#这类人，只活在自己的世界里#
八字中，印星极旺为忌，又无给力财星制印的人，自我意识极强，不懂得换位思考，基本就活在自己臆想中的世界里。任何人，都别想跟他们讲明白道理。无论别人说得多有道理，他们直接过滤掉，只在乎自己的主观感受，困在自己的世界里，就出不来！
（注意！以上说的是概率问题，没说“全部”。具体情况，还需具体分析。不要瞎杠！[doge]）
评论区别扔具体八字，问这问那。如需详细分析，欢迎私信了解有偿咨询。感谢理解。
提示的字够大了，请尊重我一下。[doge]
PS：本文为猫猫原创，节选自文章《印星极旺为忌、无制的人，不懂得反省》，首发于2022年8月13日，未经许可，不得抄袭，否则一律追究法律责任。（禁止“快转”，会伤号！欢迎正常“转发”，感谢理解！[爱你]）
八字中，印星极旺为忌，又无给力财星制印的人，自我意识极强，不懂得换位思考，基本就活在自己臆想中的世界里。任何人，都别想跟他们讲明白道理。无论别人说得多有道理，他们直接过滤掉，只在乎自己的主观感受，困在自己的世界里，就出不来！
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PS：本文为猫猫原创，节选自文章《印星极旺为忌、无制的人，不懂得反省》，首发于2022年8月13日，未经许可，不得抄袭，否则一律追究法律责任。（禁止“快转”，会伤号！欢迎正常“转发”，感谢理解！[爱你]）
如果A股2900点涨到6000点，散户都能赚钱吗？不懂请尽早退出股市
“也许你会赢，也许你会输，但无论如何你都会失去很多你最最宝贵的东西。”
“做交易是找死，不做交易是等死。”
也许是经受的挫折太多了吧， 我真的从来没有劝过身边的人去做交易。因为我深知一个交易者的成长是非常痛苦的。这需要和行业环境、自身本能、信仰体系等一切固有的东西对抗。我从来不相信有人能够在没有经历过惨重亏损后，就能真正的学会做交易。事实上，初学者赚来的钱，通常都是市场借给你的， 等到市场讨账的时候会更加的凶狠。似乎这个世界上什么东西都能教，但唯独两件事情只能靠自己去感受。一个是恋爱，另一个就是做交易。你无法向一个儿童解释出恋爱的感觉，更无法教他恋爱的技巧。事实上，交易也是别无二致的。
我深信我说出来的东西， 初学者是不会理解的；就算是理解也不会相信；就算是相信也不会去实施；就算是实施也不会坚持；就算是坚持也绝对不可能在没有经历过惨重亏损以前， 就能心甘情愿的坚持到底！事实上， 交易真的并不复杂，相反却是出奇的简单。问题是这种简单有些出乎常理，并且不符合正常人的本能和信仰体系。本文全部的内容都能浓缩为几句话， 并且我保证这些话大家肯定都听说过。其实本文的全部价值就是让大家能够相信这些简单的道理。
我在网上看到过一篇关于进入股市动机的调查。第一位的是获利；第二位的是证实能力；第三位的是追求自由。回想一下，我当初也确实是因为这些才进入股票市场的。但具有讽刺意义的是，我首先是付出了高昂的学费；然后是必须愚钝的坚持交易原则；最后的结果却是基本上靠天吃饭， 而决无自由与自豪可言。十年后的今天， 我不得不感叹，结局与初衷真的是事与愿违！我相信现在进入股市的这些同龄人，也许有一天你们真的能够赚到庞大的财富， 但你们肯定会感慨市场和你们当初想象的并不一样。
当我回想起十多年来经历的一幕一幕：那无数的不眠之夜；那种面对亏损绞尽脑汁也找不到出路的无奈；那种毁掉家长一辈子积蓄三分之二的心痛；那种与本能较量的痛苦挣扎；那种为了交易而离群的孤独… … ， 现在心里还是酸酸的。说实话，我真的不忍心看着身边的同龄人再经历，我曾经那种痛苦的折磨， 要知道他们还只不过是一些孩子。我更不忍心看着这些充满童真的可爱心灵， 变得千疮百孔后生出铁石一般的老茧。即使这样， 谁也不能保证这种付出必然能够有好的回报。
目前上证股指处于2900附近，如果涨到6000点，如果你从目前满仓持股，即便是你选择最次的股票，涨幅也应该能够跟随到大盘，如果你选择强一些的股票，利润翻2到3倍应该是正常现象。如果你技术能力更强一些，抓一个五倍、十倍的票也不是不可能。从普遍的基础理论上来讲，所有的市场交易者都是赚钱的。
但从实际操作上来看，散户交易的情况各不相同，很多人是开始赚钱，中间赚大钱，然后开始赔钱，最后赔大钱。
这主要有几方面原因？第一个方面原因，大多数散户不知道市场能够涨多高。股市的牛市行情是一步一步走出来的，在没有走出来之前，别管他预测的多牛掰，都有一定猜的性质，总体来说，大多数散户对于市场未来的走势是不知道的。所以在持股中不可能拿死，总会有忍不住获利兑现。
自己持有的股票赚了10%或者是20%，相信很多人都已经开始决定卖出了，如果上涨幅度达50%，基本所有人都跑了。但因为在牛市行情中，股票卖出之后，股价继续攀升，很多人还会去接盘，如果这个时候正好赶上阶段性回调，有的人就会被吃掉，收益甚至亏损。这也是散户经常犯的一个错误，也会导致一些散户在牛市中赔钱。
