙，从凡人到神灵，庄子忍受了孤独与遗世独立，或许也会忍受诸多的自身与世界缺陷。凡人庄子可以的，你应该也可以，在缺陷中走向圆满，也未必要放弃人性的所有面，这或许就是修行的意义。
作者：耳九 腾讯道学
想给庄子写一篇东西已经想很久了，今日终于动笔。说起来，庄子在道教历史上是一个奇特的存在。庄子被道教奉为南华真人，他的著作被称为《南华真经》，他也一直以“老庄”这样的名号被大家所熟知。但是细究其在道教的存在，除了一个真人的头衔和一本《南华真经》，别的痕迹非常得少，宫观里也甚少见到他现身。
但也就是这样，我对他的兴趣越发浓厚，其实庄子的多面性是我一直看重的地方，普通的修行者，如你我未必不可以从他的多面中看到自己未来的道路。所以庄子到底是一个什么样的存在呢？
一. 不食人间烟火的庄子
大部分人对于庄子的印象都来自与《庄子》或者《南华真经》这本书的一部分内容——一个很潇洒很逍遥的存在，大部分人心目中的庄子是不食人间烟火，也没有痛苦的。
在内篇的《齐物论》中写道：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！”
这里就指出了庄子逍遥或者修行的第一个核心：无我。
大部分人心目中的庄子或者道家的人，就是无我的，忘记了自己的存在。无我就能无所求，就不会有痛苦，这个时候天地万物对于他来说都是一样的，得失的苦乐也都影响不到他了，他就会形如槁木，成就了自我，成为了神灵，这跟广成子向黄帝传授的成仙理论是很相似的。
无我之后，庄子还有第二个逍遥或者修行的核心：无所待。
庄子曾在他的《逍遥游》曾经评价列子和列子的境界说：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。在这个庄子的眼中，虽然列子已经可以御风而行了，然而他还是需要依凭风力，还是有所依待的，那就还不是真正的逍遥。
而真正的逍遥是怎么样的呢，庄子接着说：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。也就是说，除了自我上面的忘我之外，在外面还必须无所待，不需要依凭留恋任何东西，才是真正的神仙，才能“至人无己，神人无功，圣人无名”。庄子追求的状态，内外其实是一致的，就是无所求，即不对自己这个“我”有所留恋，也不对外界有所留恋，所以就潇洒逍遥了。
那么最后这种庄子的形象或者庄子眼中的神灵到底是怎么样的呢？有一段大家非常熟悉的话可以概括：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟······物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。这也就是道经里面说的“入水不溺，入火不焚，不凋不残，松柏青青”的至高境界了。
至此庄子的第一个版本，庄子one——不食人间烟火版的庄子就出来了。这个庄子从修行的意义上来说是很重要的，他指出了修道的两重心法：无我与无所待。然而，这还远远不是庄子的全部。
二. 千变万化的狂想庄子
上面版本的一个庄子，其实是太过高格，太过真人的庄子，相对于如槁木一般的状态，更多的后人更喜欢如大鹏一般千变万化的狂想庄子。
庄子《逍遥游》开头大家都很熟悉：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这里庄子狂想颠倒的气质暴露无遗，比起万物齐同的“忘我”和“无所待”，其实这样的庄子更加能够为人所接受。
因为无论是“忘我”与“无所待”，其实对于普通人而言，在纷乱世道中，就会有一种被迫无奈，只能忘却自我与外界的存在的成分在里面，何况修仙者也有很多是为了延续现世的幸福，所以如广成子与庄子一般高格的“无视无听”、“忘我”的状态，会吓退很多人，也未必符合人们对神灵鲜活的期待。而狂想的庄子，则满足了很多人对于神灵的幻想——“千变万化”与“自由翱翔”。
