一无是处——黄念祖居士点滴开示https://t.cn/E4sg3qT
夏莲居黄念祖居士开示录 2017-07-04 08:17
《黄念祖居士点滴开示》,由念公之子黄福生居士生前所作学佛笔记整理而成。本书收集了念公1985-1992年间的法语开示,听法者主要为家人及来客。福生居士曾发愿“随缘传父语”,故在其身后,福生居士之同修及众居士将该笔记印刷成书,以供养有缘人。
图片
● 一无是处
你们应知自己现在的一切都是错的,念佛的动机也是错的。佛号是好的,但是装在脏的器具中。等你们否定现在的自己的时候,就会发现这个自己没有什么可留恋的,可以说是一无是处。你们一定要保持现有的信心,二是要提高。“先以欲钩牵,后令入佛智”。
于1990年8月12日
● 时间要用在刀刃上
时间要用在刀刃上,为什么上一代许多有成就的人,像夏老师等等以后就找不到了,就看你们怎么利用时间。
若非往昔修福慧,虽欲暂闻亦不能。
于1990年8月13日
● 菩提心
要想自己修得比别人强就是修罗,想自己成佛别人都给自己下拜,那就是大魔头了。希望众生度尽,自己才成佛这才是佛。胜义谛菩提心你们都没有。胜义谛那真是在平等中体会到差别,于差别中体会到平等。行愿菩提心粗说起来就是四无量心,四无量心你们也不具备。要有智慧,没有智慧就谈不到菩提心。
于1990年8月20日
夏莲居黄念祖居士开示录 2017-07-04 08:17
《黄念祖居士点滴开示》,由念公之子黄福生居士生前所作学佛笔记整理而成。本书收集了念公1985-1992年间的法语开示,听法者主要为家人及来客。福生居士曾发愿“随缘传父语”,故在其身后,福生居士之同修及众居士将该笔记印刷成书,以供养有缘人。
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● 一无是处
你们应知自己现在的一切都是错的,念佛的动机也是错的。佛号是好的,但是装在脏的器具中。等你们否定现在的自己的时候,就会发现这个自己没有什么可留恋的,可以说是一无是处。你们一定要保持现有的信心,二是要提高。“先以欲钩牵,后令入佛智”。
于1990年8月12日
● 时间要用在刀刃上
时间要用在刀刃上,为什么上一代许多有成就的人,像夏老师等等以后就找不到了,就看你们怎么利用时间。
若非往昔修福慧,虽欲暂闻亦不能。
于1990年8月13日
● 菩提心
要想自己修得比别人强就是修罗,想自己成佛别人都给自己下拜,那就是大魔头了。希望众生度尽,自己才成佛这才是佛。胜义谛菩提心你们都没有。胜义谛那真是在平等中体会到差别,于差别中体会到平等。行愿菩提心粗说起来就是四无量心,四无量心你们也不具备。要有智慧,没有智慧就谈不到菩提心。
于1990年8月20日
#首愚上师[超话]#首愚长老:四七真言四般若正是转八识成四智(三)“如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现。”性觉真空,重点是在我们的觉性,对生命的一种观察,所以要透过“广观般若”,广观般若含摄了世间般若和出世间般若。所以我这次特别提出了“道人刚毅无畏施”,这是世间般若到了顶端。“铁汉真心菩提情”,这是出世般若的一个关键地方。到了“心月命门金刚眼”,这是行深般若的关键地方。到了福德智慧成熟了,“耳门圆照慧日明”,这是甚深般若。
觉性是般若对生命的自我返观、返照,所以“如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现。”越来越接近大道了。
我这样讲了以后,希望大家对命门有更进一步的认识,认识它的重要性。其实不管你有没有感觉,你先不要问你有没有发现到,聪明一点的,依教奉行。命门位置很清楚,肚脐眼对过来背脊骨的地方,那是两肾中心点的地方,那是命门穴的所在。你注意那个地方,你观想那个地方是光明点,这是“心月命门金刚眼”。你能够这样的去观照,你会慢慢有感觉的。不是等你工夫到了才感觉到的,不是的。你只要肯相信,《黄帝内经》《黄帝外经》有这么深的(医理)跟佛学这样融在一起,只是说法不一样。希望大家能够有所体会。
“心月命门金刚眼”,所谓金刚眼是般若慧观所在啊!眼根融命门,耳根融命门,鼻根融命门,舌根融命门,身根融命门,意根本来就在命门,这是“命门融六根,六根融入命门中”。整个气,一口气一口气也是从命门涌出来的,观想的光明也是从命门涌出来的,所以“光音交融”。哪个人做到了,哪个人修证就完成了,到头来这个要靠自己精进才有用的。这是我参学五十二年的精髓所在,毫无保留的供养大家。我这么样的讲,也就是说我就是这么样做的、这么样用心的。
刚才引用《楞严经》的经文“如来藏(zang)中”,也可以说“如来”藏(cang)在哪里啊?如来藏(cang)在阿赖耶识中。所以如来藏(zang)也可以说是阿赖耶识的一个代号。少庠,他们是这么讲的吗?
