承知生活在四法印之规律中的我等“一期无常,刹那无常”。然则,念佛人虽求命终往生而取随时念佛,大概原因可分为二
1凡夫不能的知死期,其行事之分只好以“刹那无常”为限
2《净土菩萨经》曰:“人生世间凡经一日一夜有八亿四千万念,一念起恶受一恶身,十念念恶得十生恶身,百念念恶受一百恶身。”业不断念佛,亦是超度凡夫之念头,以期净业有余裕发相,而伏断烦恼以如法待诏佛之接引也。
然而,承知念佛往生之事,本愿念佛也,依就范功德圆满无缺之佛愿也,非以多少为是而较量功德之邪执念佛也。且既然三辈九品,则不当于法门自是毁他,取学不躐等之分限而已。杂逆谤伐异之心,则不称佛引,只是加行而已。然而我等凡夫昧于因果,虽“只要回向净土的人,他的正行和助行加起来都叫专修”,而是此非彼之分别念作祟,正行助行之机法不知。究竟而言,恐怕还是陈才就列,随分念佛,并于佛号随分扩充于诸行而已。静言思之,可悲可伤矣。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。
1凡夫不能的知死期,其行事之分只好以“刹那无常”为限
2《净土菩萨经》曰:“人生世间凡经一日一夜有八亿四千万念,一念起恶受一恶身,十念念恶得十生恶身,百念念恶受一百恶身。”业不断念佛,亦是超度凡夫之念头,以期净业有余裕发相,而伏断烦恼以如法待诏佛之接引也。
然而,承知念佛往生之事,本愿念佛也,依就范功德圆满无缺之佛愿也,非以多少为是而较量功德之邪执念佛也。且既然三辈九品,则不当于法门自是毁他,取学不躐等之分限而已。杂逆谤伐异之心,则不称佛引,只是加行而已。然而我等凡夫昧于因果,虽“只要回向净土的人,他的正行和助行加起来都叫专修”,而是此非彼之分别念作祟,正行助行之机法不知。究竟而言,恐怕还是陈才就列,随分念佛,并于佛号随分扩充于诸行而已。静言思之,可悲可伤矣。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。
走了九公里,刚刚回来,换了新的输入法。[666]你多练练字。争取下一次应用到手机字体中。
您就成为艺术大师了。就像最后一张图吴道子那样,皇宫的建筑师,伟大的画圣。
拍了视频,只是文件大。一个大唐不夜城就把我走瘸了。问就是女生脾气暴躁的几天,我就得认命。
今天下雨,看管比较严,只能点个泡馍外卖了。[允悲]
看偶像的塑像,转了十几圈,莫名就想哭。
佛家称为感,玄奘法师身上有同体大悲的仁慈和坚毅。意志的恒久能够应付时间流逝带了的巨变。
我今天溜达,在大慈恩寺门口感悟到了一句话,一念起,则万魔生,一念灭,则诸佛留。想法的有无是我们检验自己心胸的法器。法器指的是佛家三宝一样有价值的东西。某些憎恨别人的行为是大多是情绪冲动的错误行为。忍是最具智慧佛教品德。
[允悲]哭了1400年了,我还能看到玄奘法师讲佛理的法场。[抱一抱]时间是真的可以通过历史定格。
大唐好伟大。[小黄人剪刀手]
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拍了视频,只是文件大。一个大唐不夜城就把我走瘸了。问就是女生脾气暴躁的几天,我就得认命。
今天下雨,看管比较严,只能点个泡馍外卖了。[允悲]
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佛家称为感,玄奘法师身上有同体大悲的仁慈和坚毅。意志的恒久能够应付时间流逝带了的巨变。
我今天溜达,在大慈恩寺门口感悟到了一句话,一念起,则万魔生,一念灭,则诸佛留。想法的有无是我们检验自己心胸的法器。法器指的是佛家三宝一样有价值的东西。某些憎恨别人的行为是大多是情绪冲动的错误行为。忍是最具智慧佛教品德。
[允悲]哭了1400年了,我还能看到玄奘法师讲佛理的法场。[抱一抱]时间是真的可以通过历史定格。
大唐好伟大。[小黄人剪刀手]
做好事有两种,一是你好大家都知道,大家夸你,你得了好名声,这样就得了。二是你做好事不是为了让别人夸你,只是做自己觉得想做的,好事不留名不让人知道,也不为了什么目的,这就是积阴德。你给出去的善意终究会回到你那里,也会有利于子孙。
还有就是做不好的事,一个人不要隐藏自己的不好一面,让人都知道,别人骂了你,就是为你消了业,这也是好的,如果暗地里做坏事,这样就是损阴鸷,表面图了个好名声,暗地里使坏,这样更糟糕,即消耗了福报,又累计了恶业。最终也是会回来的,你给出去的都会回到你那里,仅此而已。而善或恶都起于一念。
真法比善法更重要,万法皆由一念起,一念发动处就是行了。所以我们要清心,修心,修善法是修福德,修真法是修功德。功德永不退转。
还有就是做不好的事,一个人不要隐藏自己的不好一面,让人都知道,别人骂了你,就是为你消了业,这也是好的,如果暗地里做坏事,这样就是损阴鸷,表面图了个好名声,暗地里使坏,这样更糟糕,即消耗了福报,又累计了恶业。最终也是会回来的,你给出去的都会回到你那里,仅此而已。而善或恶都起于一念。
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