第二个方面原因，牛市中大家当然都很高兴，总感觉每天都在数钱。但牛市总有一个尽头，如果涨到6000点，市场行情戛然而止，那个时候很多人都在期待1万点的行情，不会注意到市场已经坐顶，而突然间的牛市转熊市调整会让很多人措手不及，甚至绝大多数人还认为这是上涨途中的调整，但不知道，其实这已经就是牛市的顶部阶段，随后就会展开快速猛烈的下杀，等到散户们反应过来的时候，已经回吐了全部的收益，套死了大部分本金，只能是慨叹命运的不济。
股市赚钱当然很大程度上依赖行情推动，但最本质的还是在于自身交易能力和心态管理，如果这两个因素都不具备，给你个金山，你也守不住。
如果真的长到6000点，2015年股灾进场没有平仓被套的散户应该是会盈利的，因为上证到6000点但是个股的涨幅会有差异化；但是绝大部分账户扭亏为盈。
问题来了，是不是上证指数涨到6000点散户就一定会是赚钱从股市全身而退呢？答案是否定的，就算在上证涨到6000点的过程中，散户的账户会出现浮盈，但是只有少数散户会主动把浮盈提现离开股市的。因为多数散户交易股票没有制定出场的策略，只知道一哄而上的买什么时候退出头寸根本没有概念。
回到2015年上半年，上证指数疯狂上涨，当时主流的观点是上证要到8000点甚至到10000点，此时就算我们账户的浮盈很大，依然少有人平仓。就是贪婪的人性使然。
贪婪的人性在此表现的淋漓尽致。不懂的落袋为安。
长期交易的结果靠的是规则，所有的偶然盈利都会被周期抹平
交易中，有一个很有意思的现象：具体到做一两次交易你会觉得盈利没有那么难，甚至是很容易，但是从长期来看几乎每个人的结果都是亏损。
抛开哗众取宠的交易神学论和圣杯论，市场价格波动的不确定性意味着交易者某一两笔交易会普遍具有很强的偶然性盈利，或者偶然性亏损。
什么是偶然性盈利？
偶然性盈利指的是包括但是不限于跟风交易，凭感觉交易，单子下返了方向歪打正着盈利等所有没有明确一致性交易规则的交易，也就是所说的运气不错，所有人都能在市场品尝交易盈利的滋味，但与此同时，几乎所有人又不可能从市场把钱带走，总结下来就是，对绝大部分的交易者来说，赚钱是交易过程中的偶然，亏钱才是必然的交易结果。
交易者本能上都会不自觉的夸大对盈利的好感和印象
与痛苦的事情相比，人的本能是会更倾向于记忆甜蜜的事情，投射在在交易中就是交易者本能上都会不自觉的夸大对盈利的好感和印象，这会让交易者以为赚钱就是这么容易，但越是从长期来看，这种偶然性盈利的概率就越低，就像守株待兔一样，市场不可能总是撒钱行情，这种方法是不可能获得一致性的交易结果的，如果再加上交易者的止损问题，这点偶然性的盈利根本不值得一提，长期来看亏损也就是必然的，如果你把这种盈利当做赚钱的交易的主要途径，那结果必然好不了。
偶然性亏损，亏损或许也有运气方面的原因，但是，长期亏损则一定不仅仅是因为运气的问题。
关于亏钱的原因也总结了很多，包括不可认知论，宿命论等等，但无论是哪一种原因，都否认不了交易者自己才是造成这种结果的主要原因。
市场的波动是由短期周期推导到长期周期的，在推导的过程中交易者会不可避免的夸大了自身情绪的作用，下意识的认为自己这一笔交易不会亏钱，越是有这种想法就越是会忽略亏损的原因，我们需要做到的不是每一笔都赚钱，就是最厉害得交易者，也不可能在市场为所欲为。
我并不认同"市场可怕论"，其实，市场并不可怕，可怕的是交易者总是以一种错误的态度来对待市场，这种现象其实都是一种很普遍的存在，就如同过马路的红绿灯，敬畏规则，遵守红灯你面对的就会比闯红灯得安全很多，因为马路杀手总是会以各种极端情形出现的，就如同市场出乎意料的暴涨暴跌。
市场不会刻意的与谁为敌，那些天天想着可以走到市场前面，或者可以战胜市场的交易者是主动把自己放在了与市场为敌的对立面上，用简单的行为去做最不可能做到的事情，结果可想而知，所以，交易高手从来不说自己能预测行情，战胜市场之类的话，即使是能够做到也不过是侥幸罢了，越是这样，他们就越是对市场充满敬畏，越是不夸大某一两笔交易的作用，他们深刻的理解长期交易的结果靠的是规则，所有的偶然盈利都会被周期抹平。
任何经得起检验的交易方法都不是随心所欲的
交易者通常会犯的两个错误，一是，认为盈利是赌来的，高风险对等高风险，如果你始终抱有这种想法，一定会经常品尝高风险的滋味；二是，夸大消息的作用，总是在潜意识里面倾向于利好该上涨，利空该下跌，可市场从来都不是绝对的，在真正的趋势面前，所有得消息能激起的仅仅是一朵小水花而已，比如，越是在牛市中，各种利空消息就越是层出不穷，价格的表现仅仅是稍作调整之后的继续上行，在这个过程中，摸顶被套的交易者也就越多，并且他们是不会轻易止损的，因为市场扩散的利空消息对他们的持仓方向很支持。
一笔交易开始之前你可以大胆的天马行空得给出自己的观点，但是一旦进场之后，你所需要得不再是观点，更不要试图给自己得头寸拼凑一套合理的托辞来解释市场走势的不合理，市场走势从来都没有合理与不合理一说，只需看待交易者有没有跟上他波动的节奏，任何经得起检验的交易方法都不是随心所欲的。
概率是数理知识在交易中的应用，而我们知道越是足够大的样本，概率才越会有效果，如果你只是把全部资金压在某一笔交易上，你所面临亏损的概率也就越大，并且过度关注某一笔交易的盈亏结果实际上也是背离了概率的初衷。不夸大某一笔交易的结果，用规则把这些偶然性串联到总体的交易中去，结果必然会是极好的。
