《杜甫反战诗三百首》谁能青睐？
杜甫诗是伟大的存在，
杜甫反战诗是更伟大的存在。
中国是反战文学的摇篮，
反战文学是独有的非物质文化遗产。
诗经为中国反战诗之滥觞，
春秋战国反战思想非常发达。
是杜甫反战诗的文学及思想源头。
杜甫写反战诗最多，自然也最佳。
他的反战诗分早期中期晚期
是杜诗的精华所在，
也是士大夫文学的精髓。
不仅仅体现在忧国忧民上，
而且更切合人心，
具有普世价值观。
杜甫是在有心创作反战诗，
他的反战诗是中国反战诗的里程碑，
泽被后世，
光耀千秋。
反战诗是杜诗核心，具有理论高度和市场前景，
与当下世界和平与发展潮流吻合。
在通读通评通研的基础上，
遴选出“杜甫反战诗三百首”，
或命“士大夫之歌”
可作阳春白雪之上品，
可为下里巴人之素品。
书稿基本完成。
有出版社出版商青睐否？
这是欲望内驱力使然，
想在文化传播思想传播中，
留下一点诗和远方。
杜甫诗是伟大的存在，
杜甫反战诗是更伟大的存在。
中国是反战文学的摇篮，
反战文学是独有的非物质文化遗产。
诗经为中国反战诗之滥觞，
春秋战国反战思想非常发达。
是杜甫反战诗的文学及思想源头。
杜甫写反战诗最多，自然也最佳。
他的反战诗分早期中期晚期
是杜诗的精华所在，
也是士大夫文学的精髓。
不仅仅体现在忧国忧民上，
而且更切合人心，
具有普世价值观。
杜甫是在有心创作反战诗，
他的反战诗是中国反战诗的里程碑，
泽被后世，
光耀千秋。
反战诗是杜诗核心，具有理论高度和市场前景，
与当下世界和平与发展潮流吻合。
在通读通评通研的基础上，
遴选出“杜甫反战诗三百首”，
或命“士大夫之歌”
可作阳春白雪之上品，
可为下里巴人之素品。
书稿基本完成。
有出版社出版商青睐否？
这是欲望内驱力使然，
想在文化传播思想传播中，
留下一点诗和远方。
【开题之难】论文开题，犹如扒皮。
我不期盼着本学期开学了。向上一届的学长要了份开题报告的模板，劳动节开始着手准备，今天已经青年节了，虽不能说毫无进展，却像一团乱麻绞在了身上。
浙师大那边去年已经开题了，我们河北大学这里晚些，研二下进行。
3月19日，我向田爷爷汇报了开题设想，田爷爷表示支持。本想着4月份能开学呢，到学校静下心来再弄这事，然而，我失算了。
我打算写《历史人物在新中国的重生——重读郭沫若历史剧「蔡文姬」「武则天」「郑成功」》。打我决定关注郭沫若的那天起，我就知道我要面临挑战，时至今日，还没有与人因为郭老进行大辩论。仅是个开题，我就快吃不消了——无论是《武则天》，还是《蔡文姬》，都有着非常大的争议，批评的与质疑一点都不少，这些声音你无法回避它们。昨天一个兄弟说：“老赵你就反驳回去不就行了么？！”……搞学术不是打嘴仗，为反驳而反驳，为辩论而辩论，你在发出自己声音的时候，是要追求一种正向的、立得住的价值。
想写篇文献综述。CNKI上不完全统计，研究《蔡文姬》《武则天》的文章达几十篇，本着“竭泽而渔”的精神去读它们，却觉着咬到了一块块鸡肋，而且推进速度很慢，一篇篇似曾相识，引用的文献都差不多。我决定我不这么老实了……
把李松睿的《书写“我乡我土”》找出来，读其中的《研究现状》一节，模仿着这个来吧，知道自己是“东施效颦”，没办法，学徒工么，照葫芦画瓢呗。
论文的设计框架大约如下：
一、女性·知识分子·帝王——“新人”的文学生成；二、“反战”与“文治”的国家想象；三、现实危机的文学回应；四，翻案：历史如何走入现实……（后头压轴的重头戏部分还没想好呢）
找了一些硕士论文，在他们的参考文献里扒东西，随便翻出了些相关论著，都挺老的。意外发现了一本研究郭沫若历史剧的博士论文，作者王小强，童庆炳老师的学生。我得时刻感谢陈黎明老师，他教会我在读秀上薅羊毛，解决了我很多问题。
写论文需要理性，然而我的起点却是出于对郭老的信任——我不相信创作了《女神》《屈原》《甲申三百年祭》《请看今日之蒋介石》的郭沫若只会阿谀奉承，因此即使是“替曹操翻案”的《蔡文姬》肯定有开拓空间，《武则天》写出了危机感，而《郑成功》寄托着冷战想象……
硕士论文里，整体研究郭沫若历史剧的居多，对于这一思路，我不赞同的是——郭沫若一生中创作戏剧分三个时期，而三个时期的剧作风格是不一样的……
