春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当……生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。(憨山大师《劝世文》)

南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音众菩萨！怀胎十月，一朝分娩，众人欢喜，而此中之苦，只有母亲和婴儿知道。只因为由这“呱，呱”一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生从此起不知道要吃足了多少苦头。至于老病死亡---。愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生极乐国。阿弥陀佛 

慈云忏主净土文：

一心皈命，极乐世界；阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 

敬请常念：南无阿弥陀佛

 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

来自：@法界一心三觉行圆

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当……生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。(憨山大师《劝世文》)

南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音众菩萨！怀胎十月，一朝分娩，众人欢喜，而此中之苦，只有母亲和婴儿知道。只因为由这“呱，呱”一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生从此起不知道要吃足了多少苦头。至于老病死亡---。愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生极乐国。阿弥陀佛 

慈云忏主净土文：

一心皈命，极乐世界；阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

「开拓」的事业绝非凡人能够承载。否则，这条命途又怎会一度落得银轨断绝、列车废弃、星神陨落的下场？

正如前几年我在历史区得到的感悟：历史的缺憾遗憾，总是在于它的很多转折点上，存在着极其容易的转变可能。也因此令后来的我们常常会有：如果…当时……那么会走上另一条道路。
而我敬佩的每个理想主义者都是有因有果，赤子之心，所以当目睹历史的车轮无情碾压过去的时候，我实在是极度痛苦和意难平。

钟表匠在这里，真的又让我幻视苻坚了………
天王他本来是那么崇尚民族平等的人，临死前也说出五胡次序无汝羌名这种话来！！这哪是单纯的纷争啊，这是完全把一个人的信仰给毁灭了！！！！[泪]

我是一个俗人，
我真的看不得好人没有好报。

也不是没想过改变，但想来想去却发现，原来那些令我意难平的结局已经是他们竭尽所能的最好结局。
历史的车轮滚滚，不会为了任何人而停留。
命运一环接一环，悲剧的种子早已生根发芽，但我敬佩的人们，他们都已经做了百分之九十九的人事，只为让结局不再更加糟糕。

“所谓开拓，就是沿着前人的道路，走出更远的距离。”

历历也说过，「九十九到一百的瞬间固然光辉璀璨，令人震撼，但无人问津的一到九十九却是不可缺少的地基。那是撞倒大树的那只蚂蚁之前的无数只头破血流的蚂蚁。」[泪][泪][泪]
无可奈何又如何。
蚂蚁撞在了树上，树没有晃。
但树永远都不知道，接下来不断撞在树上的蚂蚁，会不会有一只最终把它撼动。

是一代一代的理想主义者（开拓者无名客）们追寻着那一丝丝的希望与微光，前赴后继点燃自己，才得以成立如今华夏文明（响彻寰宇）的璀璨之星。

“英雄与神，他们持存。人世间所有的故事早已存在于我弹奏七弦琴的指尖上。过去，现在，将来，循环往复。太阳底下已无新事。”
—— 《荷马史诗・伊利亚特》