“也许你会赢，也许你会输，但无论如何你都会失去很多你最最宝贵的东西。”
“做交易是找死，不做交易是等死。”
也许是经受的挫折太多了吧， 我真的从来没有劝过身边的人去做交易。因为我深知一个交易者的成长是非常痛苦的。这需要和行业环境、自身本能、信仰体系等一切固有的东西对抗。我从来不相信有人能够在没有经历过惨重亏损后，就能真正的学会做交易。事实上，初学者赚来的钱，通常都是市场借给你的， 等到市场讨账的时候会更加的凶狠。似乎这个世界上什么东西都能教，但唯独两件事情只能靠自己去感受。一个是恋爱，另一个就是做交易。你无法向一个儿童解释出恋爱的感觉，更无法教他恋爱的技巧。事实上，交易也是别无二致的。
我深信我说出来的东西， 初学者是不会理解的；就算是理解也不会相信；就算是相信也不会去实施；就算是实施也不会坚持；就算是坚持也绝对不可能在没有经历过惨重亏损以前， 就能心甘情愿的坚持到底！事实上， 交易真的并不复杂，相反却是出奇的简单。问题是这种简单有些出乎常理，并且不符合正常人的本能和信仰体系。本文全部的内容都能浓缩为几句话， 并且我保证这些话大家肯定都听说过。其实本文的全部价值就是让大家能够相信这些简单的道理。
我在网上看到过一篇关于进入股市动机的调查。第一位的是获利；第二位的是证实能力；第三位的是追求自由。回想一下，我当初也确实是因为这些才进入股票市场的。但具有讽刺意义的是，我首先是付出了高昂的学费；然后是必须愚钝的坚持交易原则；最后的结果却是基本上靠天吃饭， 而决无自由与自豪可言。十年后的今天， 我不得不感叹，结局与初衷真的是事与愿违！我相信现在进入股市的这些同龄人，也许有一天你们真的能够赚到庞大的财富， 但你们肯定会感慨市场和你们当初想象的并不一样。
当我回想起十多年来经历的一幕一幕：那无数的不眠之夜；那种面对亏损绞尽脑汁也找不到出路的无奈；那种毁掉家长一辈子积蓄三分之二的心痛；那种与本能较量的痛苦挣扎；那种为了交易而离群的孤独… … ， 现在心里还是酸酸的。说实话，我真的不忍心看着身边的同龄人再经历，我曾经那种痛苦的折磨， 要知道他们还只不过是一些孩子。我更不忍心看着这些充满童真的可爱心灵， 变得千疮百孔后生出铁石一般的老茧。即使这样， 谁也不能保证这种付出必然能够有好的回报。
目前上证股指处于2900附近，如果涨到6000点，如果你从目前满仓持股，即便是你选择最次的股票，涨幅也应该能够跟随到大盘，如果你选择强一些的股票，利润翻2到3倍应该是正常现象。如果你技术能力更强一些，抓一个五倍、十倍的票也不是不可能。从普遍的基础理论上来讲，所有的市场交易者都是赚钱的。
但从实际操作上来看，散户交易的情况各不相同，很多人是开始赚钱，中间赚大钱，然后开始赔钱，最后赔大钱。
这主要有几方面原因？第一个方面原因，大多数散户不知道市场能够涨多高。股市的牛市行情是一步一步走出来的，在没有走出来之前，别管他预测的多牛掰，都有一定猜的性质，总体来说，大多数散户对于市场未来的走势是不知道的。所以在持股中不可能拿死，总会有忍不住获利兑现。
自己持有的股票赚了10%或者是20%，相信很多人都已经开始决定卖出了，如果上涨幅度达50%，基本所有人都跑了。但因为在牛市行情中，股票卖出之后，股价继续攀升，很多人还会去接盘，如果这个时候正好赶上阶段性回调，有的人就会被吃掉，收益甚至亏损。这也是散户经常犯的一个错误，也会导致一些散户在牛市中赔钱。
第二个方面原因，牛市中大家当然都很高兴，总感觉每天都在数钱。但牛市总有一个尽头，如果涨到6000点，市场行情戛然而止，那个时候很多人都在期待1万点的行情，不会注意到市场已经坐顶，而突然间的牛市转熊市调整会让很多人措手不及，甚至绝大多数人还认为这是上涨途中的调整，但不知道，其实这已经就是牛市的顶部阶段，随后就会展开快速猛烈的下杀，等到散户们反应过来的时候，已经回吐了全部的收益，套死了大部分本金，只能是慨叹命运的不济。
股市赚钱当然很大程度上依赖行情推动，但最本质的还是在于自身交易能力和心态管理，如果这两个因素都不具备，给你个金山，你也守不住。
如果真的长到6000点，2015年股灾进场没有平仓被套的散户应该是会盈利的，因为上证到6000点但是个股的涨幅会有差异化；但是绝大部分账户扭亏为盈。
问题来了，是不是上证指数涨到6000点散户就一定会是赚钱从股市全身而退呢？答案是否定的，就算在上证涨到6000点的过程中，散户的账户会出现浮盈，但是只有少数散户会主动把浮盈提现离开股市的。因为多数散户交易股票没有制定出场的策略，只知道一哄而上的买什么时候退出头寸根本没有概念。
回到2015年上半年，上证指数疯狂上涨，当时主流的观点是上证要到8000点甚至到10000点，此时就算我们账户的浮盈很大，依然少有人平仓。就是贪婪的人性使然。
贪婪的人性在此表现的淋漓尽致。不懂的落袋为安。
长期交易的结果靠的是规则，所有的偶然盈利都会被周期抹平
交易中，有一个很有意思的现象：具体到做一两次交易你会觉得盈利没有那么难，甚至是很容易，但是从长期来看几乎每个人的结果都是亏损。
抛开哗众取宠的交易神学论和圣杯论，市场价格波动的不确定性意味着交易者某一两笔交易会普遍具有很强的偶然性盈利，或者偶然性亏损。