道教有一本奇书叫做《化书》，里面记载了许许多多物种与状态之间的千变万化，可以说是什么东西都能变成另外一种东西，什么状态都是不固定的。这里面有道教很多朴素的思想，譬如说，天下万物都是道的化现，道可以千变万化变成万物，万物之间自然也就可以互化，所以人可以变成仙，仙人自然有变化的神通和异能。
这种“化”的思想才真正符合大部分人对于“逍遥游”的神灵状态的想象，神灵只有浪漫如狂想庄子，可以随心所欲地变成任何事物，进入任何一种状态，想去哪里就去哪里，这才是大部分人心目中的神仙。
需要指出的是，有些人认为能够千变万化的鹏，其实也是有所依凭的，需要借助风的力量，才能遨游，不是庄子心目中真正的“逍遥游”。不过私底下以为，冲着庄子给予鹏的华丽笔墨与篇幅，谁又能知道庄子本身不是对着这鸟儿有所偏爱呢，毕竟一个能够御风而行的“列子”和“鹏”对于普通人和大部分修行者来说，已经是够逍遥的人生了。
三. 不怕死的庄子
上面两个版本的庄子，无论是高格的还是狂想的，其实都不是我真正想写的庄子，因为这两种庄子其实都已经超凡入圣了。
我想要写的是凡人庄子，准确地说，我想写的是从凡转圣的那个庄子。我有时候特别想替天下的修行人抓住庄子的领子，使劲摇着他问问：庄子先生，庄子老师，您真的不怕死吗，您会不会孤独，您是怎么看待修仙这件事情的？”
庄子老师大约会说，我是不怕死的，但我其实也孤独。
《庄子》里面有一个关于“混沌”的故事——混沌之死：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而混沌死。
读完这个故事之后，我曾经哈哈大笑，但是又突然陷入了深深的悲伤之中，故事之中道教修行的寓意自然是不言而喻的，但其中孤独与悲凉其实是不易察觉的。整整的一本《庄子》，到处都是讽喻，到处都是潇洒与看开，但我相信庄子是孤独的，那种遗世独立的孤寂之感是藏都藏不住的：日凿一窍，七日而混沌死。
凡人庄子和你我其实都是一样的，在修行的道路上也会孤独，也会痛苦，也会有迷茫和忧愁。这么说，并不是空穴来风噢！庄子里有一段明显描述他的孤独的片段，这个片段出自《庄子·徐无鬼》，惠子死了，庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
这段话是什么意思呢，就是庄子以匠人的寓言来比喻他和惠子的关系，他说，惠子死了以后，他已经没有可以与之辩论和说话的人了。
《庄子》里到处都可以见到与惠子辩论的事迹，庄子经常用各种锋利的言辞来讥讽惠子，但庄子对惠子的感情真的只是那么简单吗？其实更多的时候，惠子对于庄子来说是很重要的，凡人庄子也需要一个老朋友，时不时让他能够相聚切磋一番，能够容忍庄子的怪异和尖刻，默默地在背后支持他。
庄子是智慧的，但惠子未必不智慧，或者惠子更加现实，但他应该是理解庄子的，他的存在缓解了庄子存世与修行的孤独。不然你随便拉个人，讽刺他一番，看他不打掉你的大牙。
庄子可能是不惧怕死亡的，他的妻子死了，他能够鼓盆而歌；他也会说，谁知道是活着快乐还是死了快乐呢；他会让死去的人说，生前有那么多的恩怨纠葛，就算让他当皇帝他也不活过来了。但这个不怕死的庄子，一开始有其矛盾的一面吧，毕竟乐生忘死是大部人的心理，就如同我们一样。
修行者一开始必然是会有孤独的，有矛盾的，有所畏惧的，必然是会有红尘俗世的烦恼。好在庄子并不是一面的，他是多样的，或许你达不到他的逍遥，但你至少知道他也曾经孤独迷惘过，最后克服了，那么至少你不会对自己的修行人生产生太多的怀疑，而去放弃。这大约就是修行的意义所在，从孤独迷茫中来，往逍遥快乐中去。
我想为什么那么多神灵中吕祖、关羽和观音都一直是最广受欢迎的，大约也跟他们人性慈悲的那一面是有很大的关系。庄子多面，一面是神的高远，一面是神的神通，而最后一面则在告诉我们，不要畏惧与害怕，凡人亦可成仙，从凡人到神灵，庄子忍受了孤独与遗世独立，或许也会忍受诸多的自身与世界缺陷。凡人庄子可以的，你应该也可以，在缺陷中走向圆满，也未必要放弃人性的所有面，这或许就是修行的意义。
作者：耳九 腾讯道学
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