石少庠会长:《密严经》有这样说。
师父上人:那好啊,找到一个根据了。
石少庠会长:“密严”就是如来境界的一种庄严。
师父上人:明天你讲,不能落跑。我已经讲了三天了,明天你来补充。
“心月命门金刚眼”应该是转八识成大圆镜智。把握“心月命门金刚眼”这个中心、这个根本,你已经开始在转前五识为成所作智,转第六意识为妙观察智,转第七末那识为平等性智,转第八阿赖耶识为大圆镜智。大家好好体会,可以让大家少走很多冤枉路。
当我清醒的时候,随时都在“慧日孤悬融命门,眼意身根点命门,舌鼻耳根通命门,气吞万象涌命门,五五圆通会命门,光音交融吞命门,”这是“慧日菩提三身圆”啊!
今年我又把真言九要变成真言十要,加了“四七真言四般若”,很重要。这是《大般若经》的四种般若,我又加上了般若三观,广观般若、深观般若、直观般若。这个是要靠大家不断的去参究。
以上内容来自首愚长老2021年8月18日在台北盂兰盆法会下午第二支香的开示笔录
觉性是般若对生命的自我返观、返照,所以“如来藏中,性觉真空,性空真觉,清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现。”越来越接近大道了。
我这样讲了以后,希望大家对命门有更进一步的认识,认识它的重要性。其实不管你有没有感觉,你先不要问你有没有发现到,聪明一点的,依教奉行。命门位置很清楚,肚脐眼对过来背脊骨的地方,那是两肾中心点的地方,那是命门穴的所在。你注意那个地方,你观想那个地方是光明点,这是“心月命门金刚眼”。你能够这样的去观照,你会慢慢有感觉的。不是等你工夫到了才感觉到的,不是的。你只要肯相信,《黄帝内经》《黄帝外经》有这么深的(医理)跟佛学这样融在一起,只是说法不一样。希望大家能够有所体会。
“心月命门金刚眼”,所谓金刚眼是般若慧观所在啊!眼根融命门,耳根融命门,鼻根融命门,舌根融命门,身根融命门,意根本来就在命门,这是“命门融六根,六根融入命门中”。整个气,一口气一口气也是从命门涌出来的,观想的光明也是从命门涌出来的,所以“光音交融”。哪个人做到了,哪个人修证就完成了,到头来这个要靠自己精进才有用的。这是我参学五十二年的精髓所在,毫无保留的供养大家。我这么样的讲,也就是说我就是这么样做的、这么样用心的。
刚才引用《楞严经》的经文“如来藏(zang)中”,也可以说“如来”藏(cang)在哪里啊?如来藏(cang)在阿赖耶识中。所以如来藏(zang)也可以说是阿赖耶识的一个代号。少庠,他们是这么讲的吗?
石少庠会长:《密严经》有这样说。
师父上人:那好啊,找到一个根据了。
石少庠会长:“密严”就是如来境界的一种庄严。
师父上人:明天你讲,不能落跑。我已经讲了三天了,明天你来补充。
“心月命门金刚眼”应该是转八识成大圆镜智。把握“心月命门金刚眼”这个中心、这个根本,你已经开始在转前五识为成所作智,转第六意识为妙观察智,转第七末那识为平等性智,转第八阿赖耶识为大圆镜智。大家好好体会,可以让大家少走很多冤枉路。
当我清醒的时候,随时都在“慧日孤悬融命门,眼意身根点命门,舌鼻耳根通命门,气吞万象涌命门,五五圆通会命门,光音交融吞命门,”这是“慧日菩提三身圆”啊!
今年我又把真言九要变成真言十要,加了“四七真言四般若”,很重要。这是《大般若经》的四种般若,我又加上了般若三观,广观般若、深观般若、直观般若。这个是要靠大家不断的去参究。
以上内容来自首愚长老2021年8月18日在台北盂兰盆法会下午第二支香的开示笔录
其实也很不公平,队长一个御主和主角的一队英灵打,藤丸立香你要是男人你就他妈自己去和队长1v1去。
说到底也只是温室花朵在别人的保护下踏着敌人的尸体前进罢了。我很佩服队长一个人类能做到和宙斯单挑,把天体魔法运用到极致召唤陨石,还和了阿特拉斯缔结契约,准备把人类史推进到众生平等,所有人都是神的世界。起码他靠自己走到今天。主角呢? 我真的好烦他天天跟个不通人事的小孩一样。别人都有远大的理想抱负,他还是只有苍白无力的几句话,谁能信服?
可能因为我是个乌托邦主义者,我无法认同主角的观念,从2.3秦始皇的时候开始我就觉得主角的思想境界低的让人发指。如果不是剧情需要,别说打队长了。。。农神都打不过。。。
2.52写的挺好的,也挺烂,痛并快乐着。
说到底也只是温室花朵在别人的保护下踏着敌人的尸体前进罢了。我很佩服队长一个人类能做到和宙斯单挑,把天体魔法运用到极致召唤陨石,还和了阿特拉斯缔结契约,准备把人类史推进到众生平等,所有人都是神的世界。起码他靠自己走到今天。主角呢? 我真的好烦他天天跟个不通人事的小孩一样。别人都有远大的理想抱负,他还是只有苍白无力的几句话,谁能信服?
可能因为我是个乌托邦主义者,我无法认同主角的观念,从2.3秦始皇的时候开始我就觉得主角的思想境界低的让人发指。如果不是剧情需要,别说打队长了。。。农神都打不过。。。
2.52写的挺好的,也挺烂,痛并快乐着。
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