什么是偶然性盈利？
偶然性盈利指的是包括但是不限于跟风交易，凭感觉交易，单子下返了方向歪打正着盈利等所有没有明确一致性交易规则的交易，也就是所说的运气不错，所有人都能在市场品尝交易盈利的滋味，但与此同时，几乎所有人又不可能从市场把钱带走，总结下来就是，对绝大部分的交易者来说，赚钱是交易过程中的偶然，亏钱才是必然的交易结果。
交易者本能上都会不自觉的夸大对盈利的好感和印象
与痛苦的事情相比，人的本能是会更倾向于记忆甜蜜的事情，投射在在交易中就是交易者本能上都会不自觉的夸大对盈利的好感和印象，这会让交易者以为赚钱就是这么容易，但越是从长期来看，这种偶然性盈利的概率就越低，就像守株待兔一样，市场不可能总是撒钱行情，这种方法是不可能获得一致性的交易结果的，如果再加上交易者的止损问题，这点偶然性的盈利根本不值得一提，长期来看亏损也就是必然的，如果你把这种盈利当做赚钱的交易的主要途径，那结果必然好不了。
偶然性亏损，亏损或许也有运气方面的原因，但是，长期亏损则一定不仅仅是因为运气的问题。
关于亏钱的原因也总结了很多，包括不可认知论，宿命论等等，但无论是哪一种原因，都否认不了交易者自己才是造成这种结果的主要原因。
市场的波动是由短期周期推导到长期周期的，在推导的过程中交易者会不可避免的夸大了自身情绪的作用，下意识的认为自己这一笔交易不会亏钱，越是有这种想法就越是会忽略亏损的原因，我们需要做到的不是每一笔都赚钱，就是最厉害得交易者，也不可能在市场为所欲为。
我并不认同"市场可怕论"，其实，市场并不可怕，可怕的是交易者总是以一种错误的态度来对待市场，这种现象其实都是一种很普遍的存在，就如同过马路的红绿灯，敬畏规则，遵守红灯你面对的就会比闯红灯得安全很多，因为马路杀手总是会以各种极端情形出现的，就如同市场出乎意料的暴涨暴跌。
市场不会刻意的与谁为敌，那些天天想着可以走到市场前面，或者可以战胜市场的交易者是主动把自己放在了与市场为敌的对立面上，用简单的行为去做最不可能做到的事情，结果可想而知，所以，交易高手从来不说自己能预测行情，战胜市场之类的话，即使是能够做到也不过是侥幸罢了，越是这样，他们就越是对市场充满敬畏，越是不夸大某一两笔交易的作用，他们深刻的理解长期交易的结果靠的是规则，所有的偶然盈利都会被周期抹平。
任何经得起检验的交易方法都不是随心所欲的
交易者通常会犯的两个错误，一是，认为盈利是赌来的，高风险对等高风险，如果你始终抱有这种想法，一定会经常品尝高风险的滋味；二是，夸大消息的作用，总是在潜意识里面倾向于利好该上涨，利空该下跌，可市场从来都不是绝对的，在真正的趋势面前，所有得消息能激起的仅仅是一朵小水花而已，比如，越是在牛市中，各种利空消息就越是层出不穷，价格的表现仅仅是稍作调整之后的继续上行，在这个过程中，摸顶被套的交易者也就越多，并且他们是不会轻易止损的，因为市场扩散的利空消息对他们的持仓方向很支持。
一笔交易开始之前你可以大胆的天马行空得给出自己的观点，但是一旦进场之后，你所需要得不再是观点，更不要试图给自己得头寸拼凑一套合理的托辞来解释市场走势的不合理，市场走势从来都没有合理与不合理一说，只需看待交易者有没有跟上他波动的节奏，任何经得起检验的交易方法都不是随心所欲的。
概率是数理知识在交易中的应用，而我们知道越是足够大的样本，概率才越会有效果，如果你只是把全部资金压在某一笔交易上，你所面临亏损的概率也就越大，并且过度关注某一笔交易的盈亏结果实际上也是背离了概率的初衷。不夸大某一笔交易的结果，用规则把这些偶然性串联到总体的交易中去，结果必然会是极好的。
《西游记略讲》第二回 16、三灾利害（三）
主讲人：嵇尚强
【水火既济，正在虚危中间，虚极静笃，神明自生，即一刻中真晦朔也，故曰‘晦朔之间，合符行中’】
功夫做起来，嘴巴里有口水生出，身体发暖，整个人都暖洋洋的，这就是水火既济的境界。讲到这里要提醒大家，水火既济既是道家入门的功夫，也是佛家修加行位，四加行的基础。
有了水火既济的境界，接下来会有真炁出现，真炁出现的地方在“虚危”中间。所谓“虚危”，不是指天上的星宿，而是指人体的尾闾关，也就是脊柱的尽头之处。朱真人告诉我们，要想真炁得以出现，必要条件是“虚极静笃”，所谓“虚极静笃”拿老子的话讲就是“虚心”。
念头空了就是虚心，只有妄念不起，这个时候才会有“神明”生起，所谓“神明自生”是指生命的根本能量爆发出来。
“神明自生，即一刻中真晦朔也，故曰‘晦朔之间，合符行中’。”“神明自生”就是得到了“先天一炁”，“先天一炁”的到来换一种说法叫做“神明自生”。“神明自生”的境界虽然只有短短的时间，但在这短短的时间内是真正的晦朔，是真正的坎离相交。所以魏伯阳真人说，坎离交的时候，阴阳正在合符，合符就是两个凹凸互补的东西交合在了一起。讲到这里有人就要问了，什么是先天一炁到来时的境界，换句话说，神明自生的境界是什么？只要大家肯做功夫，这个境界不难体会，就是从尾闾关爆发出的真炁沿着背脊直达头顶，这股气的力量很强，爆发出以后有冲破头颅之势，会使得头颅胀满，好像要炸开一般。
【造化之日月以魂魄相包，吾身之日月以精光相感。】
