今天送《一间只属于自己的房间》。
如果你今年想认真了解一位女作家，我强烈推荐伍尔夫。
这甚至不是为了女性主义，
而是光看到百年前还有这样一个自由的灵魂在思考、抵抗、冷静地描述周围发生的一切，
在历史中努力留下自己的声音，
就觉得充满了感动和遥远的共鸣。
而当你顺着伍尔夫的视角，
读到书中女性的种种处境，
读到女性在文学作品中的失语，
读到女性为什么需要一间只属于自己的房间，
你会对我们所处的身份、性别有更深刻的认知。
就像她在书中这样写的：
「女性贫穷了不止两百年，而是有史以来就贫穷。这就是我为什么如此强调金钱和自己房间的原因。」
「所有诗歌作品中的女性都像灯塔一样闪耀。但这只是小说里的女性，实际情况就像特里维廉教授指出的那样，她被关在屋里随便殴打。于是，一种诡异的混合体诞生了。在人们的想象中，她地位极高；而在实际生活中，她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间，却在历史中缺席。」
「她通过努力工作，挣到了足够自己生存的钱。这一事实比她写下的任何东西都要重要。因为女性从此拥有思想的自由，随着时间的推移，她们还将拥有想写什么就写什么的自由。」
重要的，是从伍尔夫的思考中，
重新看待我们的身份、性别、以及一以贯之的处境。
女性如何活着，之前的女性如何活着，我们可以选择怎样活着。
攥紧你手中的火炬，
不放弃自己的叙事，
写出我们自己的历史。
「阅读伍尔夫会改变甚至拯救你的生活。」
因为这本书是在她在剑桥的演讲集基础上撰写的，
文风接近她平常的说话方式。
因此本版本译文也采用了亲切平实的偏口语画风，
可以脑补是在现场听伍尔夫说话。
译者周颖琪本身就是女性，
翻译更加客观平和且真诚。
如果你之前曾试图接触伍尔夫，
但觉得意识流读不懂，
可能并不是你的问题而是译本的问题。
这一次，你将拥有顺畅痛快的阅读体验！
最后再来夸夸这个绝美封面！
看了就赏心悦目！！！！
把伍尔夫温柔又凛冽的气质体现得恰到好处！
精装典藏版，小巧雅致，十分适合放在随行包里，
空了就拿出来翻翻。是精神食粮，更是上镜小能手。
我相信，
当你回顾2024年度好书的时候，
一定会有这本书的小小身影。
在你房间的某个角落，
也在你心里的某个角落。
转发关注。抽3位朋友，一周后开。
如果你今年想认真了解一位女作家，我强烈推荐伍尔夫。
这甚至不是为了女性主义，
而是光看到百年前还有这样一个自由的灵魂在思考、抵抗、冷静地描述周围发生的一切，
在历史中努力留下自己的声音，
就觉得充满了感动和遥远的共鸣。
而当你顺着伍尔夫的视角，
读到书中女性的种种处境，
读到女性在文学作品中的失语，
读到女性为什么需要一间只属于自己的房间，
你会对我们所处的身份、性别有更深刻的认知。
就像她在书中这样写的：
「女性贫穷了不止两百年，而是有史以来就贫穷。这就是我为什么如此强调金钱和自己房间的原因。」
「所有诗歌作品中的女性都像灯塔一样闪耀。但这只是小说里的女性，实际情况就像特里维廉教授指出的那样，她被关在屋里随便殴打。于是，一种诡异的混合体诞生了。在人们的想象中，她地位极高；而在实际生活中，她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间，却在历史中缺席。」
「她通过努力工作，挣到了足够自己生存的钱。这一事实比她写下的任何东西都要重要。因为女性从此拥有思想的自由，随着时间的推移，她们还将拥有想写什么就写什么的自由。」
重要的，是从伍尔夫的思考中，
重新看待我们的身份、性别、以及一以贯之的处境。
女性如何活着，之前的女性如何活着，我们可以选择怎样活着。
攥紧你手中的火炬，
不放弃自己的叙事，
写出我们自己的历史。
「阅读伍尔夫会改变甚至拯救你的生活。」
因为这本书是在她在剑桥的演讲集基础上撰写的，
文风接近她平常的说话方式。
因此本版本译文也采用了亲切平实的偏口语画风，