看着自己的选题，像是给自己挖了个坑，更像是给自己找了座永远也爬不上去的高山。 https://t.cn/R2WxaNQ
我不期盼着本学期开学了。向上一届的学长要了份开题报告的模板，劳动节开始着手准备，今天已经青年节了，虽不能说毫无进展，却像一团乱麻绞在了身上。
浙师大那边去年已经开题了，我们河北大学这里晚些，研二下进行。
3月19日，我向田爷爷汇报了开题设想，田爷爷表示支持。本想着4月份能开学呢，到学校静下心来再弄这事，然而，我失算了。
我打算写《历史人物在新中国的重生——重读郭沫若历史剧「蔡文姬」「武则天」「郑成功」》。打我决定关注郭沫若的那天起，我就知道我要面临挑战，时至今日，还没有与人因为郭老进行大辩论。仅是个开题，我就快吃不消了——无论是《武则天》，还是《蔡文姬》，都有着非常大的争议，批评的与质疑一点都不少，这些声音你无法回避它们。昨天一个兄弟说：“老赵你就反驳回去不就行了么？！”……搞学术不是打嘴仗，为反驳而反驳，为辩论而辩论，你在发出自己声音的时候，是要追求一种正向的、立得住的价值。
想写篇文献综述。CNKI上不完全统计，研究《蔡文姬》《武则天》的文章达几十篇，本着“竭泽而渔”的精神去读它们，却觉着咬到了一块块鸡肋，而且推进速度很慢，一篇篇似曾相识，引用的文献都差不多。我决定我不这么老实了……
把李松睿的《书写“我乡我土”》找出来，读其中的《研究现状》一节，模仿着这个来吧，知道自己是“东施效颦”，没办法，学徒工么，照葫芦画瓢呗。
论文的设计框架大约如下：
一、女性·知识分子·帝王——“新人”的文学生成；二、“反战”与“文治”的国家想象；三、现实危机的文学回应；四，翻案：历史如何走入现实……（后头压轴的重头戏部分还没想好呢）
找了一些硕士论文，在他们的参考文献里扒东西，随便翻出了些相关论著，都挺老的。意外发现了一本研究郭沫若历史剧的博士论文，作者王小强，童庆炳老师的学生。我得时刻感谢陈黎明老师，他教会我在读秀上薅羊毛，解决了我很多问题。
写论文需要理性，然而我的起点却是出于对郭老的信任——我不相信创作了《女神》《屈原》《甲申三百年祭》《请看今日之蒋介石》的郭沫若只会阿谀奉承，因此即使是“替曹操翻案”的《蔡文姬》肯定有开拓空间，《武则天》写出了危机感，而《郑成功》寄托着冷战想象……
硕士论文里，整体研究郭沫若历史剧的居多，对于这一思路，我不赞同的是——郭沫若一生中创作戏剧分三个时期，而三个时期的剧作风格是不一样的……
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#每日一荐# 西南联大是一所大学，但它绝不是一所孤立于围墙内的学校。以时代背景来说，它存在于抗日战争和第三次国内革命战争前期，因日军全面进攻我国东部地区，民国政府实行战略撤退，因此才有了长沙临时大学暨西南联大。抗战胜利后，因立即北返有困难，西南联大继续留在昆明；因留在昆明，才有“一二·一”运动，直至最后的匆促结束。西南联大“以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔”的旷达胸襟与精神气度，为西南联大文学提供了丰腴的土壤与温润的氛围，使得西南联大成为中国现代文学发展的重要基地。中国现代文学研究会理事、西南民族大学教授李光荣从事中国现当代文学教学和研究30余年，以西南联大为主研方向，兼及民国历史、文化和教育研究，是“民国文学”概念的提倡者之一。在民国文学研究勃兴之势下，李光荣在《民国文学观念：西南联大文学例论》一书中独辟蹊径，采用典型研究法，试图把西南联大做成民国文学研究的范例，这无论是对于考察对象本身，还是对于整个民国文学史的建构，均有独到的贡献。西南联大文学是民国文学的一个典型，而本书将民国文学观念引入其中，通过分析联大文学创作背景、审视学生社团、阐述影响较大的文学宿将、剖析反战文学，来考察西南联大文学的生成土壤，以及取得巨大成就的根源，从而透过西南联大文学，在背景与意义的层面深入研究民国文学，这对于民国文学观念下的现代文学研究具有开创意义。欲知书中详情及购买方式，请点击：https://t.cn/Ev3CqE4
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