“造化之日月以魂魄相包”，所谓“魂”是指阳魂，代表人的心理状态。所谓“魄”是指月魄，代表人的生理能量。魄是借魂发光，有阳魂才会有月魄，达到了某种心理的状态，之后才会引发生理的能量。所以魂魄这两样东西，一个是体，一个是相，本体与现象不分离就是所谓的“相包”。讲到这里智慧高的同学就会听出来，道家的神仙讲功夫理论的时候，他所的这个理论跟佛家的简直一模一样，佛家讲功夫要我们与清净心相应，心清净了会得到什么效果？拿《圆觉经》里的话讲：“心清净故，见尘清净；见清净故，眼根清净；根清净故，眼识清净......”只要此心得以清净，生理就会发生转变。
“吾身之日月以精光相感”，在天体上，月光的出现，是因为太阳的光明，先有了太阳光，之后才有了月光。同样的道理，做功夫的时候，先天一炁如何才能爆发出来。要你的心理能够进入混沌的境界。在混沌的境界里，阴阳产生交流，好像月亮吸收太阳的光明一样，身体吸取了日月的精华，所吸收的精华在“虚极静笃”的时候会自然转化，为我们所用。
【当神归炁穴之时，不睹不闻，无天无地，璇玑一时停轮，复返混沌，再入鸿蒙，即此混混沌沌之中，真阴真阳自相配合，故曰‘混沌鸿蒙，牝牡相从。’】
“当神归炁穴之时”，简单的讲就是无念，所谓“无”是指没有妄念，所谓“念”是指只有正念。朱真人告诉我们，先天一炁爆发以后，在这短短的时间内，不睹不闻，无天无地。“不睹不闻”，有两层含义，一层是眼睛自然闭合，耳朵听不见外界的声音，只听到体内气机“嗡嗡”的冲动。另一层含义是说，见虽然见到了，但自己并没有一个想去了解的心念，听虽然听到了，但自己并没有一个想去倾听的想法。换句话说，虽然此时仍是有所知见，但是不立知见。
宋朝的时候，浙江温州的瑞鹿寺有一位遇安禅师，这位禅师天天看经念佛。有一天，当他看到《楞严经》里的一段经文：“知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃”。一时兴起，改了标点，变成了：“知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅槃。”这一下，大彻大悟。我们看，遇安禅师改了标点破开来读以后，原先的经文变成了什么意思？“知见立”，有一个所知所见，在这个所知所见上立住了，停住了。“知即无明本”，要知道，这就是无明的根本。什么是无明的根本？就是情有所住，处处留情，做不到无住。《金刚经》要我们“应无所住”，应事接物的时候，此心无所住，于虚妄的境界毫无黏住。境界生起了，不去理它，它就会过去，过去之后，你的心还要不要停留在当初的境界上？不可以。“知见无”，有一个所知所见，有一个虚妄的境界，但是我的心并不黏住，不住在幻有的相上。“见斯即涅槃”，当此心无住，又没有陷入断灭，当下就是清净的涅槃。为什么呢？因为你已经远离诸幻。
“无天无地”，简单的讲就是没有了时间的概念，时间的由来，所依据的是天体的变化。现在日月俱隐，都没有了，怎么还会有时间呢？功夫至此，时间就只有“一时”，就是这么一下子。所以每本佛经的开头都是“一时”，没有过去，没有未来，就是现前这么一下子。
“璇玑一时停轮”，璇玑是一种天文仪器，在这里代表北斗。古人认为北斗是银河的中心，指挥着天体的运行。天体运行靠北斗指挥，那么人身的运转，身体的呼吸、血液的循环、气机的流转，这些生理运行的现象由谁来指挥？唯识学认为，人的身体是由第八识做主。在玄奘法师所写的《八识规矩颂·第八识颂》中有一句话：“来先去后做主公”，意思就是第八识是后天生命的主人公。了解了道家的功夫境界，再结合佛家的理论知识，回过头来看这句话。所谓“璇玑一时停轮”是指第八识得到了清净，第八识一旦得以清净，前七识就会跟着清净。换句话说，后天生命摆脱了染污的影响，得到了休息，停止了耗散。
“复返混沌”，璇玑停轮的当下就是混沌。混沌是什么样的境界？用佛家《楞严经》里的话讲：“知见无见”，有一个所知所见，但是此心无住，不住在现有的相上。举个例子，好比生病躺在床上发高烧，虽然烧得迷迷糊糊，但是人却很清醒，晓得身体病了。因为精力已经极度疲倦，再也没有力气生起妄想杂念，现前只有这点像镜子一样的灵知还在。
“再入鸿蒙”，鸿蒙是后天生命的初始状态，就是混沌。“即此混混沌沌之中”，在这个像母鸡孵蛋一样的境界里，“真阴真阳自相配合”，体内的方诸采取月亮的精华，阳燧采取太阳的精华。“故曰：‘混沌鸿蒙，牝牡相从’。”进入了混沌的境界，日精与月华自然采集，自然交会，自然转化。讲到这里要提醒大家，人的身体，是欲界的一种生命形式，它的由来，是阴阳两性进入混沌之后合作的结果。讲得通俗一点，就是父母在交媾的时候，你的后天生命就形成了，父精母血加上自己的神识，就是第八识，后天生命的因缘就这样凑拢到了一起。了解了后天生命的形成过程，再看新生命的诞生，利用现有的身心如何生出一个新的生命。这个新生命的形成过程与之前所讲类似，但是有两点区别。第一个区别，不需要经过男女交媾的过程，而是将采集到的阴阳结合。第二个区别，没有新的第八识牵入，还是利用本有的灵知。换句话讲，新生命的凝结只需阳精，月华与自己的清净心。