可以脑补是在现场听伍尔夫说话。
译者周颖琪本身就是女性，
翻译更加客观平和且真诚。
如果你之前曾试图接触伍尔夫，
但觉得意识流读不懂，
可能并不是你的问题而是译本的问题。
这一次，你将拥有顺畅痛快的阅读体验！
最后再来夸夸这个绝美封面！
看了就赏心悦目！！！！
把伍尔夫温柔又凛冽的气质体现得恰到好处！
精装典藏版，小巧雅致，十分适合放在随行包里，
空了就拿出来翻翻。是精神食粮，更是上镜小能手。
我相信，
当你回顾2024年度好书的时候，
一定会有这本书的小小身影。
在你房间的某个角落，
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转发关注。抽3位朋友，一周后开。
减龄≠幼态❗温柔姐姐的幼态脸秘诀❗
幼态脸的特征：
颅面比大，面部轮廓流畅柔和，软组织丰盈，五官形态圆润
我们每个人的脸上都有幼的阶段，但随着我们的身体不断衰老，骨容量缺失导致面部软组织失去支撑松弛下垂、局部凹陷，我们的内、外轮廓开始出现一些结构变化，那么幼的感觉，逐渐被衰老削弱了。
如何实现幼态脸？
1、低山根
2、眉眼间距略宽、眼型偏圆
3、面部轮廓流畅且软组织饱满
4、头包脸
⚠易踩坑点
如果你本身是长脸型，那么实现幼态感基本强人所难。比如爱豆李世英，拿着长脸御姐的底子，硬按短脸幼态的明星脸去折腾，甚至把下巴调尖，会让本身就长的脸型显得更长。轮廓和五官看起来不适配。 https://t.cn/RA83Qtx
幼态脸的特征：
颅面比大，面部轮廓流畅柔和，软组织丰盈，五官形态圆润
我们每个人的脸上都有幼的阶段，但随着我们的身体不断衰老，骨容量缺失导致面部软组织失去支撑松弛下垂、局部凹陷，我们的内、外轮廓开始出现一些结构变化，那么幼的感觉，逐渐被衰老削弱了。
如何实现幼态脸？
1、低山根
2、眉眼间距略宽、眼型偏圆
3、面部轮廓流畅且软组织饱满
4、头包脸
⚠易踩坑点
如果你本身是长脸型，那么实现幼态感基本强人所难。比如爱豆李世英，拿着长脸御姐的底子，硬按短脸幼态的明星脸去折腾，甚至把下巴调尖，会让本身就长的脸型显得更长。轮廓和五官看起来不适配。 https://t.cn/RA83Qtx
美好的五月天里，万物明媚繁茂，母亲节翩跹将至，成为时光里最温柔的注脚。
母亲的爱，像赛里木湖一样纯净，又像塔克拉玛干沙漠一样包容；像和田玫瑰一样美丽动人，也像沙漠胡杨那样坚韧不拔。
在母亲节到来之际，让我们看一看，一千多年前的龟兹先民如何用壁画歌颂母爱。
克孜尔石窟224窟的壁画展现的故事叫“母鹿舍身不违誓言”。
相传，很久以前，森林中的母鹿刚产下小鹿，为孩子觅食时，不小心坠入陷阱，猎人正欲捕杀，母鹿哀求：“请可怜可怜我的孩子吧，它们生活还不能自理，请先放我回去给它们食物，再教会它们如何吃草喝水，然后返回赴死。”猎人自知母鹿逃不出其手掌心，就把它放了回去。母鹿回到小鹿身边，送去食物并交代了水草的地方，然后离开返回猎人身边。小鹿不愿母亲离去，紧跟其后追寻，痛哭不舍。猎人见到母鹿归来，被其高尚的母爱和信义打动，最后放了母鹿。回城后，猎人又把这件事告诉了全城百姓，人们从此不再捕鹿。母鹿最终以高尚的母爱，为孩子争取到生存的机会，也为鹿群换来了平安。
画面中，母鹿正哺育并舔舐着刚出生的小鹿，以深情的爱掩盖内心的痛苦纠结。小鹿仰头充满天真和稚气，在母亲的护佑下更显顽皮可爱。
女子本弱，为母则刚，母亲都祈盼子女健健康康快快乐乐地成长，子女平安在母亲心中永远排在第一位，正如克孜尔石窟17窟讲述的故事“智断小儿案”。
有一位国王，他善良公正，深受百姓的拥戴。一天，他遇见两个妇人抢一个孩子，吵吵嚷嚷请他评理。他对两个妇人说：“现在只有一个孩子，你们都想要，那就请你们各抓孩子的一只手，用力拉，谁能抢过去，孩子就是谁的。”话音刚落，两个妇人开始拉拽，孩子又疼又怕，哇哇大哭。突然，一个妇人主动松开双手放弃争抢，蹲在一边掩面痛哭。国王看见后，立即厉声质问另一位妇人：“这个孩子不是你亲生的，你为什么去抢别人的孩子！”在因为心疼孩子而主动选择放弃的母亲面前，这个妇人只好向国王承认了错误，并把孩子还给了他的生母。
