休养第十三天 故宫[耶][耶][耶][耶]
本来4号5号订了去天津玩的
一周前去故宫预约上看了一眼
晚上九点半竟然放了票 轻松就约到了
决定退掉天津的高铁和酒店来看故宫
看了很多次故宫 又去了很多古迹
进了午门以后仍然觉得壮美震撼
这次租了电子讲解 每到一个地方会自动播放
对前殿后宫了解的更透彻
最近重温甄嬛传又脑补了很多[笑cry][笑cry]
其实真正的后宫并不大
御花园也没多少活动的地方
一入深宫 就开启无聊又胆战心惊的人生
珍宝馆里有很多美物 但是人太多了又不通风
但是拍到了绝美的凤冠 和国博的不相上下
从神武门出来直接上景山
很喜欢在景山看整个紫禁城
感觉天下的一切都是朕的[耶][耶][耶]
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珍宝馆里有很多美物 但是人太多了又不通风
但是拍到了绝美的凤冠 和国博的不相上下
从神武门出来直接上景山
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【晨读】《格言联璧·学问类》
（清）金缨
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
为善最乐，读书便佳。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子； 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。
战虽有阵，而勇为本。祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。
竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必变。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
《格言联璧》是清代学者金璎编写的一本名言集，约成书于清代中晚期。该书按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”、“平天下”等为框架，收集相关的至理格言，意在用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙。
金缨，字兰生，山阴人，人称山阴金先生，清代学者，生平不详。出身书香世家，自道光二十六年（丙午，1846年）起辑录《几希录续刻》，又编纂有《格言联璧》。
附图为《渔舟读书图》轴，明，蒋嵩绘，绢本设色，纵171厘米，横107.5厘米。北京故宫博物院藏#早安[超话]##阅读##阅读[超话]##读书##读书[超话]##格言联璧##蒙学##国画##国画[超话]##最美中国画##中国画##国画欣赏##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]#
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读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
为善最乐，读书便佳。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子； 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。
战虽有阵，而勇为本。祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。
竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
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接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
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一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
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志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。
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金缨，字兰生，山阴人，人称山阴金先生，清代学者，生平不详。出身书香世家，自道光二十六年（丙午，1846年）起辑录《几希录续刻》，又编纂有《格言联璧》。
附图为《渔舟读书图》轴，明，蒋嵩绘，绢本设色，纵171厘米，横107.5厘米。北京故宫博物院藏#早安[超话]##阅读##阅读[超话]##读书##读书[超话]##格言联璧##蒙学##国画##国画[超话]##最美中国画##中国画##国画欣赏##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]#
#旧唐书# [太开心]#古文#
四月庚戌朔。丙辰，以太原裴伷先为工部尚书。韦虚心卒。亲王已下及内外官各赐钱令宴乐。壬午，以左右金吾大将军裴宽为太原尹、北都留守。秋七月乙卯，洛水泛涨，毁天津桥及上阳宫仗舍。洛、渭之间，庐舍坏，溺死者千余人。突厥登利可汗死。北州刺史王斛斯为幽州节度使；幽州节度副使安禄山为营州刺史，充平庐军节度副使，押两番、渤海、黑水四府经略使。
九月，大雨雪，稻禾偃折，又霖雨月余，道途阻滞。是秋 ，河北博、洺等二十四州言雨水害稼，命御史中丞张倚往东都及河北赈恤之。壬申，御兴庆门，试明《四子》人姚子产、元载等。冬十月丙申，幸温泉宫。戊戌，分遣大理卿崔翘等八人往诸道黜陟官吏。十一月庚戌，司空、邠王守礼薨。辛酉，至自温泉宫。己巳，雨木冰，凝寒冻冽，数日不解。辛未，太尉、宁王宪薨，谥为让皇帝，葬于惠陵。十二月丁酉，吐蕃入寇，陷廓州达化县及振武军石堡城，节度使盖嘉运不能守。女国王赵曳夫及佛逝国王、日南国王遣其子来朝献。
天宝元年春正月丁未朔，大赦天下，改元，常赦不原咸赦除之。百姓所欠负租税及诸色并免之。前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。京文武官才堪为刺史者各令封状自举。改黄钺为金钺。内外官各赐勋两转。甲寅 ，陈王府参军田同秀上言：“玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅。”上遣使就函谷故关尹喜台西发得之，乃置玄元庙于大宁坊。陕郡太守李齐物先凿三门，辛未，渠成放流。
四月庚戌朔。丙辰，以太原裴伷先为工部尚书。韦虚心卒。亲王已下及内外官各赐钱令宴乐。壬午，以左右金吾大将军裴宽为太原尹、北都留守。秋七月乙卯，洛水泛涨，毁天津桥及上阳宫仗舍。洛、渭之间，庐舍坏，溺死者千余人。突厥登利可汗死。北州刺史王斛斯为幽州节度使；幽州节度副使安禄山为营州刺史，充平庐军节度副使，押两番、渤海、黑水四府经略使。
九月，大雨雪，稻禾偃折，又霖雨月余，道途阻滞。是秋 ，河北博、洺等二十四州言雨水害稼，命御史中丞张倚往东都及河北赈恤之。壬申，御兴庆门，试明《四子》人姚子产、元载等。冬十月丙申，幸温泉宫。戊戌，分遣大理卿崔翘等八人往诸道黜陟官吏。十一月庚戌，司空、邠王守礼薨。辛酉，至自温泉宫。己巳，雨木冰，凝寒冻冽，数日不解。辛未，太尉、宁王宪薨，谥为让皇帝，葬于惠陵。十二月丁酉，吐蕃入寇，陷廓州达化县及振武军石堡城，节度使盖嘉运不能守。女国王赵曳夫及佛逝国王、日南国王遣其子来朝献。
天宝元年春正月丁未朔，大赦天下，改元，常赦不原咸赦除之。百姓所欠负租税及诸色并免之。前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。京文武官才堪为刺史者各令封状自举。改黄钺为金钺。内外官各赐勋两转。甲寅 ，陈王府参军田同秀上言：“玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅。”上遣使就函谷故关尹喜台西发得之，乃置玄元庙于大宁坊。陕郡太守李齐物先凿三门，辛未，渠成放流。
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