【玄牝相交，中有真种，元炁絪缊[yīn yūn]，沓[tà]冥恍惚，正犹日魂施精，月魄受化，自然精炁潜通，故曰‘滋液润泽，施化流通’。】
“玄牝相交”是指新生命的诞生。每个人后天生命的形成，靠的是三样东西：自己的第八识、父亲的精子，母亲的卵子。有了后天生命以后，要想从现有生命当中生出新的生命，佛家所谓的“意生身”，道家所谓的“身外身”，需要三样东西的交合，这三样分别是：正念这一念，体内阳燧采集得来的阳精，方诸采集得来的月华。
玄牝相交是很自然的，不用刻意引导。换句话说，如果你刻意的引导，像做气功一样的运气，那反而错了。为什么呢？因为“道法自然”，修道要效法自然，效法日月在天体里的变化。
举例来说，新生命的形成需要三个条件，这三个条件有了之后会自然配合。听到这里有人会觉得奇怪，他不晓得自然结合是什么样的过程。其实不难，大家都会睡觉。疲倦极了，然后安安稳稳的睡上一觉，等一觉睡醒，请问你是不是好了一些？当然会好上一些。为什么呢？因为睡着之后，一方面消耗少了，另一方面体内的阳燧与方诸会采集阳精与月华，进行补充。睡眠虽然是一种昏沉的境界，与混沌有所不同，但区别只有一个，这唯一一点的区别就在“正念”是否现前。换句话说，“正念”有没有迷掉。正念迷掉了，你睡着了，这就是昏沉。人虽然进入了昏沉，但体内的阴阳仍会产生交合。
讲到这里有人就要问了，前面不是说“正念”提起之后，阳燧与方诸才会开始工作吗？现在为什么又说，迷掉“正念”的时候，阳燧与方诸也会采集阳精与月华呢？大家都晓得提起“正念”的时候有正念，请问各位，不提起“正念”的时候，“正念”难道就没有吗？“正念”如果提起来就有，不提起来就没有，那么正念就不是真的，为什么呢？因为它是生灭的嘛。“正念”是不生不灭的，不论你提起还是不提起，它都存在。之所以让大家时常提起“正念”，为的是与其相应，在相应的时候做功夫，就像子时起来打坐一样，体内的阳气配合天地间的阳气一起生起，这个时候会有明显的效果。
就像人在睡觉的时候会补充能量维护现有的生命，新生命的形成也像是在睡梦中完成，只不过这个梦里有一点真的种子，这一点真的种子就是清净心，就是正念这一念。
“元炁絪缊[yīn yūn]”，任何一个有灵知的生命都是“暖、寿、识”三位一体，暖是指身体的温度，寿是指生理的机能，识是指心识的作用。假使一个人因为极寒失去了身体的温度，医学上叫做“失温”，“失温”以后人的生命会很快销殒。生理的机能会因为失去了温度的支撑而停止运转，心识的作用会因为没有了生理的暂居之处而四处散开。所以暖、寿、识只要有一样分离了，后天生命就结束了。懂了这个道理，再来看“元炁絪缊”，这是指先天一炁到来，神明自生后“暖寿识”交织缠绕的境界。在这样的境界里，后天生命得以巩固，好像植物在四月时的天里准备勃然生发一样。
四月时候的天，会下雨，雨水降落，大地一片朦胧。雨水是凉的，但地面是暖的，凉的水浇在暖的地上会生起朦胧的雾气。雾气给植物带来水分，创造了生发茂盛的条件。
“沓[tà]冥恍惚”，“沓冥”的原因是“恍惚”，“恍惚”的结果是“沓冥”，“沓冥恍惚”形容元炁逐渐充满的境界。
“正犹日魂施精，月魄受化”，就像男女交媾的时候，男性播散出了精液，女性吸收到了精华。
“自然精炁潜通”，注意啊，神仙一再强调，告诉我们这个过程是“自然”的。你唯一要做的事，是不要陷入昏沉，在这个清清楚楚、明明白白又如醉如痴的时刻，正念一定要在。正念不失，“精炁”才会暗自流通。
“故曰‘滋液润泽，施化流通’”，功夫好的人，嘴巴里会有很多口水，口水吃进去会起到润泽色身的效果。表现在外，就是皮肤有光泽，做人有朝气。
【方其日月合符之际，天气降入地中。神风静默，山海藏云，一点神明包在混沌窍内，无可觅处；】
“方其日月合符之际”，就在阴阳交媾的时刻，“天气降入地中”，思想、意识停止了。拿世间法的现象解释，男女交媾的时候就是这样，正在交欢之际，思想是停掉的。所谓“床头打架床尾和”，为什么刚才还在争吵，马上就和好了呢？因为交媾的时候，思想会停止，之前的怨恨一笔勾销。
“神风静默，山海藏云”，这样的境界真是妙极了，不是神仙还写不出这么美的句子。第七识就是“气”，“气”就是神风，“神风静默”不是讲神风没有，而是说有但是不动。第六意识就是“云”，云藏在了哪里？藏在了山海之中，也隐藏了起来。
“一点神明包在混沌窍内”，在混沌的境界里，先天一炁默默发酵，潜移默化的转变着你的身心气质，此时你虽然一无所知，但清明常在。
主讲人：嵇尚强
【水火既济，正在虚危中间，虚极静笃，神明自生，即一刻中真晦朔也，故曰‘晦朔之间，合符行中’】
功夫做起来，嘴巴里有口水生出，身体发暖，整个人都暖洋洋的，这就是水火既济的境界。讲到这里要提醒大家，水火既济既是道家入门的功夫，也是佛家修加行位，四加行的基础。
有了水火既济的境界，接下来会有真炁出现，真炁出现的地方在“虚危”中间。所谓“虚危”，不是指天上的星宿，而是指人体的尾闾关，也就是脊柱的尽头之处。朱真人告诉我们，要想真炁得以出现，必要条件是“虚极静笃”，所谓“虚极静笃”拿老子的话讲就是“虚心”。
念头空了就是虚心，只有妄念不起，这个时候才会有“神明”生起，所谓“神明自生”是指生命的根本能量爆发出来。