画面中，国王交脚坐在画面左侧，穿肥大的蓝色裤子，怀里抱着孩子，上半身使用晕染法，表现出他健壮的身材。两个妇人跪在他面前，分别用红和白两种颜色，以示区分。红色的主要颜料是铅丹，历经千年，已经氧化成了黑色。这个故事在古代印度、希腊、罗马等地区也有流传，在中国更是传播甚广，不仅在克孜尔石窟壁画上有，汉代的《风俗演义》、宋代的《太平御览》和南宋《折狱龟鉴》中也有记载，故事情节基本相同，故事人物因版本而异。到了元朝，元杂剧作家李潜夫将这个故事搬上舞台，命名为《灰阑记》，判案人换成了大名鼎鼎的包青天。
“谁言寸草心，报得三春晖”。克孜尔石窟壁画内容繁多，撷取的“母鹿舍身不违誓言”“智断小儿案”展现了自古以来，母爱无私，深邃广袤，温暖和煦，千古同心共情。（新疆维吾尔自治区克孜尔石窟研究所 张光民）#克孜尔石窟壁画##519中国旅游日#
母亲的爱，像赛里木湖一样纯净，又像塔克拉玛干沙漠一样包容；像和田玫瑰一样美丽动人，也像沙漠胡杨那样坚韧不拔。
在母亲节到来之际，让我们看一看，一千多年前的龟兹先民如何用壁画歌颂母爱。
克孜尔石窟224窟的壁画展现的故事叫“母鹿舍身不违誓言”。
相传，很久以前，森林中的母鹿刚产下小鹿，为孩子觅食时，不小心坠入陷阱，猎人正欲捕杀，母鹿哀求：“请可怜可怜我的孩子吧，它们生活还不能自理，请先放我回去给它们食物，再教会它们如何吃草喝水，然后返回赴死。”猎人自知母鹿逃不出其手掌心，就把它放了回去。母鹿回到小鹿身边，送去食物并交代了水草的地方，然后离开返回猎人身边。小鹿不愿母亲离去，紧跟其后追寻，痛哭不舍。猎人见到母鹿归来，被其高尚的母爱和信义打动，最后放了母鹿。回城后，猎人又把这件事告诉了全城百姓，人们从此不再捕鹿。母鹿最终以高尚的母爱，为孩子争取到生存的机会，也为鹿群换来了平安。
画面中，母鹿正哺育并舔舐着刚出生的小鹿，以深情的爱掩盖内心的痛苦纠结。小鹿仰头充满天真和稚气，在母亲的护佑下更显顽皮可爱。
女子本弱，为母则刚，母亲都祈盼子女健健康康快快乐乐地成长，子女平安在母亲心中永远排在第一位，正如克孜尔石窟17窟讲述的故事“智断小儿案”。
有一位国王，他善良公正，深受百姓的拥戴。一天，他遇见两个妇人抢一个孩子，吵吵嚷嚷请他评理。他对两个妇人说：“现在只有一个孩子，你们都想要，那就请你们各抓孩子的一只手，用力拉，谁能抢过去，孩子就是谁的。”话音刚落，两个妇人开始拉拽，孩子又疼又怕，哇哇大哭。突然，一个妇人主动松开双手放弃争抢，蹲在一边掩面痛哭。国王看见后，立即厉声质问另一位妇人：“这个孩子不是你亲生的，你为什么去抢别人的孩子！”在因为心疼孩子而主动选择放弃的母亲面前，这个妇人只好向国王承认了错误，并把孩子还给了他的生母。
画面中，国王交脚坐在画面左侧，穿肥大的蓝色裤子，怀里抱着孩子，上半身使用晕染法，表现出他健壮的身材。两个妇人跪在他面前，分别用红和白两种颜色，以示区分。红色的主要颜料是铅丹，历经千年，已经氧化成了黑色。这个故事在古代印度、希腊、罗马等地区也有流传，在中国更是传播甚广，不仅在克孜尔石窟壁画上有，汉代的《风俗演义》、宋代的《太平御览》和南宋《折狱龟鉴》中也有记载，故事情节基本相同，故事人物因版本而异。到了元朝，元杂剧作家李潜夫将这个故事搬上舞台，命名为《灰阑记》，判案人换成了大名鼎鼎的包青天。
“谁言寸草心，报得三春晖”。克孜尔石窟壁画内容繁多，撷取的“母鹿舍身不违誓言”“智断小儿案”展现了自古以来，母爱无私，深邃广袤，温暖和煦，千古同心共情。（新疆维吾尔自治区克孜尔石窟研究所 张光民）#克孜尔石窟壁画##519中国旅游日#
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