“神明自生，即一刻中真晦朔也，故曰‘晦朔之间，合符行中’。”“神明自生”就是得到了“先天一炁”，“先天一炁”的到来换一种说法叫做“神明自生”。“神明自生”的境界虽然只有短短的时间，但在这短短的时间内是真正的晦朔，是真正的坎离相交。所以魏伯阳真人说，坎离交的时候，阴阳正在合符，合符就是两个凹凸互补的东西交合在了一起。讲到这里有人就要问了，什么是先天一炁到来时的境界，换句话说，神明自生的境界是什么？只要大家肯做功夫，这个境界不难体会，就是从尾闾关爆发出的真炁沿着背脊直达头顶，这股气的力量很强，爆发出以后有冲破头颅之势，会使得头颅胀满，好像要炸开一般。
【造化之日月以魂魄相包，吾身之日月以精光相感。】
“造化之日月以魂魄相包”，所谓“魂”是指阳魂，代表人的心理状态。所谓“魄”是指月魄，代表人的生理能量。魄是借魂发光，有阳魂才会有月魄，达到了某种心理的状态，之后才会引发生理的能量。所以魂魄这两样东西，一个是体，一个是相，本体与现象不分离就是所谓的“相包”。讲到这里智慧高的同学就会听出来，道家的神仙讲功夫理论的时候，他所的这个理论跟佛家的简直一模一样，佛家讲功夫要我们与清净心相应，心清净了会得到什么效果？拿《圆觉经》里的话讲：“心清净故，见尘清净；见清净故，眼根清净；根清净故，眼识清净......”只要此心得以清净，生理就会发生转变。
“吾身之日月以精光相感”，在天体上，月光的出现，是因为太阳的光明，先有了太阳光，之后才有了月光。同样的道理，做功夫的时候，先天一炁如何才能爆发出来。要你的心理能够进入混沌的境界。在混沌的境界里，阴阳产生交流，好像月亮吸收太阳的光明一样，身体吸取了日月的精华，所吸收的精华在“虚极静笃”的时候会自然转化，为我们所用。
【当神归炁穴之时，不睹不闻，无天无地，璇玑一时停轮，复返混沌，再入鸿蒙，即此混混沌沌之中，真阴真阳自相配合，故曰‘混沌鸿蒙，牝牡相从。’】
“当神归炁穴之时”，简单的讲就是无念，所谓“无”是指没有妄念，所谓“念”是指只有正念。朱真人告诉我们，先天一炁爆发以后，在这短短的时间内，不睹不闻，无天无地。“不睹不闻”，有两层含义，一层是眼睛自然闭合，耳朵听不见外界的声音，只听到体内气机“嗡嗡”的冲动。另一层含义是说，见虽然见到了，但自己并没有一个想去了解的心念，听虽然听到了，但自己并没有一个想去倾听的想法。换句话说，虽然此时仍是有所知见，但是不立知见。
宋朝的时候，浙江温州的瑞鹿寺有一位遇安禅师，这位禅师天天看经念佛。有一天，当他看到《楞严经》里的一段经文：“知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃”。一时兴起，改了标点，变成了：“知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅槃。”这一下，大彻大悟。我们看，遇安禅师改了标点破开来读以后，原先的经文变成了什么意思？“知见立”，有一个所知所见，在这个所知所见上立住了，停住了。“知即无明本”，要知道，这就是无明的根本。什么是无明的根本？就是情有所住，处处留情，做不到无住。《金刚经》要我们“应无所住”，应事接物的时候，此心无所住，于虚妄的境界毫无黏住。境界生起了，不去理它，它就会过去，过去之后，你的心还要不要停留在当初的境界上？不可以。“知见无”，有一个所知所见，有一个虚妄的境界，但是我的心并不黏住，不住在幻有的相上。“见斯即涅槃”，当此心无住，又没有陷入断灭，当下就是清净的涅槃。为什么呢？因为你已经远离诸幻。
“无天无地”，简单的讲就是没有了时间的概念，时间的由来，所依据的是天体的变化。现在日月俱隐，都没有了，怎么还会有时间呢？功夫至此，时间就只有“一时”，就是这么一下子。所以每本佛经的开头都是“一时”，没有过去，没有未来，就是现前这么一下子。
“璇玑一时停轮”，璇玑是一种天文仪器，在这里代表北斗。古人认为北斗是银河的中心，指挥着天体的运行。天体运行靠北斗指挥，那么人身的运转，身体的呼吸、血液的循环、气机的流转，这些生理运行的现象由谁来指挥？唯识学认为，人的身体是由第八识做主。在玄奘法师所写的《八识规矩颂·第八识颂》中有一句话：“来先去后做主公”，意思就是第八识是后天生命的主人公。了解了道家的功夫境界，再结合佛家的理论知识，回过头来看这句话。所谓“璇玑一时停轮”是指第八识得到了清净，第八识一旦得以清净，前七识就会跟着清净。换句话说，后天生命摆脱了染污的影响，得到了休息，停止了耗散。
“复返混沌”，璇玑停轮的当下就是混沌。混沌是什么样的境界？用佛家《楞严经》里的话讲：“知见无见”，有一个所知所见，但是此心无住，不住在现有的相上。举个例子，好比生病躺在床上发高烧，虽然烧得迷迷糊糊，但是人却很清醒，晓得身体病了。因为精力已经极度疲倦，再也没有力气生起妄想杂念，现前只有这点像镜子一样的灵知还在。
“再入鸿蒙”，鸿蒙是后天生命的初始状态，就是混沌。“即此混混沌沌之中”，在这个像母鸡孵蛋一样的境界里，“真阴真阳自相配合”，体内的方诸采取月亮的精华，阳燧采取太阳的精华。“故曰：‘混沌鸿蒙，牝牡相从’。”进入了混沌的境界，日精与月华自然采集，自然交会，自然转化。讲到这里要提醒大家，人的身体，是欲界的一种生命形式，它的由来，是阴阳两性进入混沌之后合作的结果。讲得通俗一点，就是父母在交媾的时候，你的后天生命就形成了，父精母血加上自己的神识，就是第八识，后天生命的因缘就这样凑拢到了一起。了解了后天生命的形成过程，再看新生命的诞生，利用现有的身心如何生出一个新的生命。这个新生命的形成过程与之前所讲类似，但是有两点区别。第一个区别，不需要经过男女交媾的过程，而是将采集到的阴阳结合。第二个区别，没有新的第八识牵入，还是利用本有的灵知。换句话讲，新生命的凝结只需阳精，月华与自己的清净心。
【玄牝相交，中有真种，元炁絪缊[yīn yūn]，沓[tà]冥恍惚，正犹日魂施精，月魄受化，自然精炁潜通，故曰‘滋液润泽，施化流通’。】
“玄牝相交”是指新生命的诞生。每个人后天生命的形成，靠的是三样东西：自己的第八识、父亲的精子，母亲的卵子。有了后天生命以后，要想从现有生命当中生出新的生命，佛家所谓的“意生身”，道家所谓的“身外身”，需要三样东西的交合，这三样分别是：正念这一念，体内阳燧采集得来的阳精，方诸采集得来的月华。
玄牝相交是很自然的，不用刻意引导。换句话说，如果你刻意的引导，像做气功一样的运气，那反而错了。为什么呢？因为“道法自然”，修道要效法自然，效法日月在天体里的变化。
举例来说，新生命的形成需要三个条件，这三个条件有了之后会自然配合。听到这里有人会觉得奇怪，他不晓得自然结合是什么样的过程。其实不难，大家都会睡觉。疲倦极了，然后安安稳稳的睡上一觉，等一觉睡醒，请问你是不是好了一些？当然会好上一些。为什么呢？因为睡着之后，一方面消耗少了，另一方面体内的阳燧与方诸会采集阳精与月华，进行补充。睡眠虽然是一种昏沉的境界，与混沌有所不同，但区别只有一个，这唯一一点的区别就在“正念”是否现前。换句话说，“正念”有没有迷掉。正念迷掉了，你睡着了，这就是昏沉。人虽然进入了昏沉，但体内的阴阳仍会产生交合。
讲到这里有人就要问了，前面不是说“正念”提起之后，阳燧与方诸才会开始工作吗？现在为什么又说，迷掉“正念”的时候，阳燧与方诸也会采集阳精与月华呢？大家都晓得提起“正念”的时候有正念，请问各位，不提起“正念”的时候，“正念”难道就没有吗？“正念”如果提起来就有，不提起来就没有，那么正念就不是真的，为什么呢？因为它是生灭的嘛。“正念”是不生不灭的，不论你提起还是不提起，它都存在。之所以让大家时常提起“正念”，为的是与其相应，在相应的时候做功夫，就像子时起来打坐一样，体内的阳气配合天地间的阳气一起生起，这个时候会有明显的效果。
就像人在睡觉的时候会补充能量维护现有的生命，新生命的形成也像是在睡梦中完成，只不过这个梦里有一点真的种子，这一点真的种子就是清净心，就是正念这一念。
“元炁絪缊[yīn yūn]”，任何一个有灵知的生命都是“暖、寿、识”三位一体，暖是指身体的温度，寿是指生理的机能，识是指心识的作用。假使一个人因为极寒失去了身体的温度，医学上叫做“失温”，“失温”以后人的生命会很快销殒。生理的机能会因为失去了温度的支撑而停止运转，心识的作用会因为没有了生理的暂居之处而四处散开。所以暖、寿、识只要有一样分离了，后天生命就结束了。懂了这个道理，再来看“元炁絪缊”，这是指先天一炁到来，神明自生后“暖寿识”交织缠绕的境界。在这样的境界里，后天生命得以巩固，好像植物在四月时的天里准备勃然生发一样。
四月时候的天，会下雨，雨水降落，大地一片朦胧。雨水是凉的，但地面是暖的，凉的水浇在暖的地上会生起朦胧的雾气。雾气给植物带来水分，创造了生发茂盛的条件。
“沓[tà]冥恍惚”，“沓冥”的原因是“恍惚”，“恍惚”的结果是“沓冥”，“沓冥恍惚”形容元炁逐渐充满的境界。
“正犹日魂施精，月魄受化”，就像男女交媾的时候，男性播散出了精液，女性吸收到了精华。
“自然精炁潜通”，注意啊，神仙一再强调，告诉我们这个过程是“自然”的。你唯一要做的事，是不要陷入昏沉，在这个清清楚楚、明明白白又如醉如痴的时刻，正念一定要在。正念不失，“精炁”才会暗自流通。
“故曰‘滋液润泽，施化流通’”，功夫好的人，嘴巴里会有很多口水，口水吃进去会起到润泽色身的效果。表现在外，就是皮肤有光泽，做人有朝气。
【方其日月合符之际，天气降入地中。神风静默，山海藏云，一点神明包在混沌窍内，无可觅处；】
“方其日月合符之际”，就在阴阳交媾的时刻，“天气降入地中”，思想、意识停止了。拿世间法的现象解释，男女交媾的时候就是这样，正在交欢之际，思想是停掉的。所谓“床头打架床尾和”，为什么刚才还在争吵，马上就和好了呢？因为交媾的时候，思想会停止，之前的怨恨一笔勾销。
“神风静默，山海藏云”，这样的境界真是妙极了，不是神仙还写不出这么美的句子。第七识就是“气”，“气”就是神风，“神风静默”不是讲神风没有，而是说有但是不动。第六意识就是“云”，云藏在了哪里？藏在了山海之中，也隐藏了起来。
“一点神明包在混沌窍内”，在混沌的境界里，先天一炁默默发酵，潜移默化的转变着你的身心气质，此时你虽然一无所知，但清明常在。
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